陳泱潮（陳爾晉）
（2004-3-7日）
目錄
一.《特權論》思想的三個來源
A. 〔首先發端於特權制度及作者本身的社會存在〕
B. 〔批判的解剖刀:尋找馬克思主義理論支持〕
C. 〔救治的藥方:借鑒西方社會優勢和經典理論〕
二.《特權論》思想與馬列主義毛澤東思想原著的關係
三.《特權論》與當時民間出現過的探索文章有無關係
四.「很令人驚訝」的《特權論》超前思想的具體成因
A. 〔重大的強烈衝擊〕
B. 〔《參考消息》〕
C. 〔內部讀物〕
D. 〔關心科學技術的發展〕
E. 〔因禍得福,有失方得〕
F. 〔本人兩個十分鮮明的特點〕
G. 〔家族前輩的影響〕
H. 〔天啟良知〕
五.對《特權論》的形成產生過影響的其它書籍
六. 《特權論》作者在文化大革命群眾運動中的活動
七. 《特權論》純粹是個人作品
八. 研究《特權論》的重大現實意義和深遠的歷史意義
Y先生:你好!
我剛到丹麥之際,適逢丹麥政黨輪替.對難民政策作了很大調整,福利待遇大為降低,發給的難民救濟金捉襟見肘僅僅夠吃飯而已,致使我到現在住處還安不起電話,因而不能隨意上網.每天每人到圖書館只有1小時上網時間.有時能用中文的電腦還被別人佔用了,輪不到我.上次你的來信就是因為用圖書館的電腦,無法顯示,郵箱太滿,不能不刪除的.尤其糟糕的是,由於生活唯一來源是救濟金,因此時間支配不能自主,必須去學習丹麥語言.每天凌晨5點起床,早餐後趕車去另外一個城市上語言學校,此地日照短, 下午15-16點才能回來.冬天已是日落黃昏.因此,上網可以說十分不便.加上急待處理的文字太多,所以,對你的來信,遲復為歉!
現在,我來回答你的問題.
一. 《特權論》思想的三個來源
問:
1，您的《特權論》一文確實具有時代的超前性，您寫作《特權論》一文的思想資源是什麼？具體地說，我希望瞭解，當時你讀了哪些書，或者說，對您的思想有重大影響的是哪些書，或者文章？
答:
其實,對這個問題,《特權論》本身已有所回答.例如:
「第九章：基本方針
三、 無產階級民主制度的三個來源
1、 從十月革命以來尤其是無產階級文化大革命
的事實中發現消除弊端的手段
2、 堅持巴黎公社的原則
3、 吸取歐美社會制度的長處……」
A. 〔首先發端於官僚特權制度及作者本身的社會存在〕這裡所說的《特權論》第一個來源,即:整個蘇聯-東歐-中國等國家打著「共產」旗號、實際行的是官僚特權制度的社會存在及其實踐之經驗教訓,其中尤其包括我個人的家庭出身、社會存在、實踐經歷（請參看《陳泱潮事略》）.這裡有必要強調指出的是:我個人出身與實踐經歷的特殊性.這是所有共產中國民主運動先驅者,更尤其是那些妄稱「民主運動之父」的人物所絕對不可企及的_____出身書香門第天賦甚高,而又從小身處社會最底層淪為超級農奴倍受迫害和苦難.此乃天命前定.一如堪稱未來學經典歷經千年政治演變史證明靈驗無爽絲絲入扣的《推背圖》第47像,按規律順序預言共產世界之「離」宮「訟」卦象辭、讖語、頌詞所說: 共產世界民主運動「作事謀始」者,「偃武修文,紫薇星明.匹夫有責,一言為評」 「無王無帝定乾坤,來自田間第一人. 好把舊書多讀到,義（預）言一出見英明」.只有與廣大黎民百姓同呼吸共命運,深刻體驗了現存共產專制體制給人民造成的巨大苦難,因而具有強烈人民性,而又天賦其才博覽群書學識淵博富於創見的人,才能處身其間先知先覺、深刻認識和揭示打著冠冕堂皇旗號的共產社會現存體制的弊病和病根,並拿捏得住方寸,開出根治的妙方____這正是那些中共高級幹部即官僚特權階級太子黨子弟們先天欠缺、望塵莫及的! 儘管他們中不乏有良知者在.但中共高級幹部即官僚特權階級太子黨子弟受其社會存在的侷限,是根本不可能對共產社會弊病及其病根獲得切膚之痛深刻認識和作出入木三分的本質批判的! 官僚特權階級腦滿腸肥優裕的物質權勢生活注定是思想的荒漠;下層百姓苦難的貧困生活往往是思想的肥沃土壤.中共高級幹部子弟中有的人可能會真誠地同情人民所遭受的苦難,但是同情決不等同於切膚之痛身同感受!此外,尤其成問題的是,他們中個別人的所謂「反共」,是以共產黨的專制立場和手法來「反共」.他們「反共」的目的和性質,是為了揚名圖利奪取權力,而不是「義」字當頭忘我無私地為了對共產專制社會實行革命性的制度改造、實現民主憲政,救世救國救斯民於水火.因而,他們高呼「民主」口號,正如同他們的父輩當年跟著毛澤東為了從國民黨蔣介石手裡奪取政權而高呼「民主」口號一樣,打著深刻的官僚特權階級遺傳的階級烙印:一招一式都不可避免地透露出嚴重的投機取巧的醜噁心態和痕跡!一招一式都不可避免地暴露出浸透著黨文化梟雄黑道不惜一切手段瘋狂爭名奪利的害群之馬的痴心妄想! 這等人做夢都在盤算搶權、搶地位、搶佔「制高點」 、弄虛作假、肆意抹殺先進、攻擊他人、以為他就可以一手遮天,憑著瞞天過海歪曲和篡改中國民主運動歷史的拙劣手段,或者靠著某些名不副實的廉價吹捧,就可以達到「唯我獨尊」做總統拿諾貝爾和平獎的目的!在今日害群之馬左衝右撞攪亂民主運動陣線邪氣猖狂非常有害於民主運動之時,強調民主運動啟程碑《特權論》及其作者出身與實踐經歷的特殊性,有助於幫助世人認清中國民主運動的人民性和正義性,看清並提防害群之馬爭名奪利者對中國民主運動業已構成和將會繼續構成的嚴重危害!
