孔子雕塑像（图片来源：Adobe Stock）
孔子是儒家的创始人，是中国的万世师表。一生教导弟子们要以“仁”为本，要做一名文质彬彬的君子。他在世的时候，就已经以高尚的道德操守和过人的智慧赢得了世人的敬重，被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”。这样的至圣先师，想不到也有骂人的时候，而且骂起人来也是非常狠……以下就来看看苦主是谁。
啊，是宰予。
宰予，姬姓，宰氏，名予，字子我，是鲁国人，在《论语》中时常称作“宰我”。
《论语》曾记录孔门里有“四科十哲”。“德行”最杰出的是颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；“政事”最杰出的是冉有、季路；“文学”最杰出的是子游、子夏；至于“言语”最杰出的正是子贡和宰我。
宰我的口才非常好，刚进孔门的时候，孔子曾非常欣赏他，认为他是个可造之材。只是后来宰我实际的表现，让孔子渐渐感到不满……
01
有一天，宰我跟孔子说：“假如有一位仁者，我骗他说有人掉到井里去了，他大概也真的会下去救人吧！”孔子回答：“怎么会呢？君子也许会过去看，但不会真的掉进陷阱里；君子也许可能一时被骗，但不会一直被迷惑。”
02
一天，鲁哀公问宰我有关社树的事情。宰我回道：“夏朝在社上面种的是松树；商朝种的是柏树；周朝种的是栗树，为的是让人民感到战栗恐惧”。孔子听说了这件事，虽然生气宰我在国君面前不只胡说八道，还用错误的道理误导国君，但不想说什么难听话，只是无奈的说：“已经发生了的事情就不再多说什么了，已经犯了的错就不再归咎责任了，往事已矣，算了算了。”
03
后来又有一天，宰我向孔子发牢骚：“对于父母，要服丧三年，太久了！作为君子，如果整整三年不实践礼仪，那么礼仪就会败坏；如果整整三年不奏乐，那么音乐也会荒废了。况且旧年的谷子吃完了，新年的谷子接着又来。钻木取火，依照四季所用不同的木头，也已换过一轮了。其实，守丧只要一年也就够了吧？”
孔子问：“假如服丧一年之后，你就吃着新鲜的稻子，穿着新制的绸缎，你心安吗？”
“安啊！”宰我说。
“你心安就这样做吧。君子是因为在居丧期间，美食吃着没有香味，音乐听了也感觉不到快乐，住在家里怎么也不舒服，所以才不做这些所谓享受的。但今天你既然过得这么享受也很心安，那你就这样做吧！”
宰我出去以后，孔子感叹道：“宰我真是不仁啊！小孩出生下来，要三年才能离开父母的怀抱。三年的丧期，可是天下通行的礼俗呢！难道宰我没曾受过他父母仅仅三年的爱吗？”
孔子这时已经直接骂宰我“不仁”了，这对孔子来说可是非常严重的话。如今，他对宰我已经失去了耐心……
04
一天，宰我大白天在睡懒觉。孔子看到直接忍不住了：“朽木不可雕也！粪土之墙不可杇也！（腐朽的木头无法雕刻，用粪堆成的土墙无法涂抹）对于宰我这个人，我还有什么好再教导的呢？”
经过这次经验，孔子总结道：“以前我在衡量一个人的时候，听到他的言论，就会信任他的行为表现。认识了宰我以后，我现在衡量人的习惯已经改变了。现在再听到谁的言论，也会再观察他的实际表现，来做为衡量的完整依据。”
我们可以看到，宰我虽然有着很好的资质，口才极佳，曾让孔子非常喜爱和欣赏，但是，宰我的品行并不好。面对仁者，他想的不是向其请教，而竟是欺骗戏弄他；面对国君，不是努力想着用仁义的道理帮助其施行仁政，而是信口开河，甚至将暴君的思维灌输给君王。面对父母丧期，不曾想过父母深重的养育之恩，而只想着服丧时间太长，自己吃不了这苦，以至于大白天还在睡大觉，一点也不思进取。
虽然，孔子骂宰我“不仁”，又骂他是“朽木”、是“粪土之墙”，但是，我们可以理解孔子并不是随便而骂。在孔子心中，一个人最重要的是他的道德操守，是对“仁”道的笃信与实践，而不是天生自带的那点小聪明。宰我自恃天分，却不努力、爱投机、甚至有害人之心，这些都早已超过了孔子一门所要求的道德底线，让孔子最后不再愿意教他。
“见不贤而内自省”。相信无论天资聪不聪明，只要我们愿意好好努力、保持善良，就一定会得到别人的肯定和敬重的。
