曝光江澤民──摧殘宗教信仰 暴行駭人聽聞 邪變宗教信仰 虐殺宗教教徒

「黃老」為中國道家之源，其中「黃」指「黃帝」，「老」指「老子」。也就是說，中華民族的文明從源頭開始就已經與人體修煉密不可分。漢武帝之時，董仲舒提出「罷黜百家，獨尊儒術」，使儒教在中國長達2000多年的歷史中佔據了統治地位。兩晉和五代之時，佛教思想傳入中國，隋唐以來，開宗明義，蔚為大觀。縱觀中國歷史，對「儒釋道」三教的信仰和追隨早已深刻地貫穿於民眾思想之中。

然而，極力鼓吹「唯物主義」和「無神論」的中國共產黨似乎更諳通「精神是統治一切的」這一道理，明白控制精神領域有多麼重要。它一上臺，就開始極力清洗中國的思想意識領域，就連孔子的「仁義禮智信」的最基本的做人道理和傳統美德都予以批判和鏟除，更不用說那些淵源流長的教人心向善的各種宗教信仰，同時把源自西方的、從「暴力革命」下產生的「共產主義」理念灌輸進華夏這片土地。

當然，在這一過程中，共產黨使用的手段之「高明」(更確切地說應該是「陰險」和「惡毒」)是世上任何其它團體都無可比擬的。首先，它控制一切國家宣傳工具以及暴力手段，打著「封建迷信」的口號封殺了一切。中國人民幾經共產黨發起的各種運動的磨難、長期灌輸洗腦和無所不在的暴力恐嚇，特別是「文化大革命」這一場浩劫，已經本能地把「宗教信仰」視為「愚昧、無知和落後」。「封建迷信」變成了打擊人民信仰自由的一根非常有效的政治棍子。實際上，歷史上許多赫赫有名的大科學家和許多政治家都是虔誠的宗教信徒。比如經典物理學的奠基人牛頓爵士、當代物理學的奠基人阿爾伯特愛因斯坦、被許多臺灣人奉為「國父」的孫中山等等都是虔誠的基督教徒。在科學最為發達的美國，也有大約一半的人信仰基督教。

歷史演變到了本來就靠封殺異己上臺的江澤民時代，對各種宗教的邪變、以及對教徒的精神洗腦及暴力迫害更上層樓，到了史無前例的地步。為了打擊和虐殺面對改革開放後帶來的日益蓬勃發展起來的各種宗教，江澤民居然堂而皇之地把「宗教信仰」升級為「邪教」和「恐怖主義」，並在「穩定壓倒一切」 的幌子下大打出手。

1．暴力摧殘不同宗教信仰者

二零零二年二月十一日，「中國宗教迫害真相調查委員會」在紐約曼哈頓西三號，五十一街召開新聞發布會，公布了六份半中共政府有關迫害宗教信仰的機密文件和絕密文件。文件簽署日期是一九九九年至二零零一年之間。文件條款詳細指示各級政府如何打壓和消滅包括天主教、基督教、佛教及法輪功等宗教信仰，如採用裸體審訊、密捕利用、科技強警等前所未有的手段對信徒進行迫害。

該委員會主席李世雄先生表示，這些文件的重要性在於：首次披露中共對宗教的打壓和迫害不僅僅是一些地方官員的行為，而是來自黨的核心江澤民、中央政治局委員羅乾等少數人的操縱，而且迫害的範圍是全國性的。

然而，由於江氏政權掌握著一切宣傳工具，極力封鎖著每一個對它不利的消息，正如美國人權組織[人權觀察]的研究員施皮格爾說，「幾乎沒有任何辦法知道中國到底有多少宗教迫害。中國政府當然不會有任何數位。中國國內的組織，除非是迫不得己尋求國際團體的幫助，否則也不會公布他們掌握的數位，因為外界介入，往往對在押人的處境更不利。」

