震驚! 峨眉山佛教協會永壽會長之劣行

　　一、組織了一批以流氓地痞、精神病人、殺人犯和門人弟子為主的寺院管理隊伍

　　 在用人方面，永壽會長從來就只認人情，不講原則，順我者昌，逆我者亡。只要是自己的親信，是聽話的奴才，就封官加爵；稍有正義感的人，他必除之而後快。下面略舉數例，看看永壽會長的用人之道！

　　1、 主要骨幹之間偷情敗德，互相殘殺。

　　報國寺僧人緣性，從當沙彌起就一直是報國寺的經濟負責人，二OO一年後，永壽把全山經濟大權一併交與緣性。由於他甘當會長的私人錢袋子，永壽對他毫不管束。該人對於財務管理一竅不通，帳目混亂，人品惡劣。平時揮金如土，放蕩不羈，凡女子稍有姿色，無論在家出家，均用公款討好之。

　　演觀是峨眉山最大的尼眾管理機構--伏虎寺片區的財務出納，緣性的下屬及其眾多情人之一。她不守戒律，偷情吃肉。她與緣性私通導致身孕，要求緣性還俗成婚，而緣性放蕩成性，又手握峨嵋之金山，不願還俗。在各種勢力的蠱惑和幫助下，演觀遂動殺機，2003年5月3日，她邀宏傳等人密謀，殺死緣性。釀成震驚中外的峨眉山五．三僧人被殺事件。

　　殺人凶手宏傳也是永壽的骨幹之一，曾任峨眉山佛學院事務部主任，2003年前後調大佛禪院任修建組負責人，宏傳是出家前曾進過武術學校，並獲省級武術比賽一等獎。出家後，不守寺規、吃喝玩樂，經常進城去打架鬧事，回到寺院也時常擾亂別人清修，不知佛經為何物，也沒有絲毫的宗教信仰。演觀、宏傳二人已被刑拘，判刑。像這樣一批齷齪不堪的地痞流氓、殺人要犯，永壽還對他們委以重任，不知其居心何在？他究竟是僧團領袖，還是黑幫老大？由此可見，永壽確為目無法紀的狂妄之徒。

　　緣性、演觀、宏傳三人都是寺院管理的重要人物，工作業務往來頻繁，經濟往來也錯綜複雜。據說，緣性死後，峨眉山佛協進行過內部統計，有幾百萬的款項去路不明，四川省公安機關想檢查佛協的賬目，但被永壽用各種關係阻止，可見其下可用匪、上可通官，可在黑白兩道之間呼風喚雨，讓普賢道場妖霧瀰漫。緣性被殺事件，是不是單純的情殺呢？是否和佛協領導層的經濟犯罪有關呢？是否有幕後主使呢？山中大眾都認為這不是簡單的情殺，是以情殺掩蓋經濟仇殺，出面殺人者宏傳乃永壽死黨。緣性深知永壽的財務內幕，又素質低下，胡作非為，激起民憤，當事者恐泄漏犯罪事實，才藉機痛下殺手，這才是事件的真相，宏傳、演觀都只是棋子而已。請各位領導、廣大信眾深思細查。

　　2、大量任用精神病人和地痞牛二擔當寺院管理人員

　　 1996年開始，峨眉山投巨資修建大佛禪院。永壽先後指派果證、果圓、照性、鎮通、通諦、永明、宏傳、鎮果等人擔任寺院的主要管理人員。這些人表面上是大佛禪院的負責人，其實他們只是永壽的擋箭牌而已。這些人中，果圓、照性、鎮通三位已經還俗，宏傳是殺人犯，通諦、永明都是精神病患者。今年七月調任大佛禪院任副當家的鎮果，為慶祝高升，一晚就公款吃掉九百多元，醉得連走路都走不動。這些人品行不端，在峨嵋山口碑極差。通諦已經在樂山３７２精神病醫院住院１０次，永明已經在樂山３７２精神病醫院住院３次。這在峨眉山是盡人皆知。

　　峨嵋佛協動用十億元修建的大佛禪院，永壽卻任命這樣一些精神病人、殺人要犯人去當家，其用意何在？實在是令人困惑。他大概是為禪院建設中的經濟問題作準備的，如果禪院建設中的經濟問題被發現，就可以將此精神病人、地痞牛二推給法院，讓法院也無可奈何！由此可見永壽用人之道的毒辣與陰險。

　　本寶是永壽任命的清音閣的當家，對於佛教沒有任何信仰，是一個牛二似的人物。上任伊始，就邀其清音閣部分管理人員野炊烤肉，邊吃肉邊商議寺院的發展大計，被傳為笑談。他常在城裡公款吃喝，每次消費都在幾百元，而寺院裡的清眾找他報幾十元的藥費，他卻說：「寺廟很困難，你們就權當出功德吧」 ；其人貪財，剛當上清音閣的當家，便緊緊抓住清音閣片區的採購大權，貨源全部都由他的親戚提供，今年上半年前後兩次從其父親那裡進茶葉近百斤。他還私扣僧人信件，還口口聲聲的把常住的寺廟稱為：「老子的地盤」。其貪婪可鄙處，勝過世間之走狗酷吏。如此之人，皆為永壽之黨羽，物以類聚，人以群分，由此可見，永壽到底是何角色！

