一
遼寧省鞍山市鐵西區綠化街有所基督教堂，有信徒二千多人，1993年信徒不滿「三自會」違背信徒心願，安排有嚴重經濟問題的長老張XX和被天主教開除的四品神甫史XX到本堂擔任會長和秘書，一部分信徒離開了教堂。大家自己在家中聚會，學習聖經。
2000年11月11日，正當眾弟兄姊妹在鈕中芳家聚會時，一些鞍山市公安局的警察到來，將聚會的弟兄姊妹帶到鞍山市公安局宗教科，對弟兄姊妹進行審訊。
事後得知，聚會的主持人李寶芝姊妹以前曾和威海的一個叫馬燕玲的有過接觸，曾為兒子工作的事情找過馬燕玲，見過一、兩面。馬燕玲可能被認為是「全範圍教會」的，或者與「全範圍教會」有關，到現在大家也不知道馬燕玲是什麼樣一個人。只是在馬燕玲的通訊錄中有李寶芝的名字。為此，公安局認定這些弟兄姊妹的聚會也是「全範圍教會」。這些弟兄姊妹從來沒有聽說過什麼「全範圍教會」，他們的聚會完全是按照正統的基督教方式聚會的，大家在一起學習聖經，從來沒有什麼邪的歪的。我們曾與這些弟兄姊妹交談過，大家對異端、極端的宗教活動也是持批評態度的。
可是這些警察就是認定這些弟兄姊妹的聚會是「全範圍教會」，是「邪教」；對這些弟兄姊妹採取了「法西斯」式的手段，刑訊逼供，屈打成招。打嘴巴、拳打腳踢、「上小繩」、木棍打、竹竿抽、電棍、烤電等，用了各種刑罰，因有弟兄姊妹的材料，我這裡不再細說。最終，2000年12月25日鞍山市公安局以參與「全範圍」邪教活動為名，將李寶芝姊妹勞動教養兩年，孫德榮、侯榮山兩位弟兄各勞動教養一年，並對眾多弟兄姊妹予以罰款，少的一兩千元，多的三四千元。
李寶芝姊妹、孫德祥和侯榮山弟兄對此不服，2001年2月20日向省勞動教養委員會申請復議；2001年3月19日，省勞動教養委員會以非法組織邪教活動為名維持勞動教養的決定。李寶芝姊妹對此不服，到鞍山市立山區人民法院提起行政判訴訟，2001年7月20日，鞍山市立山區人民法院以「原告的行為完全違背了《遼寧省宗教事務管理條例》，嚴重干擾了我市正常宗教生活秩序，造成較壞影響」為由，維持勞動教養的決定。李寶芝姊妹對此不服，到鞍山市中級法院提起上訴。
二
為此，本人，劉鳳鋼，北京一個普通的基督徒去鞍山參加了這次旁聽。
鞍山市中級人民法院坐落在鞍山市中心廣場的西北角的北側，開庭時間是2001年10月18日，下午一點，我按時來到法院的大門前。大門口有三四個信徒仰頭張望，我問他們是來參加李寶芝開庭的嗎？他們說是，我和他們上了三樓，到了三樓一看，整個樓道內，已站滿了參加旁聽的信徒，有一百多人。過了一會兒，律師來告訴大家，因座位太少，改在四樓第六審判廳，大家到了四樓，大家安靜地站在通道兩側，以免影響樓裡的辦公。大概又過了十分鐘，傳出因該廳還是小，只能容下20多人旁聽，律師不同意，又去找院方聯繫。最後改在二樓能容下 100 多人的大廳。大家進了大廳，旁聽席上座無虛席。
在公堂上，上面有三個位子，左邊坐著一個男審判員，右邊坐著一個女審判員，中間的審判長還沒有來。書記員也還沒有來。上訴代理人、律師郝慶華和劉朝東坐在右側，上訴人李寶芝姊妹沒有來，警方稱警力不夠，李寶芝不能到庭。被上訴代理人，公安局一處的馬義和另一個警察坐在左側。
