《逆习而行，方见光明》弘法寺文章被秒删（图片来源：网络截图）
【看中国2025年12月7日讯】据网友爆料，11月30日，深圳弘法寺发表文章《逆习而行，方见光明》 随后文章被秒删。舆论大哗中，僧人无意识逆习成了倒习的重磅檄文。
《逆习而行，方见光明》（以下简称逆习），在肃杀的网络空间遭到秒删，尸骨无存，仅残存一枚标题，但无论怎样揣测文章内容，不外乎在佛教“戒定慧”中诠释“戒”的深意。如清代《净土十要》言：“带业往生者，乃伏逆习，非断尽也。”
说白了，即使修“罗汉法”并未达标，亦可往生极乐世界，虽然此乃愿景，但也无可厚非。至少，净土法门对佛法有所心得。
何止净土宗，佛教垒砌的“逆习”用法，总会被哲学解构，其实，说这是修炼术语也没错。
逆者，大逆则不道，“违背”，是从中性到褒贬都能使用的复合词。
违背习惯习俗，并非坏事，敢于违背错误，必然有所进取。对六根不尽的佛教徒而言，乃至对修者来说，逆习是好事。后来，佛教将“习”的内涵扩展，大多指向习气，与佛教理念挂钩，“贪、嗔、痴”都是“习”。连常人都要“革除陋习”遑论修行者？
有点意思的是，香气在容器中留存，那叫“熏习”——完全可以理解为用善良革除陋习恶习，监狱里的刑事犯罪人，都有恶习，所以要剥夺他们的自由。
习近平无意间中招，被革除陋习击中（图片来源：网络截图）
因此，逆习，就更进一步说到佛教的“戒”字上。唐代窥基《成唯识论述记》就说过，逆习有无，诸教不同……”证明佛教的法门都喜欢用“逆习”来教诲和尚僧人——因为“习”是烦恼甚至恶劣的“源起”。
这让人想起中国的神传文化，不仅仅是博大精深，神迹从来就贯穿始终，就连大年三十前夜的“除夕”的“夕”字，也与“习”同音，但就是这样不同音调的两个字，也被当局忌讳，从严治党的习近平，巴不得民众永远不要过“除夕”，而在中国很多地方，过年就是过“除夕”，可见中共在毁灭传统文化中无所不用其极。
如此说来，习近平就差点像武则天的独裁那样，生造出“武曌”中的“曌”。只可惜习字少一点就是刁，弄得不好，反而陷进了“白羽毛鸟儿撞死在山这边”的《铁板图》预言中，总不能在“习”字上面加上日月吧？
实际上，“习”字本就是好的，习惯习俗见习讲习补习，生活中还离不开习。学而时习之是学习的境界。但人“习见”的也都并非是好的。
再回到古籍中来看，禅宗说“何处染尘埃”的同时，却在《景德传灯录》、《古尊宿语录》这类的典籍中，描写逆习的对话，僧问：“如何是究竟法？”师云：“破除逆习，即是究竟。”
佛教有很多“不究竟”的说法，但“破除逆习”成了究竟，可见“逆习”有多么重要。
再说远点，“外有逆缘，内有逆习，正是炼心处”就是箴言级别的说法了。拔高到非常的层次，莫过于“体现了佛教修行‘转染成净’的核心——通过戒定慧逆生死流，转化深层习性”。
然而，佛教自打遭中共强制执行，以爱国为铁杵，棒打戒定慧，就唱着国歌升着血旗在寺庙里学习“某大某中”全会精神，将戒定慧装进了辩证唯物主义的大箩筐。
随之而来的是，寺庙有产业，大殿有商机，给释迦牟尼说过要到寺庙中乱戒定慧的人还真不少。
这不，上个月16号，河南省新乡市检察院依法对释永信作出批准逮捕决定，大和尚是少林寺的党委书记一样的角色：主持，还是中国佛教协会的副会长、河南佛教协会的会长。
释永信荣膺的三大指控是：挪用侵占项目资金和寺院资产；严重违反佛教戒律；长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子。
但只有第一项指控能够安放恰当罪名，第二项反应了佛教比较普遍的情况，僧人不持戒，逆习严重，第三项本来是官员被调查的频繁用语，因此，说释永信在体制内拥有一个职位还是对的。