但是窺一斑而見全豹，我們還是能夠從封鎖線下透露出來的點滴消息中看出江氏對中國宗教信仰壓制的殘酷性和恐怖性。

(1) 對藏傳佛教的迫害

早在1300年前，佛教就傳入西藏，從而對西藏的文化、歷史、風俗、習慣，乃至於西藏人的衣、食、住、行等有著深遠的影響。但是在改革開放的今天，不懂得保持民族特色的江澤民一直試圖想摧毀那裡的藏傳佛教。如今，且不說西藏地區的財富擁有者不是藏人而主要是中國內地人，讓我們看看藏傳佛教在江氏的統治下到底處在一個什麼樣的「大好形式」之下呢？

駭人聽聞的數據

非官方組織「西藏人權與民主發展中心」所發布的《1999年西藏人權年度報告》中顯示：1988年3月∼1999年12月之間，西藏境內已知的良心犯有615人；其中，僧、尼人數高達495人。（僧人350人、尼姑145人、活佛5人；判刑時間最長的有28年。）

1987年∼1999年間，已經知道的被折磨、拷打致死的西藏人政治犯共69人；其中僧、尼人數為36人。（僧人25人、尼姑11人。）中共在各寺廟中開展的「政治思想再教育運動」，拘留、監禁了不計其數的人。

1996年∼1999年間，中共在西藏全境內所有的寺廟、尼姑庵中開展的「愛國主義思想再教育運動」。運動中，已經知道的有1,432個僧尼被工作組開除出各自的寺廟。有470僧、尼因不想違心地批評自己的上師達賴喇嘛而主動離開寺廟。

現在每年都有上千個西藏人冒著生命危險翻越喜馬拉雅山逃到印度。其中僧、尼人數竟佔60%。8月份到達印度達蘭薩拉的西藏逃亡者共113人，其中僧、尼就有53人。在印度境內西藏人新建的二百多座佛教寺廟內，90%以上的僧、尼是近年來從西藏逃出來的。這也是有目共睹的。

西藏僧尼投河自盡，只因無法忍受江氏政權的迫害

「斯塔寺」已成為西藏康地區的最大的佛教寺廟之一，到1998為止已有10,000多僧尼。其中包括一些中國人在內的、來自亞洲各地的佛教信徒。然而由於信徒越來越多，引起了江澤民的不安。於是，在1998年，江氏政權派出人員前往該地區，要求嚴格控制寺廟的僧尼人數，並宣布該寺廟只允許留下600名僧人和400名尼姑。就是說，有9,000多名僧尼將要被趕出「斯塔寺」。

於是在以後的3年多時間裏，每月至少派兩次工作組進行騷擾，逼迫該寺住持趕走信徒；最後還通過這些僧尼家庭所在的縣、鄉等組織，威脅僧尼們的家人：不把他們的親人從寺廟叫回來，就罰款5,000元人民幣，交不出錢的，就沒收房地和牲口。如此，為了讓家裡的房地和賴以生存的牲畜不至於被中國政府沒收，不少僧尼的家人來信苦苦要求他們盡速回家。這些善男信女不願意給他們的親人帶來麻煩與不幸，更不願意離開寺廟和自己的上師。在走投無路的情況下，他們走上了自殺的絕路。從1999年2月至5月間的4個月時間裏，竟有6名僧尼相繼投入「斯塔」旁邊的大河裡自盡。

學過佛教哲理的僧尼肯定知道自殺也是一種殺生，和殺人一樣是有著很大的罪業的。然而，這些從不殺生的佛教僧尼跳河自殺，可以想像江氏政權的殘暴和恐怖。

另外，「斯塔寺」連續出現6名僧尼自殺事件後，當地政府不僅嚴厲封鎖消息，還明目張膽地威脅當地居民和僧尼：誰要是透露出去，就以泄露國家機密罪嚴厲懲處。後來過了兩年，外界才從西藏東部康區甘孜地區的「斯塔寺」逃出來的僧人那裡得知那裡發生的悲劇。

在「江澤民的批示下」四川掃蕩五明佛學院

2001年夏，位於四川的一座最大藏傳佛教學院五明佛學院遭中共四川當局封鎖，四川省統戰部王副部長代表江氏政府下令：在2001年6月26日前，原有的4,000多藏族女僧人（覺姆）只能留下400人，4,000多藏族男僧人（喇嘛）只能留下1,000人，而1,000多漢族人則必須全部離開，否則將推倒房子。學院從6月6日起已經被迫停課。而後該學院即被中共的部隊官兵佔據，百多座建築物被破壞，數千名僧侶被趕走，多名尼姑在過程中被嚇死。其中，佛學院六十八歲體弱多病的院長蓬喬喇嘛，六月開始被當局幽禁，目前下落不明。

