骑在牛背上的小牧童。（图片来源：Adobe Stock）
据宋代苏轼的《东坡题跋·卷五》：四川有个杜处士，喜好收藏书画，所收藏的书画有数百件。其中有一轴戴嵩画的牛，他尤其喜爱，以“锦”为囊，以“玉”为轴，裱装精美，经常随身携带。
有一天，杜处士利用风和日丽的好时机曝晒书画，有个牧童看见了，拍着手大笑了起来，说：“这画是‘斗牛图’嘛。两牛相斗，出力点在角上，而尾巴用力夹在两股之间；可这画里的两头牛，却高举尾巴相斗，实在失真谬误啊！”杜处士强笑着表示赞同。
古语有句话说：“耕当问奴，织当问婢（耕稼之事应当询问农夫，纺纱织布就该请教织女）。”真是颠扑不破的名言啊！
这个故事蕴含了值得深思的道理。戴嵩即便是名家高手，要想正确的表现生活万象，也必须深入探讨、细致观察和熟悉所要表现的物体之习性，否则就会脱离现实，被熟悉的明眼人所耻笑，如此有成就的大画家，还免不了出现错误，何况一般人呢？
长期生活在某个领域的人，积累了丰富的经验，他们就是这个领域的专家，具有这方面的专业长才，如农夫之于“耕”，织女之于“织”，牧童之于“牛”，他们最专精，最有资格发表这方面的言论。
当牧童看见这轴画牛的名画，不假思索的评论说：“此画斗牛也。”接着说：“牛斗，力在角，尾搐之两股间；”而画中的“斗牛”则不然，与“斗牛”的常态不合，违背“牛”的动物习性，画的是两牛举尾相斗，明确的指出名画家的失真，这是内行话，是其他行业的人所讲不出来的，在“知牛”这一点上，可高于画家多多，最后杜处士只能苦笑认同。
在生活中，我们难免会与别人发生纠葛、误会与不愉快，往往这时就要先去除偏颇的成见，再平心静气的听听对方是怎么说的。倘若对方有某方面的特长，那就敬重他的专业素养，尊重他的考量点和他的特殊看法，毕竟这方面的知识是我们所欠缺的。然后再回过头来看看自己，是否了解事况不太全面？有否失之偏袒？或是疏忽了某些小地方？是不是忽略了一些微枝末节而造成的？
其实，生活处处是知识，人人个个是专家，每个环境都是学习的场所，就看你的着眼点，就看你的用心处，就看你是否敬重、看重与尊重不同的专业领域与专业知识。
苏轼《书戴嵩画牛》原文：
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