释永信不戒恶习，成了“顺习者昌，逆习者亡”的典型，让佛教的名声受到重创。弘法寺紧跟时代，持戒修行，发出震耳发聩的呼喊：逆习而行，方见光明，就应当是文章刊发的初衷——背景显然。
不过，“逆习而行，方见光明”，字字都是释迦牟尼传下来的戒定慧中的常用词语，却无意间成了政治敏感词，这是源于标题的组合，堪称绝伦。
逆习才能前行，逆行才能见到光明，与现今中国大陆习近平“逆行开倒车”不谋而和的同时，竟然可以隐含“逆袭”当今社会，独裁专制的政权，对于黑暗中 “踽踽而行”的受苦受难者而言，这岂不是倒习的震撼檄文！
那些为不平发声的人，都被扣以“颠覆国家政权罪”的罪名了，还怕被逆习而锒铛入狱？
我相信，僧人是不想政治，也不愿被政治捆绑宗教，但这个在1949年中共篡政之后才兴建起来首座弘法寺，敲破木鱼也不会想到，当局欲加之罪何患无辞，如今会不会想起三武一宗灭佛而夜不能寐？
印顺大和尚是三间寺庙的主持（图片来源：弘法寺官网）
因此，逆习，就更进一步说到佛教的“戒”字上。唐代窥基《成唯识论述记》就说过，逆习有无，诸教不同……”证明佛教的法门都喜欢用“逆习”来教诲和尚僧人——因为“习”是烦恼甚至恶劣的“源起”。
这让人想起中国的神传文化，不仅仅是博大精深，神迹从来就贯穿始终，就连大年三十前夜的“除夕”的“夕”字，也与“习”同音，但就是这样不同音调的两个字，也被当局忌讳，从严治党的习近平，巴不得民众永远不要过“除夕”，而在中国很多地方，过年就是过“除夕”，可见中共在毁灭传统文化中无所不用其极。
如此说来，习近平就差点像武则天的独裁那样，生造出“武曌”中的“曌”。只可惜习字少一点就是刁，弄得不好，反而陷进了“白羽毛鸟儿撞死在山这边”的《铁板图》预言中，总不能在“习”字上面加上日月吧？
实际上，“习”字本就是好的，习惯习俗见习讲习补习，生活中还离开习。学而时习之是学习的境界。但人“习见”的也都并非是好的。
再回到古籍中来看，禅宗说“何处染尘埃”的同时，却在《景德传灯录》、《古尊宿语录》这类的典籍中，描写逆习的对话，僧问：“如何是究竟法？”师云：“破除逆习，即是究竟。”
佛教有很多“不究竟”的说法，但“破除逆习”成了究竟，可见“逆习”有多么重要。
再说远点，“外有逆缘，内有逆习，正是炼心处”就是箴言级别的说法了。拔高到非常的层次，莫过于“体现了佛教修行‘转染成净’的核心——通过戒定慧逆生死流，转化深层习性”。
然而，佛教自打遭中共强制执行，以爱国为铁杵，棒打戒定慧，就唱着国歌升着血旗在寺庙里学习“某大某中”全会精神，将戒定慧装进了辩证唯物主义的大箩筐。
随之而来的是，寺庙有产业，大殿有商机，释迦牟尼说过要到寺庙中乱戒定慧的人还真不少。
这不，上个月16号，河南省新乡市检察院依法对释永信作出批准逮捕决定，大和尚是少林寺的党委书记一样的角色：主持，还是中国佛教协会的副会长、河南佛教协会的会长。
释永信荣膺的三大指控是：挪用侵占项目资金和寺院资产；严重违反佛教戒律；长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子。
但只有第一项指控能够安放恰当罪名，第二项反应了佛教比较普遍的情况，僧人不持戒，逆习严重，第三项本来是官员被调查的频繁用语，因此，说释永信在体制内拥有一个职位还是对的。
释永信不戒恶习，成了“顺习者昌，逆习者亡”的典型，让佛教的名声受到重创。弘法寺紧跟时代，持戒修行，发出震耳发聩的呼喊：逆习而行，方见光明，就应当是文章刊发的初衷——背景显然。
不过，“逆习而行，方见光明”，字字都是释迦牟尼传下来的戒定慧中的常用词语，却无意间成了政治敏感词，这是源于标题的组合，堪称绝伦。
逆习才能前行，逆行才能见到光明，与现今中国大陆习近平“逆行开倒车”不谋而和的同时，竟然可以隐含“逆袭”当今社会，独裁专制的政权，对于黑暗中 “踽踽而行”的受苦受难者而言，这岂不是倒习的震撼檄文！