西藏普通百姓的遭遇

如今，在西藏普通百姓人家，不許吊挂達賴喇嘛和他所承認的11世班禪喇嘛格頓曲吉尼瑪及嘎嗎巴活佛的畫像。在甘孜地區今年早些時候，縣政府也正式宣布禁止百姓家中吊挂當地人民非常崇拜的高僧索朗群培的畫像。在拉薩地區藏族幹部職工家中甚至連佛龕都不許擺設，江氏政權還把每年7月6日的夏季祭神活動定為非法行為而加以取締。

違令者，學生將被開除；幹部職工將被扣發工資。江氏對藏傳佛教的迫害連那裡的孩子都未能倖免。有一個小學生因為考試前到寺廟燒香被發現而被學校開除。

高級喇嘛在江氏政權下的處境

眾所周知，西藏第2位高級喇嘛11世班禪喇嘛格頓曲吉尼瑪，1995年5月他被正式宣布為10世班禪喇嘛的轉世靈童後的第3天，就和他的父母一起失蹤了。當時，他才6歲。然而，12月8日，中共卻自己另外推出一個班禪喇嘛。這無疑是江氏政權想進一步控制藏傳佛教的又一舉措。

西藏甘孜地區達吉寺的高僧索朗平措，1999年10月25日，他被當地公安局秘密逮捕。理由是他和達賴喇嘛有關係。當地百姓得知後，有3,000多人聚集到縣政府門口，要求釋放。百姓還扣壓了兩名公安人員。在中共派軍隊後才算平息。在這事件中，80多人被捕，很多人受傷、受罰。而這位高僧身陷囹圄，被關押進了達子朵監獄。

就連西藏境內的第三號人物，被中共和達賴喇嘛雙方面都承認的唯一的高級喇嘛---17世嘎嗎巴活佛，終也不堪江氏政權的壓制，於1999年12月28日晚上10點鐘，一行7人離開措布寺，逃到印度達蘭薩拉。到了印度後，嘎嗎巴活佛說：「佛教在西藏正面臨滅頂之災。」

然而由於江氏霸佔著一切媒體工具，中國的老百姓除了能看到那裡歌舞昇平的大好形勢外，根本就無從知道那裡發生的迫害藏傳佛教的駭人聽聞的殘劇。

(2) 對天主教徒及基督徒的迫害

隨著改革開放，在國外盛行的基督教，天主教在中國也不斷地發展起來了。雖然中國憲法規定了公民有宗教自由的權利，然而 中國官方卻試圖牢牢地控制各宗教派別的發展，於是出現了完全受政府控制的什麼天主教愛國會和基督教三自愛國運動委員會。國務院並於1994年頒布144號145號令，分別管理中國境內的外國宗教人士及中國所有的宗教人士與其活動。於是，不登記、不加入「三自」的家庭教會，也就是脫離江氏政權控制的宗教信仰團體便成為「打著基督教旗號進行非法和違法的犯罪活動的邪教組織和反動、非法組織」。
　　
然而，隨著對教義理解的深入，有些宗教信仰者也逐漸地認識到了所謂的「三自」教會違背了宗教的教義，不再願意加入官方的教會，於是出現了現在盛行的基督教家庭教會、以及天主教地下教會。這對於一直想牢牢控制所有教會活動的江氏政權來講，無疑是它所不能容忍的。於是，江氏政權對天主教徒及基督徒的迫害也在不斷升級。

「殺雞儆猴」，嚇阻老百姓

法國天主教會正義與和平委員會、法國新教聯合會、法國基督徒反酷刑行動委員會三家宗教機構於2001年初在巴黎聯合發表了一份關於基督徒在世界各地受歧視和受迫害的報告。其中，法國教會報告指出，隨著中國打擊「邪教」擴大化以及宗教立法趨嚴，信仰問題又像過去一些嚴酷的歷史時期一樣泛政治化了。凡是拒絕加入官方天主教愛國會和基督教（新教）「三自」愛國運動委員會的中國自由基督徒，都受到警方監視、恐嚇和迫害。警方在各省逮捕地下教會的主持人和傳教士，關閉和摧毀基督徒的「家庭教堂」和宗教聚會場所。被抓的主教和神父等，被強迫加入政府的愛國教會，如果不服從的話，就會被勞改，被關押。