一點四十分，書記員和審判長先後來到。審判長宣布開庭，他先讓書記員宣讀了一下法庭紀律，然後由他宣讀了法庭程序，又問了上訴人和被上訴人是否要求法庭審判人員迴避。然後，讓上訴代理人、律師郝慶華代替上訴人李寶芝宣讀上訴書。
上訴書申明：（一）上訴人從來也沒有參加過「全範圍教會」，不能因為某通訊錄上有上訴人的姓名就認定上訴人參加「邪教」。勞動教養決定書、勞動教養復議決定書、鞍山市立山區人民法院行政判決書都沒有提供上訴人參加的「邪教」活動的事實和證據。（二）勞動教養決定書、勞動教養復議決定書以邪教活動為由對上訴人進行處罰，而一審法院卻以與邪教無關的《遼寧省宗教事務管理條例》來作為依據維持處罰，兩者相互矛盾。（三）一審法院判決認定原告「大聲哭泣和跳靈舞」違背了《遼寧省宗教事務管理條例》嚴重擾亂社會秩序，是與事實不符的，上訴人沒有這些行為。
被上訴人稱，我們對李寶芝的處理是按照公安部有關下發的絕密文件作出的，不能出示，在法律程序上是合理的，請法庭維持原判。
律師發言問：「在你們偵察李寶芝參與『邪教』組織，有沒有真憑實據？是否是因為她家中有《上山之鑰》和《晨光》這兩本書。」
警察稱：「我們判李寶芝勞動教養是因為她擾亂了社會秩序，不是因為這兩本書。」
律師再次請警察舉出李寶芝參與「邪教」的證據。
警察稱：「在我們抓獲李寶芝等人時，他們正在組織信徒又哭又笑，跳靈舞。」接著，警察念了某某某的口供材料。
這時律師請求審判長傳證人到廳。審判長問：「你們的證人能證明李寶芝沒參加邪教嗎？」
律師說：「被上訴代理人認定李寶芝參加邪教，應由他們拿出證據，我的證人只能證明他們被抓的那天，他們沒有又哭又笑，也沒有跳靈舞這件事。」
審判長沉思一會兒，同意傳喚證人。
證人某某某姊妹來到廳上，審判長一字一句地說：「你的證詞是負法律責任的。」
我們的姊妹說：「我知道。」
律師問證人：「你和李寶芝是什麼時候開始從教堂出來辦家庭教會的？」
答：「是1993年，教堂打仗（方言：打架）時出來的。」
問：「你知道『全範圍教會』嗎？」
答：「不知道。」
問：「李寶芝與你們聚會時是又哭又笑又跳嗎？」
答：「沒有。」
審判長又請警察（被上訴代理人）問證人。
警察上來第一句就問：「你們的聚會點是經過政府批准登記的嗎？」
答：「不知道。」
問：「你家離這麼近，為什麼到很遠的家庭聚會？」
答：「大教堂，家庭聚會我都去。」
問：「你們聚會時沒哭過嗎？基督徒不要打謊話。」
答：「是沒哭過。」
審判長令該證人下去。律師又叫上來一位信徒，審判長用同樣嚴厲的語調告之：「你的言辭，要負法律責任。」之後，由律師問話：「請你把被抓當天的情況講一下。」
這位信徒說：「我們被抓後，都分別關在公安局八樓宗教科不同的房間內，他們對我們進行拷打，房間裡時常傳出叫喊聲。」
律師問：「是哭聲？是喊聲？」
答：「是被打發出的喊叫聲。」
律師說：「繼續說。」
信徒說：「我看到馬義（宗教科長）用手抓著女信徒的頭髮在通道裡走，他們還扇我的臉，讓我在他們寫好的供詞上簽字。」
問：「你簽了嗎？」
答：「我不簽，他們就打，全是他們逼的。」
審判長對證人說：「下去吧。」然後請審判員念一份法院到教堂詢問長老張XX的筆錄：
