當年香港人民熱烈歡迎主權回歸中國大陸，是相信北京允諾的"一國兩制"真的可以保證香港人的生活方式不受影響；但現實卻是回歸六年來，香港人的生活受到愈來愈明顯的影響，香港行政當局迫不及待的以"一國"取代"兩制"，社會矛盾衝突日益激化，"一國兩制"漸漸的被閹割了，如果23條得以通過，那將更大程度的改變香港人的生活方式，同時也意味著"一國兩制"的壽終正寢……從北京目前採取的"善後"措施看，中南海當權者似乎對此已有所警覺。
暫且不說，"一國兩制"自身的矛盾，就看實行"一國兩制"的真與假，多少有助於釐清盤根錯節的複雜問題。在此我們不妨將西藏、香港和臺灣與中國大陸的關係作一個比較。
當年中共與達賴喇嘛的代表簽訂所謂的"十七條協議"，也就是承諾在西藏實行"一國兩制"，保證藏人的生活方式不受影響，而和平"解放"西藏，但是「十七條」墨跡未乾，中共便強行在西藏實施所謂的社會主義改造，藏民被迫起義，解放軍全面佔領西藏，達賴喇嘛流亡海外，"十七條"成為一張廢紙。
鄧小平當初設計港人治港"五十年不變"，並講明是要為"統戰"臺灣確立一個範例。也許在臺灣尚未"回歸"大陸之前，他確實有那麼一點誠意。然而，因為中共在西藏早有自食其言的先例，不要說主權獨立的臺灣對此懷有戒心，就是在香港也有人懷疑"一國兩制"的真實性，近年來中共及其扶持的董建華班子在香港的所作所為，更也讓愈來愈多的人相信「一國兩制」乃是「統戰」需要的權宜之計。
西藏、香港和臺灣與大陸的關係其實是一個問題鏈，西藏和臺灣像是它的兩端：達賴喇嘛要的是西藏真正的自治，也就是回到十七條，實行中共允諾香港人那樣的"一國兩制"；而臺灣的主流民意則是完全拒絕"一國兩制"，維持現狀和爭取獨立兩種力量旗鼓相當，香港在臺灣人眼裡只是被中共吃掉的新"殖民地"……於是就出現了一個奇怪的現象：達賴喇嘛要在西藏實行一國兩制，北京硬是不給；而臺灣明明堅拒"一國兩制"，大陸就是不惜放寬條件也要硬塞給臺灣，在這種情形下香港自然就剩下當擺設的角色了。
這些問題的解決歸根到底是要看中共實現"一國兩制"的誠意，追本溯源，中共重新和達賴喇嘛談判恢復"十七條"，非但可以實現西藏自治，同時也將贏得香港人對"一國兩制"的信心，這樣至少可以確立在制度層面上緩和台海兩岸關係的基礎，從而為尋求和平共存創造條件。關鍵是，中共這樣的政治機制，本身是否真的會產生允許地方自治和一國兩制的誠意。也就是說，我們應該看清楚，當年撕毀"十七條協議"和現在的"一國兩制"走樣，到底是人為因素還是制度性因素。
