轮回转世。（图片来源: Adobe stock）
从前的人大多相信善有善报，恶有恶报。现在东南亚其他诸国也仍然流行这种观点。比方说，韩国电视剧《大长今》就淋漓尽致演绎了得道多助、失道寡助的报应论文化，最后的结局，也离不了突如其来的善恶报应局。那个头号反派崔尚宫，就是不慎跌落山谷摔死的。只是现在的中国人基本都不相信了。
【一】
有一个反对的逻辑是这样的：刚生下来的小孩子啥坏事都没来得及干，为什么也会有残疾患病呢？有许多恶人干了那么多大坏事，为什么还过得逍遥自在？
这个技术流逻辑，如果遇上了与传统报应说相配套的轮回转世说，便不再缜密。传统报应说认为，人所干的好事与坏事，其实并不局限于这一世。也许有的小孩子上辈子、上上辈子干过什么不好的事情呢，也许有些恶人曾经世就积了大德呢（或者暂时性被不好事物加持）。所以真正完整的报应说，应该包括，类似于现世报、来世报以及末世报等等诸多不同的形式。
佛教中有这么一个故事。
佛在世时。一位屠夫请求国王：“请您将全部屠杀畜生的活都赐给我包办。”国王询问原由。屠夫回答：“我有知道宿命的能力。我往世曾做穷人，靠杀羊度日，又因杀羊之故，死后转生到四天王天，享受天福。天上寿尽，又出生为人，还是从事杀羊的职业，死后又转生天上。就这样六世出生为人，都从事屠羊的工作，使我每次死后都转生到天上，享受天上无量快乐，前后往返天上人间已有六回。屠羊既有这么大的好处，因此特向国王提出请求。”国王疑惑不解，便去向佛请教。佛解答说：“屠夫往世曾遇到一位辟支佛，很欢喜恭敬，很专心地瞻仰辟支佛庄严的容貌，善心随生，由于这一功德，使他得以六回生天享福，出生为人又能知宿命。因为敬佛的功德造作于前，福报先成熟，才能六次往返天上人间；杀生的罪业应受恶报，但机缘尚未成熟，所以不见他受报。等此生命终，福报享尽，他将堕地狱接受屠羊的罪报。地狱的罪报受完，接着无数次转生为羊，——偿还命债。这位屠夫，知宿命的能力很浅，只知过去六世杀羊生天的事，再早些的第七世的事，他便无法得知，于是误认为，屠羊是使他生天享福的原因。”
且不论真假，这个故事至少可以自圆其说地阐明：如果真有轮回转世存在，因为轮回转世的时间跨度超出了人的感知范畴，那么，即使人们感知不到善恶报应的存在，甚至于感受完全相反，也不妨碍报应说的成立。
还有个笑话是这么讲的。
有个人坐船航行遇到了暴风，他突然意识到，这是上帝对他曾经干过坏事的惩罚，于是赶紧跪下祈祷：“上帝，看在船上其他人都无辜的份上，请求您饶恕我！”这时，天空传来了一个低沉的声音：“你以为这些年我闲着呢，凑齐这一船人我容易么我？”
细品一品，是不是有点意思呢？
【二】
也许会有人驳斥：你不能以一个子虚乌有的轮回转世说，来支撑另一个子虚乌有的善恶报应说啊！这属于大错特错的循环论证啊！然而，必须指出，在很多曾关注过轮回转世现象的人来看，这轮回转世说，还真的不一定就是子虚乌有！
可以网搜海南再生人唐江山、李正亭轮回转世、巴顿将军前世记忆等等著名事例，以及各大媒体对湖南通道坪阳乡再生人现象的报导，还有西藏密宗活佛转世记载与西方广泛存在的催眠回溯前世案例，等等等等，这里不一一赘述。
于是问题来了，如果轮回转世真实存在，那么，所谓的善恶报应说，还会那么虚无缥缈、荒诞不经吗？
【三】
有人反感报应说，理由：如果人们全都讲究善有善报，恶有恶报，那么，谁还讲法律呢？谁还做慈善呢？谁还会见义勇为、主持正义呢？全都等着遭报呗！殊不知，此等说法，非但是无视事实的偏见，更是对形而上学问的一种严重误解。
无论是在报应说盛行的中国古代，还是在现今宗教信仰仍然流行的东南亚诸国，从来就没有听说过，因报应论盛行，而导致世俗正义与慈善不当显、法律该遭弃的论调。相反，因为“天行健君子自强不息”，因为“天人合一”，因为“同于道者道亦乐得之”，人世间替天行道、伐罪吊民、打抱不平、除暴安良、扬善惩恶、赏罚分明、急公好义、乐善好施的正义律法与慈善文化从来长盛不衰、灿若星河。
崇奉圣经的西方社会也一样。尽管圣经明确指出，义人“必享福乐，因为要吃自己行为所结的果子。”恶人“必遭灾难，因为要照自己手所行的受报应。”还说了，耶和华“是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他做事的结果报应他。”可有谁曾听说，西方哪个国家不讲正义、不重慈善、不要法律的吗？
究其根本原因，形而上学说与世俗义务分属不同维度，本来就应该各安其所，本来就是可以并行不悖的。曾有人不怀好意地问耶稣，你传的是上帝的道，那么你如何看待给罗马政府纳税这件事？耶稣回答说：凯撒的物归凯撒，上帝的物归上帝。大概就是这样罢。
【四】
人往往只相信自己愿意相信的事物。老婆别人的好，孩子自己的好。心心念念想得到的，当然就是好的。
一旦认定邻居偷了斧子，怎么看邻居都像小偷；一旦在自家找出了斧子，再怎么看都不像小偷了。结论既定，所有表象便都朝着自己的结论虚拟。
往往把自己的成功归结为内因，把自己的失败归结为外因；却又把别人的成功归结为外因，把别人的失败归结为内因。别人都不行，别人都靠的是运气，坚信只自己有真本事，这感觉多好！
最为奇葩的，是某些梦想着靠买彩票一夜暴富的人，居然每次都能相信，自己苦思冥想耗尽心力精确计算出的号码，这回一定能中巨奖！
在相不相信报应这个问题上，除了人生经历、所受教育、所处社会环境、逻辑思辩力等等客观因素外，必然也会受到主观意愿的影响。一个生性正直善良的人，往往敢于承担自身责任，往往会“义”字当头，待人接物倾向于加大善的权重，从而自然而然地希望善恶有报；而动辄作恶使坏的人，多奉行人不为己天诛地灭，多惯于见利忘义，绝不希望报应加身，自然就会对报应说竭力批驳、抵制、嗤之以鼻，藉以自我安慰与偷欢。
于是，信与不信的本身，也就成为具有一定指标意义的倾向性选择了。
【结语】
究竟有无报应，大概委实难以定论。但个人以为，信比不信要好，多多少少能触动自己正向努力的方向。在现实生活中，个人也更愿意同相信报应的人做交易、相托付，总认为这样的人，只要不是诱惑太大，就不会做出损人不利己的事情。
笔者还极喜欢这句话：人之为善，福虽未至，祸已远离；人之为恶，祸虽未至，福已远离。