B. 〔批判的解剖刀:尋找馬克思主義理論支持〕這裡所說的《特權論》第二個來源,「堅持巴黎公社的原則」,就是馬恩列毛原著中的民主思想. 在上個世紀70年代沒有今日電腦全靠讀書手抄人工翻檢資料的情況下,《特權論》極儘可能搜索和羅列了馬恩列毛原著中涉及民主政治的原話.在馬克思恩格斯原著中不乏這些話語,尤其在列寧的《國家與革命》、《論國家》、《1923年論文集》等等著作中,貫穿著這些思想.經過這些深入的研究,我清楚的看到了列寧在去世前夕,已經強烈感覺到了官僚化的危害,其思想苗頭已經在向權力制衡的方向發展（例如他關於工農檢察院的文章等）.一黨專制不允許黨內有反對派堅持領袖「鋼鐵意志」個人獨裁,實際是定型在斯大林手中,從而形成了斯大林模式.所以,《特權論》極少引用斯大林的話.但因為一則正如普列漢諾夫在其才華橫溢的名著《論個人在歷史上的作用》一書中所說,個人因素只有在社會需要的情況下,才會產生重要作用;二則當時毛澤東對斯大林同病相憐情有獨鍾,所以《特權論》的解剖刀,才未專門針對斯大林的個人作用加以剖析.同時,這些深入的研究,還使我看到了毛澤東為首的中國共產黨人非常缺乏對馬克思恩格斯列寧原著的研究,他們對馬克思列寧主義的認識,完全處於極其浮淺初級的階段,完全受制於侷限於甚至可以說是被束縛和奴化於斯大林的《聯共（布爾什維克）黨史簡明教程》!而他們又以馬克思主義正宗傳人自居.所以,非常有必要請他們奉為「神」的老祖宗出來鎮住他們、教訓他們! 正如我在《特權論介紹》一文中所說: 「但殊不知馬克思主義毛澤東思想的致命弱點在於，馬克思、毛澤東是人不是神！他們並且是曾經處於無權無勢無錢狀況下的懷才不遇的傑出人物。因而他們曾經說過許多十分渴望和追求民主自由平等人權的話！正是在馬克思主義的經典原著中，能夠找到反對官僚、為實現共產主義消滅一切階級壓迫和一切階級剝削，可以實行兩黨制、議會制、總統制……的論述！可惜，這些話被他們自己及他們的追隨者後繼者們給遺忘了，或者說是被共產革命的既得利益者們給有意閹割了、掩蓋了！當然，也為根本不讀馬克思主義原著的人所不知不曉。一旦把這些與專制獨裁尖銳對立的原話，從馬克思主義經典作家的原著中找出來，重新加以發揮，一旦把他們的解剖刀拿來解剖他們自己，拿來解剖打著他們旗號的特權社會專制制度，就會令中共全體黨政軍官員耳目一新重新思考……」在當時歷史條件下,不用或少用馬恩列毛原著中的民主思想話語啟迪和宣傳民主理念,推進位度革命,是既不能打破當時極其嚴重的共產一黨專制思想的禁錮和教條,又會遭來殺身之禍的.可以說正是因為使用了馬克思主義經典作家原著話語和方法,作為批判共產黨一黨專制的武器,所以不僅作者本人大難不死歷劫倖存,而且《特權論》直到今天仍然是有效瓦解和摧毀中共專制獨裁思想防線、促進中國和平地進行民主化變革的利器!
C. 〔救治的藥方:借鑒西方社會優勢和經典理論〕這裡所說的《特權論》第三個來源,吸取「歐美社會制度的長處」,就是借鑒歐美社會制度發達和先進的現實存在優勢和一系列西方思想家經典理論著述.如果說馬克思是社會病理學家長於批判的話,那麼,西方思想家宛如社會醫療專家長於治療. 這些西方思想家經典著述如《特權論》本身諸多引文所示……例如,三權分立學說、追求民主自由平等、人權保障、以及有關思想方法的代表作:孟德斯鳩的《論法的精神》（另有一種中文譯本名《法意》）;盧梭的《論人類不平等的起源和基礎》……;黑格爾的《歷史哲學》、《邏輯學》、《精神現象學》……等等.以及歐美民主革命進程中產生過重要影響的歷史文獻,例如: 《人權宣言》、《獨立宣言》、《美國憲法》……以及傑克遜、潘恩、林肯、伏爾泰、車爾尼雪夫斯基……甚至包括軍事著作方面塞勞維茨《戰爭論》……以及華盛頓、拿破崙等等世界成功人物傳記……愛因斯坦政治論文、達爾文進化論、赫胥黎《天演論》……以及當時1972年前後對中國產生了重要影響的美國總統尼克松的回憶錄如《我的六次危機》,基辛格的《選擇的必要》……等等,等等（這裡經濟學從略）.
當時如飢似渴地儘可能收集和閱讀奠定西方文明基礎的一切著作,可是偏偏遺漏了對西方文明影響極渲卮蟮摹妒ゾ