華南地下基督教會的領袖龔大力（龔聖亮），祖輩三代基督徒，2001年8月8日被湖北省鐘祥市公安局拘捕，2001年12月5日被湖北省荊門市中級法院以利用邪教破壞國家法律實施罪、傷害罪、強姦罪，被判為死刑。現拘押在荊門市公安局看守所。

河北省的天主教徒佔全國的四分之一，同時很多都屬地下教會，然而江氏政府對這些忠於教宗的活動者加以凶暴之待遇。河北保定市主教蘇志明被抓六年多，無人知道其確切下落。

1999年10月，李德先（Li Dexian）牧師因為兩個新教「家庭教堂」主持宗教儀式被捕入獄；1999年12月韓定祥（Han Dingxiang）主教被捕入獄；2000年8月，蔣約瑟（Josep Jiang）主教被捕入獄；稍早於1997年被捕的蘇哲民（Jacques Su Zhemin）主教，至今仍在獄中。

2000年9月14日，北京當局逮捕了一名81歲高齡的地下天主教教主曾京穆和他的兩個追隨者，而且是警方直接從家中把他帶走拘留的。曾京穆曾經坐牢30多年，過去兩年被軟禁在江西省的住所。

2000年9月4日，河南省西華縣，中共警方拘捕了「中國方城教會」130名基督徒，並聲稱這些人涉嫌「利用邪教破壞國家法律、法規實施」而被刑事拘留，並被羈押在西華縣看守所內。

2000年8月，中國福建省公安在南部搗破一個地下教堂，拘捕神父廖紹山，以及20名修女及3名信徒。當公安拘捕廖紹山時，嚴加毆打，在拳腳相加下，廖神父被毆打至吐血。

2001年5月，香港商人黎廣強因偷運聖經到中國，而被中國當局逮捕。開始江氏政府欲把此案與邪教相提並論，意欲重判該案並嚇阻百姓，特別是那些外來的傳教人士。後來迫於國際壓力，由原來較重的「利用邪教組織破壞法律」，改控以較輕的「非法經營罪」，但是黎廣強還是被判兩年徒刑。沒想到，這件事在世界引起了軒然大波，就連美國總統也開始關注這件事情。後來江氏政府不得不在美國總統布希2002年2月中旬訪問中國之前將其釋放。

十六大前江澤民欲搗毀中國地下教會

中共當局允許的宗教活動只限於向政府註冊登記並經國家批准的宗教，並把本國的教會與在世界各地有關的教會儘可能隔離開來，對於一切不願屈服、接受管制的非官方宗教團體，用邪教法或其他法律予以打擊。

十六大的臨近，又成了江澤民打壓宗教的一個最好時機。於是，江澤民打著國家需要「穩定」的旗號，又對各種宗教團體開始大面積打壓。他除了下令嚴厲整肅報刊網路傳媒外，並大舉搜捕鎮壓異見分子、家庭教會信徒、以及法輪功修煉者。僅僅從8月22日至9月11日三週內，在紐約的「中國宗教迫害真相調查委員會」收集到中國各省市多達486人被拘捕名單，和警察執法犯法、民兵和村幹部隨意拘捕並迫害基督徒的事例，其中竟有48名兒童。

