阮銘：江澤民時代的終結

中共十六大與十六屆一中全會結束，標誌江澤民時代的終結。閉會後的《人民日報》社論（十一月十六日）強調：「全黨同志滿懷深情，向江澤民同志及其它退下來的領導同志表示崇高敬意！」說明世代交替在黨的領導人部分已經完成。明年三月的十六屆二中全會與第十屆全國人民代表大會，將最後完成國家和軍隊領導人的世代交替。「第三代核心」已成為歷史名詞，而第四代不會再自稱「核心」，大概稱做「以胡錦濤同志為總書記的黨中央」就可以了。這也可以說是中共的一點「與時俱進」。

也許大家未注意到中共十六大一個非常有趣的細節，就是從頭到尾都是江澤民這位七十六歲老人在唱獨腳戲。開幕江澤民做報告，講他的「十三年」和「三個代表」。大會代表歌頌他的「十三年」和「三個代表」。修改黨章修進他的「重要思想」。直到最後一天他做完閉幕詞，宣布「勝利閉幕」的司儀角色也由他一人擔當到底。所以十六大是江澤民一個人的自我造神大會，也是他最後的告別表演。

一、自我造神的江澤民報告

共產黨專政國家對內鞏固統治、對外威脅鄰國的手段：一個靠國家暴力，軍隊、武警、監獄、勞改營；另一個靠意識形態專政，就是造神。

毛澤東的幾個「接班人」，都是造神專家。劉少奇在中共七大提出「毛澤東思想是馬克思列寧主義同中國革命實際相結合，是中國共產黨的指導思想」，成為毛澤東的第一個接班人，中共八大的報告人。林彪提出「毛澤東全面繼承和發展了馬克思主義、列寧主義，是世界共產主義運動史上第三塊里程碑」，成為毛澤東的第二個接班人，中共九大的報告人。華國鋒是毛澤東第三個接班人，在毛去世後提出兩個「凡是」（「凡是毛主席作出的決策，我們都堅決擁護；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循」），把「以階級鬥爭為綱」、「無產階級專政下繼續革命理論」規定為中共十一大的「指導方針」。毛澤東的造神時代，從七大至十一大，前後達三十二年之久。

華國鋒之後，鄧小平、胡耀邦、趙紫陽這幾位，接受毛澤東造神時代的教訓，都反對造神，把馬克思、恩格斯、列寧、斯大林四個神的牌位，從天安門城樓上撤了下來。唯獨毛的牌位不撤，因為鄧小平怕鬼，怕當「中國赫魯曉夫」。

江自拉自唱的十六大報告

最近一段日子，中國人似乎又回到久違了的毛澤東造神時代。馬路旁矗立的，電波中振蕩的，紙張上印刷的，屏幕上顯示的，都是千篇一律江澤民的「三個代表重要思想」。江澤民與毛澤東的差別又有一點，毛澤東造神時代，是別人造毛澤東，毛自己有時還要表示「討嫌」！而江澤民是自己造自己，登峰造極的，是這回自拉自唱的十六大報告。

他那篇五十九頁、兩萬多字的報告，光念「要點」就念掉了一個半鐘頭；對中國面臨的政治、經濟、社會、文化、教育、環境等眾多重大問題均未涉及，更不用說提出解決的對策了。江澤民關注的重心，只是「十三年」和「三個代表」，也就是他自己。

歷來中共中央向全國代表大會報告，主要檢討五年任期內的工作。若需追溯歷史，也是追溯黨的某一歷史階段，如一九七八年十一屆三中全會以來的改革開放階段，而不會去追溯報告人自己的歷史。江澤民卻把追溯的重點，放到他自己取代趙紫陽當總書記以來的「十三年」。請看：

「十三年來，我們思想統一，目標明確，工作紮實，取得了重大的歷史性成就。人們公認，這十三年是我國綜合國力大幅度躍升、人民得到實惠最多的時期，是我國社會長期保持安定團結、政通人和的時期，是我國國際影響顯著擴大、民族凝聚力極大增強的時期。我們黨和我國人民作出的艱辛努力和取得的偉大成就舉世矚目，必將載入中華民族偉大復興的光輝史冊。」

江澤民並不滿足於他的「偉大十三年」。對他來說，「十三年」畢竟太短，他要的是「永垂不朽」，那就是他的「三個代表重要思想」。他說：

「三個代表重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發展，是黨必須長期堅持的指導思想，是立黨之本，執政之基，力量之源」。

以「後十三年」貶低「前十一年」

這裡有幾個值得注意之點：

第一，江澤民首次把中共十一屆三中全會以來的二十四年（1978-2002），攔腰切為兩截，分割為他自己的「十三年」和鄧小平、胡耀邦、趙紫陽的十一年，以自己後十三年的「重大歷史性成就」來貶低前十一年。

事實不然。前十一年，鄧小平、胡耀邦、趙紫陽是以「經濟建設為中心」的「經濟全球戰略」，改變了毛澤東以「準備打仗為中心」的「軍事全球戰略」，並且在經濟改革開放的同時，著手黨和國家的政治制度改革。而後十三年，江澤民有三年搞的是以「反和平演變為中心」，造成全國經濟大滑坡、大倒退。一九九二年鄧小平南巡講話，嚴厲批評江澤民以「反和平演變為中心」取代「經濟建設為中心」，指定朱鎔基從李鵬、姚依林手中接管全國經濟，才恢復了經濟領域的改革開放勢頭。一九九二至二○○二的十年，除朱鎔基主管的經濟領域之外，江澤民對內強化專制統治，鎮壓法輪功，鎮壓非官方宗教，鎮壓自由民主人士與邊疆少數民族；對外軍事擴張，每年軍事預算兩位數字增長，加緊製造和擴散大規模毀滅性武器，以武力威脅鄰國。江澤民走上了一條軍事霸權擴張的過時之路。這絕不是什麼「民族偉大復興」之路，而是把國家帶進巨大災難之路。

