就像共產黨製造出雷鋒、王傑、王進喜、張鐵生、黃帥等許多扭曲的英雄人物一樣，胡文海也是共產黨製造出來的"英雄人物"。只不過前者的製造為了維護專制制度而樹立奴役人民的榜樣；後者的製造是被迫暴露專制制度帶來的深刻社會問題。
我們無法證實胡文海殺的都是貪官，事實上還有濫殺殃及無辜。假定殺的都是貪官，胡文海也是無視法律，無視生命，是罪大惡極的狂妄之徒。對胡文海要從時間分段來認識，在他殺人之前，他所進行的舉報揭發的行動無疑是正確的；從開始殺人一刻起，他就是違法犯罪嫌疑分子。
貪官就是共產黨專制制度的必然產物，貪官損害老百姓切身利益，自然老百姓就會反貪官，對貪官深惡痛絕。儘管如此，國家對貪官也有懲治渠道，老百姓可以通過法律途徑，也可以向共產黨紀律檢查部門告狀。但是問題就出在這些渠道是堵塞不通的，老百姓不能通過國家機器伸張正義，維護他們的權益。不僅如此，檢舉揭發貪官的人面臨迫害甚至生命危險，國家權力部門和法律機構對損害群眾利益，對貪官的惡行，熟視無睹，甚至包庇縱容，因此就釀成胡文海最後殺人的悲劇。
許多官方報導都指出，胡文海自2001年3月16日起，將蒐集的貪官證據材料，徵得村裡121名黨員、幹部、群眾簽名，開始艱苦告狀的過程。從鎮、區、市一直到省，循著公安、紀檢兩條路徑，時間長達8個月。但是各級當權者只是大筆一揮，按原路批回給當地鎮有關部門。當地權貴是腐敗受益者，當然壓下，不予理睬。這期間，胡文海也曾遭受鐵鍬襲擊頭部，險些喪命，據有關報導說是村黨支書所指使，欲殺人滅口。於是胡文海忍無可忍，用獵槍、斧頭等凶器，對村幹部極其家屬進行慘無人道的血腥屠殺，其中兒童、婦女盡在屠戮之內。
封建社會和封建思想離我們並不遙遠，中國除了沒有皇帝和科舉制度以外，與100多年以前的封建王朝十分相似，中央集權，專制制度以及帶來的腐敗。
當國家的法律秩序遭到破壞時，官逼民反就會製造暴力事件。問題不在百姓，就在於社會官僚腐敗。專制必然產生腐敗，腐敗會破壞法律制度，法律制度的破壞直接危害百姓利益。正如英國的阿爾頓勛爵在《自由史論》中所說："權力會產生腐敗，絕對權力導致絕對腐敗。"這句話出自19世紀的西方人，而中國的19世紀依然是封建制度最昌盛的時期。中國直到現在還在迷戀絕對權力，不僅是共產黨、領袖和政府，就是普通百姓也迷戀絕對權力。儘管人們反對貪官惡吏，但是卻幻想清官，幻想清官的絕對權力。認為，只要絕對權力掌握在清官手裡，就會為人民的福氣。所以，"只反貪官，不反皇帝"，只反腐敗，而不反導致腐敗的專制制度。歷史上的農民起義，改朝換代，從來不觸動根本的專制制度，結果社會沒有真正變革，絕對權力依然是絕對權力。
絕對權力發展到極端所導致的社會反抗，常常以暴力抗爭表現。歷史上的每一個朝代，在開始時腐敗並不嚴重，但是越往後就越腐敗。絕對權力導致的社會腐敗必然導致社會法律秩序混亂，因為在專制社會中，權力是凌駕於法律之上的，法律成了權力可操縱的工具。最後，貧民百姓便成了權力腐敗的犧牲品。於是，人民起來反抗，形式從濫用暴力到聚眾起義，舊王朝就會滅亡。但是新建立的政權依然不能逃脫專制制度和絕對權力的怪圈。《水滸傳》裡的故事，大都是描寫官逼民反，被逼上樑山的故事。林沖、武松等人造反，就是因為他們無處伸冤，衙門不代表社會公正和正義，法律被權力操縱。那些反抗的英雄們，既殺貪官，也殺平民，就是不反皇帝，就是沒有反對專制制度。我們看到，武松血洗鴛鴦樓，不僅殺死仇人蔣門神和張督監，而且還順手將無辜的丫鬟、僕人一併殺掉。草莽英雄胡文海的行為，如果放在封建社會，老百姓一定會將他奉為英雄；但是胡文海的行為不是發生在封建社會，而是21世紀的今天，老百姓還是把他當成英雄，那真是我們中華民族的悲哀。這說明老百姓的道德倫理觀念還停留在封建社會，說明人們不是用現代法律觀念判斷是非，是繼續沿襲了傳統道德倫理標準。
胡文海殺人不是一個孤立的事件，它是一種社會現象。湖北咸寧一個工人持刀殺死廠長，恐怕也有百姓為其叫好。這類事件其實很多。根本的問題是專制制度，是專制制度帶來社會貧富懸殊，帶來嚴重的社會不平等，帶來飢餓、失業、貧困。用暴力對抗權力腐敗，只是社會矛盾激化的表現形式之一。
從胡文海事件中，我們看到了共產黨專制制度的黑暗，從對胡文海的讚譽聲中，我們也看到了傳統封建觀念在我們的民族中多麼根深蒂固。
2002年7月6日
《議報》http://www.chinaeweekly.com