問：「你在教堂擔任什麼職務？」
答：「我是教堂的長老。」
問：「李寶芝是你們教堂的信徒嗎？」
答：「自從1993年離開教堂就不是我們的信徒了。」
問：「李寶芝參加『全範圍』邪教，你知道嗎？」
答：「她離開教堂，參加什麼，跟我們無關。」
問：「從她那裡收繳的《晨光》、《上山之鑰》是你們教堂的書嗎？」
答：「信徒除了讀《聖經》，都不是教會的書。」
念完後，律師立即出示，此書是教堂賣過的書的發票，而且交給法庭有關長老張XX有嚴重經濟問題的審計報告。
審判長明顯有些不耐煩了，拿出了公安部責令省公安廳協查李寶芝邪教的通報，念了一遍，律師指出，此通報只下令協查，並沒有結論，並沒有說李寶芝是邪教，市公安局僅憑李寶芝有威海馬燕玲的名字，就定為邪教，這是不對的。
審判長說，現在法庭最後陳訴。
律師說：「以上審理過程，被上訴人始終沒有拿出一條李寶芝參加邪教的證據，我國正在法制軌道上不斷健全，又在聯合國簽署了《經濟、社會、文化權利公約》和《公民權利和政治權利公約》，希望法庭公正審理，還基督徒一個清白。」
被上訴人稱：「邪教的本質是反政府，反政父贍特點是不服從『三自』的管理，國家雖然同意信徒在自己家裡聚會，只限於在自己的家裡，我們認為，李寶芝的處理是合法的。」
律師緊接著逼問，既然是擾亂社會秩序，也只處罰1000元以下罰款，也不應勞動教養。
審判長打斷了律師的講話，宣布法庭在廣泛地聽取了上訴人和被上訴人的意見，經核議後擇日宣判，法庭審理結束。
三
2001年10月23日，天還沒有亮，我與李寶芝的兒子來到鞍山火車站一起到教養院看望他的母親。這時候天已經大亮，雖然天氣很好，陽光明媚，萬里無雲，但我的心情總是沉甸甸的。18日法院庭審的場面，總使我揮之不去。為什麼公安機關沒有任何證據，只憑一張上級公安機關的協查通知，就判我們姊妹兩年勞動教養？為什麼已為人之母的老姊妹慘遭侮辱和毆打？為什麼正常的宗教生活，卻被打成邪教？
列車有節奏地前行著。李寶芝姊妹的兒子，因起的過早，扒在小桌上小睡。這位失去母愛的孩子，畢業後沒有工作，父親是一個老實巴交的人，在一家工廠看大門，母親被抓，父親一直很怕，開庭時也沒敢到庭。每個月只有他，帶著教會弟兄姊妹的溫暖往返於瀋陽和鞍山之間。
將近上午十點，列車駛進了瀋陽車站，我們在廣場前乘坐一輛公共汽車到了郊區，然後，換乘一輛小公共汽車到了離市區30公里遠的馬三家教養院。
這裡沒有高牆電網，也沒有武裝警察站崗，牌子上寫「遼寧省思想教育基地」，門前屋裡坐著兩個保安，同他們打了招呼，就進了「基地」大門。
進了大門，走了很長一段的路，我們來到李寶芝姊妹所在的勞動教養女所一大隊。經過與警察交涉，警察答應我們可以見李寶芝姊妹。中午12點左右，李寶芝姊妹被一名沒有穿警服的「隊長」帶到食堂，交給了管食堂的女警察。女警察指了一下我們坐的桌子，李寶芝走了過來，她身材不高，圓臉盤，不大的眼睛裡露出溫和喜樂，我快步上前，握住她的手，忙自我介紹，說：「我是北京來的弟兄，受你們教會的邀請，和我們北京的弟兄姊妹的委託來鞍山參加您的申訴庭審的，今天特來看望您的。」
這時我發現李寶芝姊妹的眼睛濕潤了。我的手被握得很緊。
