太子町叡福寺。（图片来源：看中国摄影图）
在日本大阪名为太子町的地方，有着一座名为叡福寺的千年古寺。这里是日本佛教的奠基人圣德太子的墓所所在地。这里远离繁华的商业街和热门旅游景区，平日里显得格外安静。千年的信仰传承，让来自各地的信众不断前来参拜，向圣德太子表达敬意。
太子去世后，姑姑推古天皇在这里建造了为太子守墓的堂，大约一个世纪后，圣武天皇又增建了东院和西院两处七堂伽蓝，东院称为转法轮寺，西院被称为叡福寺。
圣德太子弘法显神迹
圣德太子是日本佛教的起源，太子所做的一切，似乎是在他出生以前早已经安排好了的。在太子出生以前，太子的母亲穴穗部间人皇女忽然做了一个梦，看到一个金面和尚来对她说：“我有救世的誓愿，想借您腹中投胎。”太子母亲问道：“你是何人？”和尚回答说：“我乃救世菩萨，家住西方。”太子母亲梦醒后便怀上了身孕。
太子降生后，四个月就能像大人一样谈吐自如，一岁的时候，人们见到太子早上面向东方朝拜，还念诵着南无阿弥陀佛。
太子六岁的时候，有僧人从百济国带来佛经，太子向天皇请求阅览佛经。天皇感到震惊，问太子为何要读佛经。太子说：“我从前在中国南岳衡山修行佛法。”天皇震惊地说：“你才六岁，每天和我生活在一起，什么时候去过中国？”太子说：“那是我的前世。我今生转生在这里，是为了来这里弘扬佛法。”
后来，太子派遣隋使前往中国，让小野妹子去衡山的般若寺取自己存放在那里的佛经。小野妹子来到般若寺的时候，寺里的僧人早已收到了太子的讬梦，在寺中等候多时。
衡山的僧人将经书交给小野妹子，让小野妹子带回呈献给太子。然而有一次，太子一连七天没有走出为大家讲经说法的梦殿。第八日，太子出来时，带着一卷《法华经》。太子说，这才是他前世在衡山诵读的那卷，因衡山的僧人不知他放在何处，所以拿错了，这次他灵魂出窍才把原来的那卷经取了回来。
第二年，小野妹子又去往衡山，僧人对妹子说：去年秋天，太子曾乘坐青龙车，带着五百随从，自东方凌空而来，从他原来住过的房间中找出一卷经书，然后腾空而去。
小野妹子这才恍然大悟，难怪太子会七天七夜不出梦殿，原来如此。
后来，圣德太子注疏的《法华经》一直珍藏在太子创建的法隆寺中。法隆寺方面认为此经乃太子遗留下来的圣物，不可轻易带出寺外，即便是平安时代的贵族举办法要需借用，也只能派遣擅长书法的僧人前往法隆寺，在寺中亲自抄写。
叡福寺预言石
在叡福寺的宝物馆里，存放着这样一块神奇的预言石。这块石头上写的内容是：“我离世430多年后，这块石头将会出现，到了那个时候，举国上下请祈祷佛法能够进一步弘扬。”
圣德太子去世于622年，这块石头是在1054年，在太子御庙西侧建塔的时候出土的。622年至1054年，其间正好是432年。这块石头如今被保存在叡福寺，是千百年来太子信仰者心中的圣物。这不仅象征着圣德太子的智慧，更被认为寄讬着对未来世界的警示。
根据日本佛教的说法，1052年进入末法时代。那时政治混乱、战乱频繁、天灾不断，宗教也开始走向衰败。寺庙中真正笃信佛法、潜心修行的人已经寥寥无几。
一生致力于弘扬佛法、普渡众生的圣德太子，是否早已看到了末法时代的乱象，因此才留下这样的预言？或许，这正是对后人的一种提醒：在混乱的时代，更应坚守佛法、提升道德，才能走过危难，获得生命的救赎。
圣德太子对“末法时代”人类的悲悯
一生致力于推动佛教、教化人心、普渡众生的圣德太子，显然早已透过大神通，预见了四百年后末法时代的混乱与信仰衰败。他留下这块预言石，不仅仅是一次超能力的展现，更是对后世在迷茫与乱世之中的慈悲提醒：在道德滑坡、混乱动荡的时代，人们更应坚守善念、笃敬佛法、提升道德，如此才能度过末法时期的大劫难。