黑龍江齊齊哈爾市的羅馬天主教地下教會主教魏景義於9月9日遭到中國逮捕；中國公安部一局在當地公安的配合下於8月20日午夜偷襲了溫州地區的家庭教會，並從各地拘捕了28名基督徒；2002年8月6日下午，內蒙古自治區烏蘭察布盟集寧市基督徒聚會時連續遭警察強行闖入並任意拘捕11人；8月4日上午，浙江杭州市西湖區公安分局局長施金良，副局長金捷，政法書記周妙興，轉塘鎮派出所所長應法根等，率70多警力共100多人包圍了杭州市西湖區轉塘鎮柏聯村在錢維新家聚會的100多個信徒，並徹底鏟毀了家庭教會100多平方米的平房；2002年7月24日晚8點30分，山西省運城市一基督徒在半路上被便衣攔路拘捕遭到折磨並被勒索性罰款五千元；2002年7月9日晚9時許，四川省高縣，拄著雙拐的基督徒鄧甫雲因信耶穌被高縣公安局拘捕，並慘遭公安人員折磨；2002年6月30日早晨，江蘇省漣水縣譚正林等21名基督徒聚會，執法部門以「私自聚會觸犯國家法律」為罪名，將21人全部拘捕並處罰；等等，等等。

(3) 獨裁者施壓聯合國 欺騙國際社會

江氏政權不僅牢牢控制著國內的宗教團體，而且，利用老百姓創造的財富施壓聯合國。

2000年8月底，世界各地1,000位宗教領袖雲集美國紐約，舉行「千禧年世界和平高峰會議」。然而，聯合國卻受制於一個殘暴侵犯宗教自由的獨裁者，並在江氏蠻橫的要求下噤若寒蟬。從而，代表東方宗教的一個重要體系──藏傳佛教的達賴喇嘛──，竟然由於信仰「無神論」的江氏政府的抵制與施壓，以致沒有被邀請出席聯合國頭兩天的會議。

中國內地隨著宗教信仰人數的急劇增加，江澤民對宗教的迫害也越來越嚴重。然而，面對國際的譴責，江氏政權常用的一句口頭禪便是，「不允許外來勢力干涉國家內政」。同時，在國際的舞台上，用謊言矇蔽著那些不明真相的人。

2000年9月8日在紐約舉行的「 克江會談」中，江澤民居然大言不慚地說大陸是一個有宗教包容性的國家，「語言 、宗教及包括藏族在內的少數民族習俗都被保護與尊重，他們的文化傳統也被保存併發展」，並對法輪功也說著讓人啼笑皆非的話，一會兒說法輪功根本不是宗教，一會兒又說其是「邪教」。不是宗教，不知又何來邪教之說？

2002年3月，當布希在北京訪問期間，在北京的記者招待會，江澤民面對國際媒體繼續宣稱，中國有宗教自由。理由是：中國建國以來的各種憲法上都寫明瞭有宗教自由。並假惺惺地說，「如果某人被捕，那他一定是違反了中國的法律，而不是因為他的宗教信仰，我作為國家主席，也是無法幫助他的。」也許他忘了他就是法律的執行者，並且常常是先定罪再立法。

不僅如此，江澤民常常派出那些已服務於他的宗教領袖在外面遊說。2000年8月底，由中國五大宗教的領袖組成的中國宗教代表團一行七人在聯合國總部召開的世界宗教界千禧年盛會上，大談中國人民充分享受著宗教自由的權力。後來，又在華盛頓中國駐美國大使館與新聞界見面， 代表團團長、中國天主教愛國會主席傅鐵山又一次強調，中國的各宗教在憲法和有關法律的保證下，充分享有宗教信仰自由的權利。

2．江澤民給宗教政治洗腦

共產黨統治中國五十多年，雖然幾乎摧毀了幾千年來的中國民間傳統信仰和中華傳統文化，並試圖將「共產主義」理念灌輸進中國人的頭腦之中。但是，經過幾十年的運動，共產黨並沒有成功，其現在的最高領導人江澤民也已承認了這一切。

在2001年3月24日『華盛頓郵報』記者約翰浦菲從北京發出了對江澤民的專訪報導，當郵報記者問道，「中國人民是否對共產主義失去信仰時」，一個共產黨的領袖江澤民居然承認了「也許是的」，並說道，「我年輕的時候曾相信共產主義會很快來臨，但我現在不這樣認為了。」

江澤民本人都已承認了共產主義信仰的失敗，然而卻依然壓制一切宗教信仰團體。雖然，2002年2月21日，在與來訪的美國總統布希聯合舉行的新聞發布會上，面對世界媒體，這位無神論的核心曾假惺惺地表示他本人還拜讀過幾種宗教的經書。事實上，他在打壓宗教團體時，仍然控制著一切國家宣傳工具，把不願受其控制的宗教信仰視為「封建迷信」和「愚昧落後」。不僅如此，江澤民在「愛國主義」和「穩定壓倒一切」的幌子下，試圖不斷地給宗教信仰者政治洗腦。

