唐子曾經跟不少城裡的男男女女談過退黨，見到許多蛤蟆眼睛。好好的一個人，一涉及黨，即刻便很不自然，眼大漏神者特多。眼睛是心靈的窗戶，眼裡無神，心域便被中共邪魔佔據了，主意識沉睡，跟唐子說話的是黨的大小魔頭附體的副意識。真累啊，通常你得一個人去對付一個支部或者黨委。
城裡人不僅私心多，更雜念多。中共國如今還很少市民，真市民就是公民。中共國裡的人進城，活動範圍大了很多，但人的思維模式和行為模式並沒有質的飛躍，一樣的淫食文化，只是帶更多色彩；一樣的麻將文化，只是賭得更瘋狂。中共國的城市居民不過住在城裡的農民，一樣愛熱鬧懶靜思，只是廟會被夜總會代替了。唐子要說的是，城裡人心靈上的壇壇罐罐很多，退黨就要打破它們，捨不得。
退黨推進的重點移到農村，也許會有意想不到的大成果出現。農民當然也有私心，但雜念不多，在黨在團在隊沒啥意思一點就透，為啥要把名義借給共產黨使，把農民弄得這麼窮苦，種糧食辛苦還養不了人，稅收多28個人養一個官。農民質樸，想明白一點，就會利利索索的退。農民也沒啥顧忌的，從來就沒靠黨活過。
警察來農村橫行沒有在城裡霸道快，《九評》在農民之中有可能出群體式的閱讀和討論的效果。如果能讓農民們看《九評》光碟，傳播的速度，廣度和深度將火箭級別似的飛升。農民居住沒有城裡居民那麼蝸牛，行為具有家族性，更重要的是不會像城裡人那樣把看《九評》議退黨當成禍事。多方面的因素綜合起來，家族式的看《九評》，最好是看光碟，文字對許多農民太抽象，感覺不多。
有人智慧地指出，農村退黨容易獲得大突破，因為：在農村，第一，是歷史上宗族制度影響最深的地方；第二，是當前邪黨控制得相對較弱的地方；第三，農村中的人們普遍留有家族觀念，而且主要是以家族式聚居的形式生活在一起。農村比較適宜應用 」家族「式閱讀《九評》和退黨的方式和模式來引導人們的行為。一個家族認識《九評》，認同《九評》，退黨團的就是一個家族或宗族。如果那樣的效果出現，每天退黨的可能就不是如今的兩、三萬，而是十萬以上。
天亡中共這個觀念，在城裡很多人聽不進去，以為你恐嚇他。有些人不退，就是要跟你賭氣，毛澤東似的跟天斗其樂無窮。但農民的質樸和靠天吃飯的生活背景，對這個觀念不僅不會跟你鬧彆扭，而且極易接受。這樣，一個家族看了《九評》和退了黨，很快就可能波及幾個、十幾個、幾十個家族看和退。
有人設想了以「祭祀家族祖先」、「祭祀天地」的形式召集全家族的人。唐子認為很好。實際上只要去做，更多更好的辦法都會想出來，做出來。
中共在大陸擊垮國民黨走的是「農村包圍城市」的「星火燎原」式割據道路。退黨走這樣的路更容易造成海嘯的效果，溫和的形式啟動農民的理智和良心相結合。說不定廣東番禺太石村那種和平理性的紳士維權，很快也傳到全國各地鄉村。
歷史總有驚人相似的地方。