我請李姊妹坐下，詳細地向她講述了10月18日鞍山中級法院開庭的全過程。當她聽到律師為她全力以赴追問對方拿出李寶芝等參與邪教的證據，對方始終拿不出來時，李寶芝講：「我上告不是為了我自己，我受苦挨打，是為了主，我可忍受。但把主的教會說成是邪教，我決不答應。」
我問李寶芝姊妹：「他們打過你嗎？」
答：「在公安局宗教科打過我，在教養所沒有打過我，宗教科的馬義到教養所威脅過我兩次。」
我對李姊妹說：「請把在公安局被打的事情講述一下好嗎？」
答：「好。2000年11月11日，我在聚會中被抓，關押在公安局八樓的宗教科，五個人關在不同的房間內，當天晚上，我聽見侯榮山、孫德祥兩弟兄的叫喊聲，伴隨著電擊聲，還有兩個姊妹當晚被他們打得很厲害，張雅如姊妹當晚被送到醫院搶救後又帶回公安局，鈕中芳姊妹被他們用手銬┅┅」
此刻李寶芝姊妹哭著說不下去了。我往李姊妹碗裡夾了菜，讓她平靜一下。
李姊妹接著說：「他們用手銬將鈕姊妹的雙手分別銬在暖氣管上，雙腳被綁，可惡的是那些警察們坐在鈕姊妹的身上，用電棍電擊鈕姊妹的上身和腳心，後半夜用小繩勒姊妹的雙肩，直打得姊妹口吐鮮血，硬逼著她交代我曾說過『大教堂不得救』，和我們聚會的時候，哭過跳過。鈕姊妹就是不說，才如此被折磨。你這次來，可以去問問。」
我點了點頭。然後我問：「他們是怎麼對待您的。」
答：「他們也同樣用電擊，扇耳光，扇嘴巴，審訊人員知道我有心臟病，給我準備了一盒搶救藥。宗教科長馬義還說：『你知道什麼是法西斯嗎？』言外之意，讓我知道他就是法西斯，讓我只能屈服。我被抓了一個月沒有口供，然後對我連提審三天兩夜，不讓我睡覺，兩手被銬得讓人難以忍受，在我神志不清的情況下，做筆錄，不讓我看內容就簽字，還說：『我只能輕寫，不能重寫。你就簽了吧！』」
時間過得很快，我們和李姊妹的見面結束了。
告別了李寶芝姊妹，我們走出了勞教所大門。
劉鳳鋼 中國大陸基督徒，現居北京。
附錄一：
會見筆錄
時間：2001年8月8日
地點：遼寧省馬三家教養院
被會見人：李寶芝
會見人：郝慶華、劉雪芹
問：我們是遼寧鋼安律師事務所的律師，來瞭解一下你案件的事情，你同意上訴嗎？
答：同意。
問：請你講一下具體情況？
答：96年和馬燕玲在乘車過程中相識，馬燕玲是威海火車站列車員。為孩子今後謀生，到東海考查，以便於做生意。就帶孩子去威海馬燕玲家。在馬家中，沒有參加任何基督教活動。回來後，到佟二卜做生意，承租過櫃臺。以後和馬燕鈴再沒有聯繫。97年，公安局核實過此事。
問：威海還有什麼事嗎？
答：沒有了，我也沒有馬的電話號，她也沒有和我聯繫。馬有些精神不太好。據瞭解她沒有受過任何行政處分。關於我和張國光相識的情況，向你們介紹一下。認識他是通過黃新生，丁長老。黃和丁都是鞍山的基督教徒。現在我想起來了，威海，徐明君（通過馬燕玲介紹）來到鞍山找到我，要推銷眼鏡。
問：在鞍山你何時被拘？
答：2000年11月11日，在聚會過程中被抓，我是主持人，不是聯繫人。這個主持人只是指導大家唱讚美詩，搞教會活動。被抓一個月左右沒有口供，然後外提三天兩夜輪流審問，兩手被扣，讓人難以忍受，審訊人員知道我有心臟病，給準備一盒搶救藥，馬義還說：「你知不知道什麼是法西斯？」言外之意，讓我知道他就是法西斯，讓我只能馴服。
