老和尚考问弟子，如何拔除心中的杂草？（图片来源：Adobe Stock）
“师者，所以传道受业解惑也”，出自唐代文学家韩愈的经典之作《师说》。意思为，老师，就是传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。这就是韩愈提倡的“师道”，教师不仅是将知识告知学生，首先要“传道”，还要成为学生成长的引路人。
“传道”、“授业”，这是老师为学生负责，但不仅仅是如此，笔者以为，最后一关是“解惑”。“解惑”才是把传的道、教授的知识落实在实践当中。老师如果只是单纯地行使了“教”的过程，不掌握“育”的状况，并不是完整的“教育”。解惑，是为师者运用自身的见识和实践经验为学生解开困顿迷惑，所以有“为人师表”之说，老师自身不做表率，对学生的疑问也是空谈道理，没有说服力。
那么修行的人更是如此，师父为弟子的真正的生命意义负责，帮他们走正修行的路，并解开他们的心结。
一位老和尚宣告，不出两年即将离开人世，他召集的弟子们坐在他的周围。弟子们等待着师父交代什么重要的事，或者告诉他们人生和宇宙的奥秘。
老师父一直默默无语，闭着眼睛。弟子们也只是静静地围坐着。突然，师父开口了，他环顾一下弟子们，问道：“怎么才能除掉野草？”弟子们面面相觑，没想到最后时刻师父会提问，而且是这么简单的问题。
一个弟子说：“用铲子把杂草全部铲掉！”老和尚听完微笑不语。
另一个弟子说：“可以一把火将草烧掉！”老和尚依然微笑。
第三个弟子说：“把石灰撒在草上就除掉杂草！”老和尚脸上还是那样的微笑。
第四个弟子说：“他们的方法都不行，那样不除根的，斩草就要除根，必须把草根挖出来。”
弟子们都讲完了，师父说：“你们讲得都很好，那么从明天起，你们把院子前面这一大片草地分成几块，按照自己的方法除去地上的杂草，明年的这个时候我们再到这个地方相聚！”
第二年的这个时候，弟子们早早就来到师父身边。一年来，他们用尽了各种各样办法都不能铲除杂草，早就已经放弃了这项任务，如今只是为了看看师父用的什么方法。
师父在那片土地上给弟子们上了最后一课。（图片来源： Adobe stock）
谁知，老和尚的那块原来杂草丛生的地，已经不见了，取而代之的是金灿灿的庄稼。弟子们顿时领悟到：只有在杂草地里种上庄稼，才是除去杂草的最好方法。
他们围着庄稼地坐下，庄稼已经成熟了，老和尚就在那一刻圆寂了。这是师父为弟子上的最后一堂课，弟子们流下了感恩的泪水。
人的欲望是无穷尽的，只要人活在世上，就不可能完全脱离吃喝玩乐，也不能抛开柴米油盐酱醋，整天喝西北风活着。人总要谋生，生存保障之后，还有七情六欲，还有爱恨情仇，还要子女优秀，还要社会地位，还要名誉和他人的尊重，就算什么都拥有了，人还会想到最大限度实现自我价值，或者做慈善事业，完成社会回馈，完成一个伟大的梦想。总之，人向往的、期待的、渴望的、欲望的，无穷无尽，没有一个人是完全满足的。
欲念给人带来动力，欲念也给人带来无穷的烦恼和焦虑。有人就想，烦恼不安的源头是欲望，要斩草除根，把心底的欲念全清除掉。但是苦于欲念总也除不干净，于是又生出新的烦恼。
“最后一课”的故事告诉我们，人想除去欲望是好事，但是要讲究方式方法，一味地压制或拔除只是解决一时的问题，不解决根本问题。培养美德，就像在空地上种上新的庄稼，野草就生不出来了。道德可以抑制低级的欲念。
是的，要想除掉旷野里的杂草，只有一种方法，那就是种上庄稼。要想心灵不荒芜，唯一的方法就是修养自己的美德。这最后一课也是师父用自己道行的实践为弟子们上的最好的一课。