「司馬昭之心，路人皆知」

江澤民在1995年底的全國宗教局長會議上一再強調：宗教工作要「講政治」。並把江氏於1993年提出的三句話定成了中共長期的宗教政策：全面正確的執行黨的宗教政策；依法加強對宗教事務的管理；積極引導宗教和社會主義相適應。

如此看來，江澤民不僅想全面控制所有宗教團體，而且，還準備邪變宗教教義，試圖將各宗教團體牢牢控制在其獨裁之下。

受制於江氏獨裁的宗教

如今，有五大宗教受到江氏政權的承認和認可，即基督教新教、天主教、伊斯蘭教、佛教和道教，然而，他們已完全受控於國家宗教事務局的管轄。這些教義變異 、受制於江氏精神獨裁的所謂宗教團體，已經在實質上變異為掛著宗教招牌的共產黨組織，或者聽命於共產黨控制的民間雜亂社團。如對天主教實行自主自辦教會，基督教實行「三自」（自治、自養和自傳）。其他三大宗教均建立協會，協會中設有黨組，從而完全違背了各宗教的教義，宗教的頭目也自然成了宗教中的政客，並享受「廳級主教」、「局級和尚」、「科級道士」的待遇。如佛教的某個頭目在生病時居然住進了 高幹的療養院，完完全全地違背了佛教的創始人釋袈牟尼的教誨。同時，這些人在世界舞台上扮演起了跳梁小丑的角色。

在2000年8月的「千禧年世界和平高峰會議」上，來自中國官方挑選的參加這一世界大會的五大宗教領袖，全都成了江氏政權的代言人而已，並在達賴喇嘛的代表發言時滑稽地離場「表示抗議」。很顯然他們已不再聽從上帝或佛陀等的教誨，而是完完全全地奉「無神論者」的指令行事。哪裡還是什麼佛或基督等的信徒？至此，可以看出江氏政治洗腦的厲害。

如今在政治洗腦這場迫害中，這些宗教領袖不僅成了江氏獨裁的犧牲品，而且助肘為虐，如今又淪落為打壓自由宗教團體的打人工具。

名為「愛國主義教育」實為「邪變宗教」

宗教存在的一個目的是為了維持人類的道德水平，教人心向善，使人們懂得作惡者會遭到地獄的懲罰。自然，這一切和江氏獨裁下的「共產主義信仰」(實為「假惡暴」理念)有了衝突，宗教的興盛必將使江澤民無法再維持他的獨裁併隨意駕馭和愚弄在其統治下的十多億人民。所以，江氏為了遏制各宗教團體對黑暗政權離異反叛的思想暗潮，他打起了「愛國主義」教育的幌子。其中，一個最明顯的例子就是在藏傳佛教中實施「愛國主義」改造。

1996年9月上旬，總部設在倫敦的人權監察組織「西藏資訊網路」稱，一項對拉薩主要寺廟僧侶的「改造」運動已擴展至整個西藏藏族自治區。改造小組已頒下文件，文件規定在這項運動中表現「態度惡劣」的僧侶將被逐出寺門。官方舉行這項運動的目的是要向僧侶推行愛國主義教育，根除藏獨活動。僅僅在熱辰寺，1997年， 由於拒絕接受愛國主義再教育，17名僧人被工作組開除出去。翌年， 有32名僧人以同樣的理由被另一工作組開除掉。現在熱辰寺只剩下 130名僧人。而該寺本來規模較大，是彭波地區擁有悠久歷史的大寺之 一。

當然，對那些在中國的其它教派也難逃「愛國主義」改造。

中國基督教三自愛國運動50週年慶祝大會於2000年9月23日在人民大會堂舉行。大會上，來自江氏政權的代表王兆國在大會上大肆鼓吹「愛國主義」，並宣稱「愛國主義精神在基督教領域的成功實踐」。

