紀念六四（圖片來源：作者提供）
今年三十五週年，原是大祭。香港管控持續收緊，維園傳統紀念燈光不再；台灣總統賴清德就任，刺激獨裁政權敏感神經，台海危機似乎一觸即發。「天欲使其亡，必先使其狂」，加上近年年輕人醒的越來越多，中共氣數將盡，許多人都切身可感。
在澳洲，十九年前中領館一等秘書陳用林出逃，是在六四；今年前中共特工Eric投誠反正，首次參與公眾集會，也選在六四。歷史之輪迴因果，令人慨嘆。
是看到燭光的那一刻，竟還是有些落淚的衝動。極自然的想到一句詞：「使行人到此，忠憤氣填膺，有淚如傾！」
這一句，來自南宋詞人张孝祥的「六州歌头」：
「长淮望断，关塞莽然平。征尘暗，霜风劲，悄边声。黯销凝。追想当年事，殆天数，非人力；洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。看名王宵猎，骑火一川明，笳鼓悲鸣，遣人惊。
念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成！时易失，心徒壮，岁将零。渺神京。干羽方怀远，静烽燧，且休兵。冠盖使，纷驰骛，若为情！闻道中原遗老，常南望、翠葆霓旌。使行人到此，忠愤气填膺，有泪如倾！」
此詞是長調，初看極長。其實由景寫情，從所見到所想，並無辭藻典故堆砌，感嘆故國淪陷蠻夷之手，連孔子故鄉禮樂之邦亦遍佈羶腥。聲調激壯，筆墨酣暢，忠憤報國之情一貫到底，在末一句達到高潮：行人走到此處、看到此景，怎能不忠憤之氣填滿胸懷，淚如盆傾！
說起這首詞，還有個故事：
南宋抗金大將張浚，一日正準備自家開party呢，誰知party上歌者唱了這首詞。唱完，張浚流淚起身，拿袖子遮著臉躲回房間去了（「张安国在沿江帅幕。一日预宴，赋《六州歌头》云……歌罢，魏公流涕而起，掩袂而入。」——《渚山堂词话》），可見其感人之深。
後人論述詞的文獻中，就拿這則故事來說明詞這種文體對社會風俗起到的教化作用，一點也不比詩差：「張孝祥安國於建康留守席上，賦〈六州歌頭〉，致感重臣罷席。然則詞之興觀群怨，豈下於詩哉？」——《詞概》
共產思想起於馬列，原是西來幽靈，亦屬蠻夷。亂我華夏近八十餘載，迫害死八千萬中國人，使神州道統斷絕。這其間仇怨，想來也決不比金人擄走宋室皇族更淺。如今香港近乎淪陷，被推到風口浪尖上的台灣，一如當年的南宋（一說台灣人多是南宋一朝轉世）。「慶父不死，魯難未已」，唯期天祐中華，早日見到中國未來的希望之光點亮，以告慰當年以熱血祭奠公理與正義的六四英靈。
2024年春夏之交
敬上
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