第二，江澤民吹他的「三個代表重要思想」，吹到了馬克思、列寧、毛澤東、鄧小平之上。所謂「立黨之本，執政之基，力量之源」，就是說，一九二一年共產黨成立，一九四九年共產黨執政，都要以他的重要思想為「本」、為「基」，還要世世代代傳下去，成為「長期堅持的指導思想」。於是江澤民不但是中國的「第三代核心」，而且是世界共產主義運動史上的第五代祖師爺：馬、列、毛、鄧、江。當代的江澤民祖師爺，還超過（「繼承和發展」）前四代！江澤民報告中自我吹捧的肉麻語言，只有林彪當年吹捧毛祖師爺的語言中見到過，毛還叫林彪不要那樣講。鄧小平更是反對這類語言。胡耀邦去世時，於光遠提議在悼詞中封胡耀邦為「偉大馬克思主義者」；鄧小平說：「不必要，我自己也不是。」鄧小平大概做夢也不會想到，江澤民這麼個人，為了把自己造成神，居然挖空心思把二十多年前天安門五塊神牌，搬來打亂重排，挖掉了毛澤東前面的斯大林和列寧前面的恩格斯，把他鄧小平擺到江澤民自己的牌位前陪綁，一齊塞進中共十六大修改的黨章！

第三，中國共產黨無論自稱代表工人階級也好，代表中國人民和中華民族也好，從來都是一黨專政、「核心」專政，黨的「核心」壟斷一切權力。江澤民的「三個代表思想」不但沒有改變中國共產黨的一黨專政，而且更加從「理論」上強化中國共產黨的權力壟斷。「先進生產力」、「先進文化」、「廣大人民的根本利益」，都由中國共產黨一黨「代表」去了；也就是中國共產黨一黨壟斷中國生產力、壟斷中國文化、壟斷中國人民的全部權力，全部權力歸中國共產黨，由中國共產黨一黨判決什麼是「先進」，什麼是「根本」。正如鮑彤指出：「全面貫徹三個代表重要思想，不能幫助沒有人權的人民得到人權，不能幫助沒有共和的共和國得到共和，只能幫助早已擁有絕對權力的共產黨擁有不受制約的權力。三個代表由一系列神話組成，它代表三個權力：統治人民的權力，統治財物的權力，統治思想的權力。全面貫徹三個代表，是全面造神、全面抓權、全面腐敗。」

第三個「代表」重點在「根本」

第四，「工人階級先鋒隊」改成「中華民族先鋒隊」，中國共產黨是不是就從「階級政黨」演進為「全民政黨」？這又是天方夜譚。世界上只有多數黨、少數黨、執政黨、在野黨，各自代表不同政治理念，不同利益集團，不同國家政策，互相競爭，輪替執政，從來沒有「全民政黨」。自稱代表「全民」，「絕對領導」，永不輪替的終身「執政黨」，一定是獨裁黨、騙子黨、法西斯黨。對於壟斷一切權力的中國共產黨來說，昨天叫「工人階級先鋒隊」，今天叫「中華民族先鋒隊」，昨天叫「無產階級專政」，今天叫「人民民主專政」，只是文字遊戲而已。毛澤東和鄧小平都講過，「人民民主專政就是無產階級專政」。反正都是共產黨專人民和無產階級的政，先鋒隊專工人階級和中華民族的政。只要中國共產黨不放棄一黨壟斷國家權力，改什麼卷標都一樣。

第五，有人說，「三個代表」前兩個代表「精英利益」，後一個代表「廣大人民利益」，似乎二者有「利益衝突」。這就是不懂共產黨「理論」和「文字」的奧妙了。江澤民第三個「代表」，重點在「根本」二字。「廣大人民」下崗、失業、貧窮、痛苦，是為實現「根本利益」（即「長遠利益」、「整體利益」）必須犧牲「暫時利益」、「個人利益」。共產黨永遠代表你的明天，不是你的今天。今天永遠是共產黨自己的。

必須打破「三代表」「四原則」

江澤民的「三個代表重要思想」，剝開外衣看實質，集自我造神、政治、經濟、文化權力壟斷之大成。其產生的歷史背景是：中國經濟改革開放到了今天，成長起來的社會多元力量分享政治、經濟與文化權力的需求必然出現，要求打破共產黨對政治、經濟、文化權力的一黨壟斷。江澤民恐懼社會多元力量對共產黨壟斷一切權力的衝擊，恐懼進一步的政治、經濟、文化改革必須釋出共產黨的絕對權力和既得利益，才需要以共產黨已經代表先進生產力、先進文化和廣大人民根本利益來抗拒改革潮流。但事實上中國共產黨過去和現在沒有，未來也不可能代表中國的先進生產力、先進文化和中國廣大人民利益。江澤民不過是用槍桿子和筆桿子專政維持著自己的政權而已。中國繁榮的十年（不是「十三年」），也不過是國外資金、技術與「中國廣大人民的廉價勞力製造出廉價產品暢銷國際市場所貢獻的國家財富」，代表不了當代的先進生產力和先進文化。中國的生產力和文化要提升到當代先進水準，需要的不是江澤民一個人壟斷「重要思想」，而是全體自由中國人的自由思想和創新精神。需要迪終庖壞悖(文章僅代表作者個人立場和觀點) 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

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