問：你看見別人被打沒？
答：我被抓的當夜，聽見時時傳來叫喊聲，當天晚上，聽見侯榮山、孫德祥叫喊聲並伴隨電棍的電擊聲，還聽見張雅茹、鈕中芳的哭喊聲（她倆是鷗贍），張雅茹當晚進醫院搶救又被帶回公安局。別的就記不清了。我被抓之後的一個月之後，一直也沒有交待過什麼，然後他們就審問我三天兩夜，不讓我睡覺，在我神志不清的情況下，做筆錄，並沒有讓我看內容就簽字，還說，「我只能向輕寫，不能向重寫，你就簽吧。」
問：別的還有什麼情況要介紹嗎？
答：沒有了，我堅持上訴，澄清事實，還我清白。
上述材料，看過，屬實。李寶芝（簽名、手印）2000年8月8日
附錄二：
會見筆錄
時間：2001年9月9日10時
地點：鞍山教養院八隊
律師：郝慶華、劉朝東
當事人：孫德榮，性別：男，年齡：52，民族：漢，工作單位：千山區沙河鎮西沙河村農民，住址：千山區沙河鎮西沙河村二組
問：我們是律師，作為李寶芝的代理人想向你瞭解些情況，希望你能如果介紹情況，如果講假話，將承擔法律責任。
答：我會如實介紹情況，如講假話，我願承擔法律責任。
問：請介紹一下2000年11月發生的事情。
答：去年我們一些基督教徒在11月份曾舉行活動，進行聚會，對上帝進行祈禱，這次聚會是由我提議的，當時我只通知了二、三個人，原計畫召集十多個人，沒想到聚會時來了近百人。聚會時沒有宣傳基督教以外的內容，也無固定的組織形式，更沒有強迫別人加入我們的信仰隊伍，但沒有想到公安人員竟強行將我們帶走，甚至採取非人道的手段，獲取口供，公安人員把我帶到市局八樓政保處，我只記得有姓麻的，個挺高，還有一個可能姓尹，別人我就記不清了。最初他們讓我交待態度還算可以，到了晚上六點多鐘，態度發生變化，將我兩手分別用手銬銬在兩側暖氣管子上，把腿用繩子捆上，用髒布將嘴堵上，然後一個人騎在我身上，另一位蹲在我腳上，用電棍過腳，這種滋味令我難以忍受，後來不得不按公安人員馬義的要求做了虛假的口供。在此之後，公安人員馬義等人曾在第一看守所對我外提也讓我按他的要求，完善案情細節，由於是假的事情，我說的與他們的要求不符，也受到馬義的打罵，馬義曾用手打的嘴巴子，公安人員這種做法令人難以理解。
問：還有什麼要講的？
答：沒有了。
以上看對。孫德祥（簽名）
附錄三：
會見筆錄
時間：2001年9月9日11:30時
地點：鞍山教養院
律師：郝慶華、劉朝東
當事人：侯榮山，性別：男，年齡：51，民族：漢，住址：臺安縣黃沙鎮侯家村三組
問：我們是李寶芝的代理人，現向你瞭解一些涉案情況，希望如實介紹，如提供虛假證詞將承擔法律責任。
答：我願如實介紹情況，如有虛假陳述願承擔法律責任。
問：你介紹一下去年11月聚會的情況。
答：聚會時，是孫德祥通知我們這些基督教徒去讚美上帝，敬拜、祈禱，一切活動是按聖經的要求去進行的，參加人員沒有未成年人，也沒有宣傳其他的教義，沒有人跳靈舞，沒有人大聲哭叫，假如說有人因祈禱，感恩主的慈祥會流眼淚，但不會存在大聲哭叫，搞這次活動沒有固定的組織形式，宣傳綱要，學習方式，但沒有想到來了這麼多人。
問：為什麼你不到教堂去搞活動？