在浙江省首屆重點寺院規範化管理現場會上，所謂的負責人在那兒驕傲地宣稱，「寺院多年來高度重視政治理論和時事政策學習，堅持不懈地開展愛國主義教育；通過學習教育極大地增強了愛國主義情感，促進了寺院的建設。」

可見，「愛國主義」改造已深入到各個宗教領域，實質上無非是讓這些宗教團體接受江氏的獨裁。對那些不願接受「愛國主義」的信徒，有什麼後果自然是可想而知了。

曾在「金陵協和神學院」就職的季泰牧師僅僅因為他的一篇講道「分辨這時候的神跡」不符合「愛國主義」精神觸犯了三自會的領袖，從而被一下子當成了大批判的靶子。於是，原來深得這些領袖賞識並精通多種語言的他並被開除出了學院，罪名是：「違法宗教活動」，並說他「經常不參加學院的愛國主義學習，從不參加每星期一以及重大節日舉行的升國旗儀式。」

其實，江氏的政治洗腦才是對宗教的最深最根本的迫害，它完全邪變了宗教教義，從而把廣大的信徒牢牢控制在實施「假惡暴」的「無神論」統治之下。

3．「無神論」的背後

「幽靈，一個幽靈在歐洲大陸徘徊。」這就是「共產黨宣言」開篇的第一句話。這個幽靈誕生了，它就是無神論的創造者－－共產黨。也許，這也是為什麼共產黨在中國一上臺就迫不及待地把敬仰「佛道神」的宗教信仰視為「封建迷信」並予以打擊的真正原因吧。

在半個多世紀前的人們還普遍地談論著佛道神的存在，特別是中國百姓，人們敬仰神佛的智慧，神佛的寬厚仁慈和無量境界；而且相信「三尺頭上有神靈」，懂得 「善惡終有報」的道理；遵守神佛給世人定下的生存準則，行善積德，以仁義行天下，抑惡揚善，崇尚正直和善良。所以幾千年來，華夏子孫，上自皇帝下至黎民都敬天重德，從而使中國成為流芳於世的禮儀之邦。

然而，源於幽靈，用暴力奪取政權的共產黨靠的是高壓行政手段和謊言，它最怕的就是罪行被曝光於天下，因為黑暗是它賴以生存的基礎。為了掃除人們對「佛道神」的敬仰，它打出了「無神論」的招牌，「謊言說上百遍也成真理」，於是，用其控制的國家宣傳媒體，加上暴力手段，把「無神論」強行灌輸進人們的大腦。可以說，五十多年來，無神論在中華大地已氾濫成災，在連綿不斷的政治運動中，人們都被迫接受了赤色洗腦。接受了無神論思想的人們不再為自己生命的永遠著想，不再講究積德行善，而只考慮一生一世的眼前利益。「無神論」開始毀壞著人性，毒害著人類。回顧「無神論」盛行過的國家，我們可以明顯地看出它的核心實質就是血腥恐怖，陰險奸詐，凶殘歹毒，它給人民留下的只有災難、屠殺、恐怖、惡夢，半個多世紀的共產主義統治從歐洲到中國，從北朝鮮到東南亞柬埔寨都以恐怖的人間地獄證實了這一點。

到了江澤民用小人之術攫取政權的時代，雖然他自己就宣稱共產主義信仰已經破滅，然而，他繼續給廣大的中國人灌輸著「無神論」的迷魂藥，甚至在歷次的宗教會議上大力宣傳「無神論」，並要求已被其邪變的宗教領袖協助推廣「無神論」。但是，面對日益發展起來並不願受其控制的各種宗教，獨裁的基石正在日益動搖，江澤民的恐懼正日益加深。

正如西方諺語所說，「上帝欲使人滅亡，必先使其瘋狂。」看到日益覺醒並願回歸神的懷抱的中國人，已喪盡天良，集陰險奸詐狠毒於一身的江澤民已完全喪失了理智，進入了末政的最後瘋狂，利用軍政大權，操縱國家一切宣傳工具，試圖把那些信仰「佛道神」的人們推進他營造的 「人間地獄」。(文章僅代表作者個人立場和觀點) 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

短网址: 版權所有，任何形式轉載需本站授權許可。 嚴禁建立鏡像網站。