春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。（图片来源：公有领域）
唐代韦应物任滁州刺史时，游览至滁州西涧，写下了一首诗情浓郁、题目为《滁州西涧》的小诗。此诗的内容为“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”虽然笔者打小就知道此诗，但近日重读，方才感悟到这首诗看上去是写景，实际表达的却是作者的求道之心。
滁州西涧的景色的确优美，但也并不突出，类似的景致可以说比比皆是，看到过的人不可胜数，但唯有韦应物写出了味道。
韦应物出生名门望族的京兆韦氏，但少年时代完全是一个纨绔子弟的做派。由于显赫的家族出身，韦应物没有经过相应的选拔，就被唐玄宗直接任命为侍卫。有了一官半职的韦应物变得更加横行无忌，利用职权在家里窝藏罪犯、聚众赌博，甚至于强抢民女、欺行霸市。
然而，自从安史之乱发生后，作为侍卫的韦应物迎来了被遣散的命运，他这时才发现，自己已经被命运逼到了一无所有的境地。由于某种特殊的机缘，他走上了修道之路，从此以后，韦应物戒掉了自己的众多陋习，平日生活不是在读书求学，就是在焚香扫地。过往过着富贵生活的公子哥，如今却也能好好过着苦行僧般的清修生活。韦应物逐渐从一个无恶不作的恶霸地痞，转变成为一个虔诚的修道者，诗歌的创作也随之开始，真是浪子回头金不换。
二十七岁时的韦应物通过选拔后出任洛阳丞，开始了自己的仕途。
虽然韦应物的仕途生涯并不显赫，前前后后出任的都是职位较低的小官，但人生的大起大落使他的心性有了很大的提高，修炼也到了一定的层次，在此基础上才有了《滁州西涧》这一首诗。
“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”。人对物的喜爱通常是和自己的品性相近的，中国人喜爱松、竹、梅，固然离不开观赏其外在形像，但更多地却是欣赏其内在品格，松的枝干如铁、岁寒后凋，竹的中空外直、宁折不弯，梅的凌霜傲雪、玉洁冰清等，是自魏晋以来中国人所推崇、所提倡的一种风骨。而“独怜幽草涧边生”在这里表现出的是作者的孤芳自赏。韦应物时任刺吏，虽是很小的地方官，他却很满足。这是因为他己经悟到富贵如浮云，不报不怨，洞明炼达，这和幽草无人知晓又安然自得是否很相似呢？
至于“上有黄鹂深树鸣”一句，其实是韦应物表示自己并不寂寞，黄鹂的叫声很动听，但好像又没什么特别，谁都听的到，而他却能够在一派孤寂的场景中好好地欣赏。其实，这般的欣赏，表达出了修炼人自有修炼人的乐趣，心性如果达不到这一步，一个满脑子名利的人是不可能做得到的，也绝对写不出这样的诗来。
“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”是写景，但同时又是写心境。这里的关键是渡，渡有渡人的意思，“春潮带雨晚来急”隐晦地表达了红尘滚滚，人都沉迷其中，而渡口是把人从此岸渡到彼岸的，隐喻为从人走向神，返本归真，无人则表示真正走上修道之路的人很少，但舟就在那里，也表示修行的法就在那里，有没有人去修都是如此。“舟自横”同时也表示自己愿意登上这修行的孤舟，无人理解也能独善其身，自得其乐。
韦应物在此诗中，非常精炼又巧妙地表达了自己的修道之心和自己诗意的独处，做到了有声有色，诗中有画，诗中有禅，令人回味无穷。
古文的妙处常常就在于话外有话，文字表面是一层意思，细细品味又是另一番味道。这一类的作品不在少数，如柳宗元的《小石潭记》，王维的《鸟鸣涧》等都是如此。