答：以前我們在教堂聚，後來教堂產生矛盾，長老等人爭奪地位，還打仗，長老說：到不到教堂都一樣，在哪信主都一樣，只要你保持信仰就一樣。這是丁長老對我們說的。關於讚美敬拜活動，有拍手這樣一種方式也是正常的，聖經裡有這樣的場面。後來公安人員的做法，傷害了我們基督教的感情，我過去一直認為政府允許我們信仰基督的，沒有想到有些人的做法卻與國家法律的規定相去甚遠，這使我個人很傷心，但無論怎樣，我們都沒有信仰什麼邪教，既然講到這裡，我不得不將公安局馬義等人的刑訊逼供情況說一下。為了讓我們交待所謂的「邪教事實」，馬義曾讓他手下的人將我兩手用銬子銬上，然後用繩子強行向上拉，用腳踩我兩肩，還有一次，馬義將我兩手分別銬在兩側的管子上，兩腿捆在一起，馬義坐在我身上，用電棍電我上半身，用電棍在身上走了好幾次，記得當時我押在鞍山第一看守所時，馬義兩次外提往回送時，看守所那都有記錄，馬義為了防止驗傷暴露了他的殘暴一面，還用腳踢我的下身，有時還威脅我說，你再不老實，用刀將你腿的肉割開，撒精鹽。馬義當時還用木棍打我，當時多處皮下充血，另外，馬義也不像一個公安干警，還說用電烙鐵烙我，嚴重的時候，用電爐子烤我的雙膝，現在還留下很深的傷痕，記得給我上繩時，我沒有按馬義的意思去交待，當時被繩子吊的我兩次休克，昏死過去，現在想起來還有後怕。
以上材料我看過，情況屬實。侯榮山（簽字）2001、9、9，11點30分
附錄四：
會見筆錄
時間：2001年9月9日15時
律師：郝慶華、劉朝東
當事人：鈕中芳，性別：女，年齡：45，民族：滿，工作單位：鞍山鋼院，職務：職員，住址：臺安縣黃沙鎮侯家村三組
問：我們是遼寧鋼安律師事務所的律師，受李寶芝的委託，做她的代理人，想向你瞭解有關情況，希望如實介紹，否則應承擔法律責任。
答：我會如實介紹我所知道的情況，如講假話願承擔法律責任。
問：請你介紹一下，去年11月11日發生的情況。
答：當時李寶芝等人在我家舉行的家庭聚會，我們參加的這些人都是基督教徒，我們之所以不在教堂舉行活動，主要是因為教堂內過去為爭權奪權霸佔錢財發生過打仗的行為，所以在此以後許多信徒就都不在教堂舉行活動了。去年這次的活動，後來被公安人員調查，到現在我們都感到很委屈。我們除了信基督外，並沒有信仰別的教，同時我們也沒有強迫別人信教，更不知道什麼叫「全範圍教」。我們沒有固定的組織形式，也沒有什麼活動經費，更沒有自己的宣傳材料，所有的活動都是按照教會基督教會的要求去進行的。我從來沒有見到李寶芝具有超出基督教教義以外的宗教活動。令人不能理解的是當天下午，我們一百來人都被拉到了市公安局，更令人髮指的是公安局的馬義採用各種卑鄙的手段，進行刑訊逼供，簡直不像一個公安人員，跟社會痞子沒有什麼區別，硬往我們這些教徒身上潑屎，連一點基本的人性都沒有，可能是由於我們搞家庭教會，影響了市教堂的收入，有可能受教堂那些人的指使和買通，對我們這些真正的基督教徒進行迫害。
問：你們在11月11日那次聚會時，是否有過分行為？
答：沒有過分行為，我們這次活動沒有什麼特別的舉動。
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