誰都知道，文革中，在破「四舊」、「反迷信」的旗幟下， 除了極少數重點保護寺院外，幾乎搗毀了其他一切寺廟、道觀和教堂。
70年代末，中國逐步進入改革開放的年代，外賓、華僑也紛紛回國觀訪。中共為了標榜有「宗教信仰自由」，就逐步開放寺廟、重塑佛像，讓部分文革前的和尚、尼姑回寺院修煉、念佛。
文革中，北京雍和宮是全國重點保護文物之一。所以它在這場絕世浩劫中倒也毫髮未動。但那些和尚是在短期內難找回來了。中共為了能立刻接待華僑、外賓，遂在自願基礎上培養了一批剛剛從大學畢業的各專業學生，讓他們趕快學一些佛教中的禮儀、語言、而後接待海外來的客人，其優惠條件是給比一般大學畢業生高出多的工資，如當時不少畢業了十年的58年參加工作的學生才拿50多元，而工農兵大學生的工資才40多元，而他們的工資是70多元,另外還有其他補助，所以他們在私營企業尚未發展的當時來講，已屬於一批收入相當高的年輕人了。
為了瞭解一些真實情況，我在70年代末帶我孩子去了雍和宮一趟，看到了不少穿著灰色袈裟的年輕和尚，並與他們聊天。他們一看我不是海外來的，便與我談談他們的生活情況，他們並不信佛，但對信佛也不反感，政府給他們較一般人高的待遇。每日到廟裡上班八小時，可回家，可結婚，但必須剔光頭，頭是不焚香洞（九戒）的。上班必須穿袈裟，要學經文，還要學點外語，以便接待西方客人。因為，他們才參加「工作」，待遇也高，所以也覺不錯，過兩年不想幹，把頭髮留起來就可以了。應該說這些假和尚不是政府強迫的，他們是自願的，是看在錢的份上。
進入80年代以後，全國寺院開放的越來越多，文革前的和尚，不少也回到廟裡，為了「宗教信仰自由」，為了發展旅遊事業，為了賺錢，不少廟宇佛像得到重塑。為了招攬遊客，各廟競相刷新廟堂、佛像，可說現在廟裡的和尚、尼姑比文革前還多，其中不少也有來真正修煉的。我就見過一26歲的尼姑，她的父母在文革中被打死，全家僅她一人活著，她看破塵世，潛心修煉。但也有不少並不想修煉，找不著正當工作，暫時做一段時間和尚、道士的。
由於全國寺院極多，中共為了便於管理，同時為了不至於「大權旁落」，實現「東、西、南、北、中，黨是領導一切的」，將全國每一個寺院都建立「管理委員會」，一切權力歸管理委員會，管理委員會中建立黨小組、黨支部，不知是否有黨委、黨組？實行黨領導一切。同時，根據寺廟規模大小，歷史上的地位和影響，套上行政級別，因此有處級廟、科級廟之分，高的有司局級廟之分。不知是否還有部級廟？如果處級廟出來的方丈或管理委員會的負責人（黨領導）也就是處級幹部，享受處級待遇。如果他們的寺院今日被提為司局級，則他們出差坐火車就可以賣軟臥報銷，否則，則要自己貼錢。所以那些寺院大和尚和黨組織負責人，也竭力想爭取自己「單位」提高級別，給自己帶來利益。
中國大陸寺廟經濟來源主要靠旅遊，因為捐助的數量很少。國家統一給和尚發工資，當然「工資」是不高的。一般小和尚僅數十元，不過他們的開支也很低，黨和政府把他們全包了，他們的工資只用來賣些內衣、襪子、牙膏、牙刷等。所以生活是沒有問題的，也有一些真修的老和尚，還把這些錢省下來捐給「管理委員會」整修佛身時用。
從這裡可以看到，中國大陸和尚、尼姑是吃黨和政府的飯的，他們也是國營企業的特殊職工。
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