火炎崐冈，玉石俱焚；天吏逸德，烈于猛火。（图片来源：Pexels）
今天要介绍典故出自于《书经·胤征》中的“玉石俱焚”这一个成语。
典故说明
《书经·胤征》载道：“今予以尔有众，奉将天罚。尔众士同力王室，尚弼予，钦承天子威命。火炎崐冈，玉石俱焚；天吏逸德，烈于猛火。”
“玉石俱焚”的意思是指：美玉和石头一同被烧毁。后人则以“玉石俱焚”比喻：无论贤愚、善恶、好坏，均会同时受害，尽皆毁灭。跟“玉石俱焚”同意思的词汇包括了：玉石俱摧；玉石俱烬；玉石俱碎；玉石同沉；玉石同焚；玉石同碎；相近意思的词汇则包括了：同归于尽、兰艾同焚、兰艾同烬、兰艾俱焚。
根据教育部国家语文数据库“成语典”（进阶版）网站所载：
《书经》即《尚书》。为上古文献。今传《尚书》有真古文和伪古文两部分。〈胤征〉属伪古文《尚书》。一般认为多抄袭先秦古书的文句，杂入所杜撰之文中，所以亦有其文献上的参考价值。据〈书序〉记载，羲氏与和氏历代为日官，负责观察天象四时。至夏帝仲康时，因为沉迷于饮酒而怠忽职守，于是仲康派胤侯前往征伐。出师之前，胤侯做了这篇〈胤征〉来训诫勉励将士们。
文章中提到：“今天我将要率领你们这些勇猛的将士，前往讨伐失职的羲氏与和氏。你们应该辅助我，一同为天子效力。昆仑山上如果发生大火，美玉和石头都将一同焚毁；天子的官吏若是失职，对天下百姓所造成的伤害比烈火还要可怕啊！”后来“玉石俱焚”被用来比喻不论贤愚、善恶、好坏同时受害，尽皆毁灭。
“玉石俱焚”的意思是指：美玉和石头一同被烧毁。（图片来源：Pexels）
评注
玉石俱焚比喻不分贵贱、贤愚尽皆毁灭。其实善恶、好坏还是要区分的，只是从表面上不易看出来。这里还涉及好与坏的评判标准问题，当人类社会的道德水平下滑以后，人们认为的好，在大是大非问题上就未必是真正符合宇宙标准的好，只是相对坏来说表现的比较好一些而已。
真心向善、达到宇宙标准的好人，自然是会相应的得到神之护佑，例如《宋史·卷三八五·萧燧列传》中所说：“如火烈烈，玉石俱焚；在冬青青，松柏不改。”
评析
《艺文类聚·卷四五》云：“群飞在辰，横流具及，山崩川竭，星霣日销，昆岳既毁，玉石俱烬。”其中描述的并非寻常世间战火中的玉石俱碎的场景，“此诚天地之厄数，莫可如何！”当面临穹苍众生、日月星辰尽在其中的非常状况时，那才是对人类的真正考验。
真正的美玉，美在内蕴中的善和良知，在沧海横流、崐岗已燎的正邪较量的末后时期，自然能够找寻到救度的法船。纵然是女娲补天遗留在青埂峰下的那块顽石，但凡能分清正邪、善恶，在各种反理迷雾中摆放好自己的内心位置，朝向阳光，就会获得光明的未来，也就不会“枉入红尘若许年”。
