發表時間： 2001-12-22 08:50:00作者：
《南方週末》12月14日用了兩個版面「揭發」了中華綠蔭兒童村村長胡曼莉的真面目。這位被譽為「中國母親」的知名人物是如此善於做秀，她用動人的故事換來許多好心人的資助，而兒童村的帳目確是一筆糊塗帳；甚至兒童村裡的孩子有受虐待的嫌疑。為了方便「開展工作」，胡曼莉還自稱是國務院某副總理的乾女兒。撰寫該報導的記者感慨道：「不能說胡曼莉是個壞人，她只是缺乏一個慈善從業者的基本元素：誠信。這種誠信是不會因為金錢、健康、家庭和委屈而改變的。應該說胡曼莉不適合從事慈善事業，簡單地說是不適合做好事。」
但是，人們在譴責胡曼莉的同時，是不是也應該思考一個更深層次的問題呢？做慈善事業為什麼必須「表演」？「獻身」慈善事業的人又怎能夠從中獲得那樣「豐厚」的回報？
胡曼莉的「中國母親」光環被揭開之後，一個真實的形象顯露了出來。真實的胡曼莉善於做秀，懂得造勢，在利用公眾的同情心方面有比較深厚的功力，雖然諳熟兒童心理，但在教育方面卻缺乏道德感，這樣的一個人雖然能夠「成事」，但是，像《南方週末》的記者分析的那樣，她太不適合做慈善事業了，在她的所作所為中，功利的痕跡太重，牟利的動機太明顯。與其把她看做富有愛心的「聖母」，倒不如把她還原為一頭胃口極好的揚子鱷。
但就算是瞭解到了胡曼莉的「老底」，我仍然像許多人一樣，對胡曼莉恨不起來。她剋扣孤兒的伙食，帳目混亂不清，中飽私囊，把慈善事業變成了收門票的假面舞會，她對待弱智孤兒的態度幾近殘忍……這些「惡行」都是很難被原諒的，然而我為什麼這麼輕易地就原諒了她呢？甚至內心深處竟似乎有一種為胡曼莉「辯護」的衝動，這到底又是為什麼？
在一個缺乏成熟的慈善機制的社會裏，以個人之力籌辦慈善事業，無疑是需要熱情和表演才華的。熱情可以提供長久的動力，表演才華則為慈善事業提供了必需的資金，缺乏兩者中的任何一個，胡曼莉都不可能堅持那麼長時間。胡曼莉的「熱情」並不是來自愛心，而是她發現，慈善事業也可以成為一種「產業」，它不僅同樣能夠產生利潤，同時還可以借傳媒之手，為自己貼上燦燦的金箔。這種衝動支撐著她，也支配了她，既把她推到「中國母親」的名譽巔峰，也把她打入了道德譴責的深谷。但是，人們在譴責胡曼莉的同時，是不是也應該思考一個更深層次的問題呢？做慈善事業為什麼必須「表演」？「獻身」慈善事業的人怎麼能夠從中獲得那樣「豐厚」的回報？答案是簡單的，那就是，中國的慈善事業正處於一個從政府包辦向社會操辦轉變的過渡期，慈善事業的遊戲規則遠遠沒有確立，而由於慈善事業的舉步維艱，人們普遍對慈善人士抱著一種讚美、寬容甚至是縱容的態度。正是在這樣的「慈善氛圍」中，胡曼莉這樣的人才有機會「茁壯成長」，成為一個神話。
但是，人們在譴責胡曼莉的同時，是不是也應該思考一個更深層次的問題呢？做慈善事業為什麼必須「表演」？「獻身」慈善事業的人又怎能夠從中獲得那樣「豐厚」的回報？
胡曼莉的「中國母親」光環被揭開之後，一個真實的形象顯露了出來。真實的胡曼莉善於做秀，懂得造勢，在利用公眾的同情心方面有比較深厚的功力，雖然諳熟兒童心理，但在教育方面卻缺乏道德感，這樣的一個人雖然能夠「成事」，但是，像《南方週末》的記者分析的那樣，她太不適合做慈善事業了，在她的所作所為中，功利的痕跡太重，牟利的動機太明顯。與其把她看做富有愛心的「聖母」，倒不如把她還原為一頭胃口極好的揚子鱷。
但就算是瞭解到了胡曼莉的「老底」，我仍然像許多人一樣，對胡曼莉恨不起來。她剋扣孤兒的伙食，帳目混亂不清，中飽私囊，把慈善事業變成了收門票的假面舞會，她對待弱智孤兒的態度幾近殘忍……這些「惡行」都是很難被原諒的，然而我為什麼這麼輕易地就原諒了她呢？甚至內心深處竟似乎有一種為胡曼莉「辯護」的衝動，這到底又是為什麼？
在一個缺乏成熟的慈善機制的社會裏，以個人之力籌辦慈善事業，無疑是需要熱情和表演才華的。熱情可以提供長久的動力，表演才華則為慈善事業提供了必需的資金，缺乏兩者中的任何一個，胡曼莉都不可能堅持那麼長時間。胡曼莉的「熱情」並不是來自愛心，而是她發現，慈善事業也可以成為一種「產業」，它不僅同樣能夠產生利潤，同時還可以借傳媒之手，為自己貼上燦燦的金箔。這種衝動支撐著她，也支配了她，既把她推到「中國母親」的名譽巔峰，也把她打入了道德譴責的深谷。但是，人們在譴責胡曼莉的同時，是不是也應該思考一個更深層次的問題呢？做慈善事業為什麼必須「表演」？「獻身」慈善事業的人怎麼能夠從中獲得那樣「豐厚」的回報？答案是簡單的，那就是，中國的慈善事業正處於一個從政府包辦向社會操辦轉變的過渡期，慈善事業的遊戲規則遠遠沒有確立，而由於慈善事業的舉步維艱，人們普遍對慈善人士抱著一種讚美、寬容甚至是縱容的態度。正是在這樣的「慈善氛圍」中，胡曼莉這樣的人才有機會「茁壯成長」，成為一個神話。
胡曼莉沒有任何政府背景，所以她只好把自己「塑造」為「副總理的乾女兒」；因為沒有捐贈的激勵機制，慈善事業籌款還必須依賴於人們的情緒衝動，於是她才一再「聲情並茂地講述國旗的故事」；由於胡曼莉深諳中國公益事業的監督機制是一種人情機制，她才反覆表演「口吐白沫」的鬧劇。胡曼莉從一個收養孤兒的普通人變成了從助孤牟利的大鱷，既是被逼出來的，也是被誘導出來的，甚至是被「培養」出來的，這樣的「成長史」耐人尋味。
胡曼莉的倒下，戳破了又一個肥皂泡。在制度缺席的地方，任何神話都是可疑的、靠不住的。
