清代儒生王永彬晚年写了一本总结人生感悟的书，名叫《围炉夜话》。示意图（图片来源：Adobe Stock）
清代咸丰年间一位自称“识字农人”的平凡儒生王永彬，晚年时写了一本总结人生感悟的书。因为在“寒夜围炉”时与家人“相与烧煨山芋，心有所得，辄述诸口，命儿辈缮写存之”，所以题曰《围炉夜话》。
《围炉夜话》由221条语录组成，它反映了一名古代儒生修身进德的一生。现在许多人在社会上摸爬滚打一生，总结出不少“厚黑经”、“世故经”，甚至以为这就是人生真谛。其实传统人类普遍认为人活着的意义在于修身进德、明辨是非，而不是在名利情仇中积累争斗经验。
现摘录《围炉夜话》中的10条语录分享给大家：
一、“教子弟于幼时，便当有正大光明气象；检身心于平日，怎可无忧勤惕厉工夫。”
《易经》中说：“君子终日干干，夕惕若，厉无咎。”
一个人的道德是逐步完善的，平时抓紧修德，在劫难来临时才能安然无恙；反之，如果一个人平时不知检点，视劫难为遥远虚诞，到时候喊口号、抱佛脚也无济于事。
二、“处事要代人作想，读书须切己用功。”
人的通病是与别人发生矛盾时只想着自己痛快，心里执着的不行；学起圣贤书来却好像为别人而学，心不在焉。其实处理事情的时候，要多替别人着想，看看是否会因自己的问题而造成他人的不便。读书必须要切实地用功。因为学问是自己的，别人并不能代读。
三、“心能辨是非，处事方能决断；人不忘廉耻，立身自不卑污。”
一个不辨是非的人，最终会沦为被邪恶势力利用的帮凶；一个忘记廉耻的人，最终会沦为与邪恶势力同流合污的罪人。但若能明辨是非，就能快速而又果断处理事情；不忘记礼义廉耻，做人就会一身正气，不与卑污的人同流合污。
四、“气性不和平，则文章事功，俱无足取；语言多矫饰，则人品心术，尽属可疑。”
一个人如果不能平心静气地处世待人，那么，就可以断定他在学问和做事上，都不可能有什么值得效法之处。一个人的言语如果虚伪不实，那么，无论他在人品或是心性上表现得有多崇高，一样令人怀疑。
《丁观鹏摹仇英西园雅集图》（图片来源：国立故宫博物院）
五、“权势之徒，虽至亲亦作威福，岂知烟云过眼，已立见其消亡；奸邪之辈，即平地亦起风波，岂知鬼神有灵，不肯听其颠倒。”
权有势的人，虽然在至亲好友的面前，也要卖弄他的权势作威作福，哪里知道权势是不长久的？就像烟散云消一般容易。奸险邪恶之徒，即使在太平无事的日子里，也会为非作歹一番，迫害良善、颠倒黑白，殊不知苍天有眼，邪恶的行为终归要失败，真相必将大白天下。
六、“做善降祥，不善降殃，可见尘世之间，已分天堂地狱；人同此心，心同此理，可知庸愚之辈，不隔圣域贤关。”
做好事的人会得到福报，做恶事的人会招致灾祸，由此可见，人间已有天堂与地狱之分了。人人都有这样的心思，人人的心思都认同这个道理，由此可见平庸愚鲁之辈和圣人之间并没有绝对的隔阂。
古人讲因果报应，现代人讲无神论，批判“封建迷信”。为什么现代人守道德为什么这么难，与传统价值观如此隔膜？正是因为无神论教育变异了人类的观念，隔断了人类实修道德之路。
七、“愁烦中具潇洒襟怀，满抱皆春风和气；暗昧处见光明世界，此心即白日青天。”
在愁闷烦恼中，要具有豁达而无拘无束的胸怀，那么，心情便能如徐徐春风般一团和气。在昏暗不明的环境里，要能保有光明的心境，内心就能像青天白日般明亮无染。
传统文化讲贫贱不能移、威武不能屈，坚守道德要造次必于是、颠沛必于是。
八、“自奉必减几分方好，处世能退一步为高。”
人的日常生活的花费一定要节俭一些才好，人的立身处世能够懂得容忍退让才算高明。
九、“天虽好生，亦难救求死之人；人能造福，即可邀悔祸之天。”
上天虽然有好生之德，但也很难拯救一心求死的人；人如果努力做善事给自己造福，就能得到上天的宽恕，免除灾祸。
十、“饮食男女，人之大欲存焉，然人欲既胜，天理或亡；故有道之士，必使饮食有节，男女有别。”
仇英《人物故事图册》之《竹院品古》（图片来源：公有领域）
古人倒不是反对饮食男女，而是反对重欲轻德。因为人欲如果凌驾于一切之上，天道恐怕就要衰亡。所以有道德修养的人，一定会让饮食有所节制，男女有所分别。现代社会荒淫享乐，可人生并非仅仅是为了享乐啊！