那些为不平发声的人，都被扣以“颠覆国家政权罪”的罪名了，还怕被逆习而锒铛入狱？
我相信，僧人是不想政治，也不愿被政治捆绑宗教，但这个在1949年中共篡政之后才兴建起来首座弘法寺，敲破木鱼也不会想到，当局欲加之罪何患无辞，如今会不会想起三武一宗灭佛而夜不能寐？
曾经有除习，现在有逆习（图片来源：网络截图）
如此说来，习近平就差点像武则天的独裁那样，生造出“武曌”中的“曌”。只可惜习字少一点就是刁，弄得不好，反而陷进了“白羽毛鸟儿撞死在山这边”的《铁板图》预言中，总不能在“习”字上面加上日月吧？
实际上，“习”字本就是好的，习惯习俗见习讲习补习，生活中还离开习。学而时习之是学习的境界。但人“习见”的也都并非是好的。
再回到古籍中来看，禅宗说“何处染尘埃”的同时，却在《景德传灯录》、《古尊宿语录》这类的典籍中，描写逆习的对话，僧问：“如何是究竟法？”师云：“破除逆习，即是究竟。”
佛教有很多“不究竟”的说法，但“破除逆习”成了究竟，可见“逆习”有多么重要。
再说远点，“外有逆缘，内有逆习，正是炼心处”就是箴言级别的说法了。拔高到非常的层次，莫过于“体现了佛教修行‘转染成净’的核心——通过戒定慧逆生死流，转化深层习性”。
然而，佛教自打遭中共强制执行，以爱国为铁杵，棒打戒定慧，就唱着国歌升着血旗在寺庙里学习“某大某中”全会精神，将戒定慧装进了辩证唯物主义的大箩筐。
随之而来的是，寺庙有产业，大殿有商机，给释迦牟尼说过要到寺庙中乱戒定慧的人还真不少。
这不，上个月16号，河南省新乡市检察院依法对释永信作出批准逮捕决定，大和尚是少林寺的党委书记一样的角色：主持，还是中国佛教协会的副会长、河南佛教协会的会长。
释永信荣膺的三大指控是：挪用侵占项目资金和寺院资产；严重违反佛教戒律；长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子。
但只有第一项指控能够安放恰当罪名，第二项反应了佛教比较普遍的情况，僧人不持戒，逆习严重，第三项本来是官员被调查的频繁用语，因此，说释永信在体制内拥有一个职位还是对的。
释永信不戒恶习，成了“顺习者昌，逆习者亡”的典型，让佛教的名声受到重创。弘法寺紧跟时代，持戒修行，发出震耳发聩的呼喊：逆习而行，方见光明，就应当是文章刊发的初衷——背景显然。
不过，“逆习而行，方见光明”，字字都是释迦牟尼传下来的戒定慧中的常用词语，却无意间成了政治敏感词，这是源于标题的组合，堪称绝伦。
逆习才能前行，逆行才能见到光明，与现今中国大陆习近平“逆行开倒车”不谋而和的同时，竟然可以隐含“逆袭”当今社会，独裁专制的政权，对于黑暗中 “踽踽而行”的受苦受难者而言，这岂不是倒习的震撼檄文！
那些为不平发声的人，都被扣以“颠覆国家政权罪”的罪名了，还怕被逆习而锒铛入狱？
我相信，僧人是不想政治，也不愿被政治捆绑宗教，但这个在1949年中共篡政之后才兴建起来首座弘法寺，敲破木鱼也不会想到，当局欲加之罪何患无辞，如今会不会想起三武一宗灭佛而夜不能寐？
更惨的是，目前在深圳弘法寺、三亚南山寺、尼泊尔中华寺三大寺院中担任方丈的印顺大和尚，会不会因为这篇文章的标题而被反腐手段拿下？
其实，中共对言论自由的杀伐，早已空前绝后，文字狱是历朝历代望尘莫及的，弘法寺被删文，毫不例外。
例外的是，无意识间，弘法寺的“逆习而行，方见光明”，与“宇宙更新”合拍，是当今“天灭中共”，三退大潮的合拍绝唱。具有一语中的之现实意义，启迪众生效果良好。
面对强权独裁专制，罪恶的共产主义早已“逆习”深重，毒害着千千万万的人，如果每个没有醒来的人都能逆习而行，光明就在眼前。
“逆习而行，方见光明”！
（文章仅代表作者观点看法）
