以人為本，以人性回歸為主題，看重大歷史事件、歷史人物、或現實題材便會有與眾不同的視角，腕下展示的就是另一番天地。如寫香港回歸：
聞道彈丸入版圖，小民驚喜又長吁。
百年好漢堪雄矣！天下蒼生果利乎？
免聚鹿臺遭劫火，幸從滄海得遺珠。
商盤周鼎無尋處，拾粒芝麻也自娛。
1941年4月，正當中國抗日戰爭進入最艱苦的時期時，蘇聯與日本簽訂了《蘇日中立條約》。其中有「蘇聯誓當尊重滿州國之領土完整與神聖不可侵犯性。日本誓當尊重蒙古人民共國之領土完整與神聖不可侵犯性。」一紙就把中國出賣了。外蒙面積相當於1,500多個香港。斯大林聲稱：「旅順港是我們的，大連港也是我們的，中東鐵路也是我們的，中國，蒙古－－這都沒問題。」（費．丘耶夫《同莫洛托夫的140次談話》新華出版社1992年第1版）中國領土由清朝康雍乾時的1,300多萬平方公里萎縮成960萬平方公里，稍讀過一點近代史的人都應知道這是拜誰所賜。抗戰勝利以後，收復港、澳實是水到渠成順理成章之事，不足挂齒。放眼全世界，到如今，也只有我們還保留有一、二塊殖民地，實在不是什麼光榮、值得張揚的事。熊鑒先生說：「撿粒芝麻也自娛」是言之有據的。
再如寫長江洪水：
洪流滾滾下岷峨，血肉難當萬里河。
半是忠魂半冤鬼，可悲可泣不能歌！
年年看慣水成災，不問災從何處來。
爛額焦頭蒙上賞，徙薪曲突是庸才。
以抗洪抗災為題材之詩作如汗牛充棟，熊鑒先生這一首與眾大是不同。洪災之下，首先應予關注的是災民的生命。我們的媒體卻不問災從何處來，一如既往熱衷於「把壞事變成好事」。災民的苦難反而成了地方官員立竿見影變成「英雄」、「救星」、「愛民如子」、「施德政」、譁眾取寵、撈取政治資本的良機和道具。更有一類熱衷於就此順勢製造光輝形象以掩蓋自己治下豆腐渣工程、逃避追究者，尤為可憎。災民不幸官人幸，立刻成為大救星！無意於曲突徙薪，以致可歌復可歌，可泣復可泣，成了一個極為怪異的循環魔圈。人道何在？對此怪現象洞若觀火予以揭櫫的詩作，何其少耳！
