珍贵美玉贯穿数千年华夏文明，形成独特的“玉文化”。
“一石一世界，一玉一乾坤。”玉石天地奥妙无穷。自古以来，中华民族是一个非常喜爱玉石的族群，晶莹剔透的珍贵美玉贯穿数千年华夏文明，形成独特的“玉文化”。
在早期，玉被视为吸收山川大地精华，具有“天人沟通”的祭祀功能；商周玉器成为贵族阶级的身分象征，与礼制相关；儒家学说兴起后，高洁的玉被比喻为君子的品德；战国以降，玉开始走入世俗化，贵族用以夸耀财富，当时人们认为玉能够庇护亡者，故汉代形成兴盛的葬玉文化。
随着朝代更替，以及诸多异域文化的融合，玉器在历史上的使用目的、形制也逐渐演变，更贴近民间，深入中华文化的精髓。
玉见丰田：与美玉的浪漫邂逅
东临浩瀚太平洋，西倚苍翠中央山脉，位于东台湾的花莲，在大山、大海间孕育出丰富多彩、瑰丽雄奇的自然矿产，有“石头的故乡”美称。除了闻名的大理石、玫瑰石、蛇纹石，还有“花莲特有种”的台湾玉和东海岸玉石等，勾勒出亿万年地貌演进、推移的历程。
花莲县文化局在石雕博物馆举办“玉见丰田——台湾玉研究特展”。
花莲县文化局于今（2023）年4月22日起至6月30日，在石雕博物馆举办“玉见丰田——台湾玉研究特展”，在炎夏中来场与美玉的浪漫邂逅，吸引许多民众前往一窥花莲玉石的文化与风貌。
馆内景致和户外蓝天、绿地、太平洋景观相互辉映。
石雕博物馆面积不大，但户外蓝天、绿地、太平洋环绕的景观甚美，搭配相关影片和导览，令人心旷神怡。
展场入口矗立着一颗巨大的台湾玉原石，气势十足！
现场展出重达2.8吨的丰田玉原石。
台湾玉从生成、发现、兴盛到没落的编年史。
诞生：台湾玉的来时路
展场入口矗立着一颗巨大的台湾玉原石，气势十足！首先映入眼帘的是台湾玉从生成、发现、兴盛到没落的编年史，并展出考古博物馆藏出土玉器，以及现代玉石工艺师的平面加工和巧雕饰品。
原来早在新石器时代早、中期，台湾玉就已经出现在人类的日常生活中，包括生前佩戴或入土陪葬的玉玲珠串、管珠、耳玦、手环等，大多为台湾闪玉，亦即花莲的丰田玉，甚至连菲律宾、越南的考古遗址都有发现，勾勒出“南岛文化交流圈”的样貌。
日治时期，丰田矿区山谷中美丽的翠绿台湾玉全部被当作废石。直到1958年，一位台湾工学院矿冶系学生廖学诚在丰田矿产调查中，将捡到的废石磨成薄片研究，鉴定出是“台湾玉”，再经由许多矿业公司研究、打磨成功。1966起掀起一股持续10年的采玉热潮，台湾玉加工业蓬勃发展，年产量约占当时全球闪玉产量的90％，平均销售金额高达台币50亿元，也让台湾成为世界珠宝的加工和出口王国。
丽质：台湾玉的DNA
台湾玉的原石。
台湾玉的原石。
展场第二区陈列有台湾玉的矿岩和原石，以及一些玉石收藏家的收藏品。“玉”通常指的是闪玉和辉玉这两种矿物为主的宝石，闪玉俗称“软玉”，硬度较高的辉玉则称为“硬玉”。
在赏石、玩石的人群眼中，看质地、赏色泽、观造型、品寓意……玉石魅力无穷。台湾玉因为内含铬铁矿而具有黑色小斑点或条带，在玉石业者眼中或为瑕疵，却成为台湾玉与众不同的辨识密码。
台湾玉可分为三大类，“普通闪玉”最常见，半透明、具玻璃光泽；“蜡光闪玉”因光泽似蜡而得名，包括古书说的羊脂白玉，但台湾多为浅到中度的灰蓝色；“猫眼闪玉”在特定方向观赏，会呈现出像猫眼的现象，十分神奇。
“国家重要传统工艺玉雕技艺保存者”黄福寿艺师作品“风轻轻地吹”。
黄福寿艺师作品“鸟”。
为让民众领略玉雕之美，会场特别展出两位大师作品，分别为高龄86岁、被业界尊称“老狮”的黄义雄，以及被文化部列为“人间国宝”的黄福寿艺师。黄义雄提供包括玉印、玉手环、貔貅、玉珠串、玉蝉、鼻烟壶等作品；黄福寿的玉雕作品则巧夺天工，作品“风轻轻地吹”中一对透亮绿翅的蜻蜓，栩栩如生，连蜻蜓脚上的刺毛都精细入微，仿佛坚硬的翠玉也灵动了起来。以“师徒制”传习计划推动玉雕技艺的艺生作品，也在现场一并展出，让人看见台湾传统工艺再现光芒的希望。
闪耀：台湾玉的试金石
林淑雅教授作品：圣域之光。
林淑雅教授作品：后花园。
林淑雅教授作品：日照后山。
林淑雅教授作品：希望种子。（以上图片来源皆为摄影：赵若兰/看中国）
第三区域展示的是金工艺术家、东华大学林淑雅教授参酌古玉器物形制，融合玉、银、金等媒材创作的金玉首饰，深具时尚感，也挥洒出玩玉、赏玉的广阔空间。
顺着展场规划的路线，探讨玉石的前世今生，从考古研究、玉石相关知识，到当代玉石的创作、传承、创新与应用，参访者可一窥数千年来陪伴中国人走过历史风华的玉器演进，以及玉石在当今所呈现出的艺术文创面貌。
从顽石到美玉，玉石经受刻骨铭心的琢磨方能蜕变、升华，成就更高的自我价值。古人以光泽内敛、温润敦厚的玉来比喻韬光养晦的君子德行，以玉为师，意味深长。
（转载自《看杂志》第246期）