　　3、大量安插門人弟子，妄圖將峨眉山改為他的家廟

　　昌斌，現被任命北京大安寺當家，該寺為北京居士捐建後送給峨眉山佛教協會。昌斌，１９９９年從佛學院畢業後到佛協辦公室人辦事員，但實權卻在很多副會長之上，朝山居士之供養盡入其私囊。短短六年，昌斌私人帳戶上的數目就有上百萬之多。據言，今年五月永壽升座之籌備期，昌斌將佛協所購的一百多斤上等茶葉私自運走，價值近兩萬元。但是，永壽卻非常喜歡任用這種有短處、好控制的人，偷茶事件後不久，就調昌斌到北京大安寺任住持之職。若北京居士聞聽此事，不知作何感想？；昌明也是永壽的徒弟，２００５年７月剛從閩南佛學院畢業回山就被委以峨眉山佛教協會財務總會計的要職，是緣性的繼任者。但昌明沒有任何的財務管理經驗，永壽用他的目的無非就是看緊錢袋子、摀住經濟問題的蓋子。年輕的昌明，你登此位置，經常接觸內幕，有什麼好下場呢？現在，永壽已經把他的幾個「昌」 字輩的弟子安插到全山幾個大寺廟的重要位置，他妄想通過這樣的卑劣手段，將峨眉山牢牢控制在自己的手裡，使十方叢林變成永壽的家廟。

　　4、用盡手段，打壓異己

　　對於那些不聽話的人，永壽有幾手對治辦法。首先是拉攏，經常的給一些小恩小惠，讓少數骨氣不硬的人下水。其次是欺壓，通過種種手段，穿小鞋、戴帽子，逼迫你離開。一九九九年，永壽正式接任峨眉山佛教協會會長之後，就立刻趕走金頂監院定悟法師。在一個網路論壇上，我們看到這樣一段話：「我也是在峨眉山住過的僧人，因為受到諸多排擠，現在已離開。我從出家以來，受到過的非法對待和打擊，可以說是罄竹難書。但是因為一貫秉持認同現實的態度，所以從未正面回擊過。」我們雖然不知道作者是誰，但是永壽之陰險狡猾，由此可窺見一二。第三是架空，對於那些不聽話、但群眾基礎好，不能趕走的各寺院的負責人，採用明升暗降的辦法，調到佛協會擔任一個空職。峨眉山佛教協會現任很多副會長都是被架空的。例如永壽和其死黨一起炮製了《峨眉山佛教協會關於牛心寺管理和摒除張耀光的通知》（峨佛協[2005]33號文），號稱經過佛協辦公會議研究，但直到文件發布後數日，峨眉佛協其他幾個副會長照觀法師、心定法師、傳智法師、果正法師都沒有見過此文。第四，就是公開驅趕和誣蔑。近一段時間來，牛心寺僧人照智法師被無理驅趕的事情已經鬧得全山上下沸沸揚揚，全山僧眾無不為永壽會長之無恥感到震驚！

　　二、不懂佛法，熱心修廟，產生大量的經濟問題

　　清華大學原校長梅貽琦說：「所謂大學者，非有大樓之謂也，而有大師之謂也。」梅先生所言乃世俗大學的辦學理念，我僧人道場也應如此，將培育僧才、造就法門龍相放在首位，而不是熱心蓋廟裝金。永壽法師為峨眉山大興土木，大蓋廟宇，而不是領眾修行、培育僧才。他為何會這樣做呢？首先，永壽不懂佛法。從永壽出家當考察僧、當沙彌比丘到萬年寺當家，91年任峨眉山佛協常務副會長，99年任會長，2005年升任峨眉山方丈，但其出家二十多年，早晚不上殿，連大悲咒都不會背。按照佛制及祖師清規，作為一個大叢林的方丈，理當精研佛法，續佛慧命，開示出家在家二眾脫離輪迴，修證解脫道和佛菩提道。但他對佛法一竅不通，在2001年的峨眉山首次傳戒法會上，永壽法師因不懂傳戒的規矩，洋相百出，讓下面的受戒和尚與居士哭笑不得。他沒有能力領眾修行，培育僧才。永壽在報國寺從不與大眾一起吃飯，自己開小食堂，這在峨眉山僧眾中是盡人皆知的。每日酒肉穿腸，在此風氣的帶動下，峨眉山普通僧人竟然不敢承認自己素食，恐因為自己持戒而被孤立和恥笑。

　　其次，永壽愛好虛名、貪圖財物。由於沒有講經說法的能力，他就將興趣轉移到修建廟宇上來了。從九二年起，報國寺先後修車庫、流通處、茶園、僧伽寮、祗園、辦公樓、妙吉祥等處，都是永壽私下與建築方簽合同，開支賬目從不公開。1996年，號稱亞洲第一大叢林的大佛禪院開工，永壽更是獨攬整個工程的修建管理大權，將全山財力、物力都集中在那裡，工程前後投資十億元人民幣，他還在鳳凰衛視沾沾自喜的說，自己花費了大量的金錢用於改變大佛禪院的風水。他把上十億的項目交由精神病人和殺人犯手中運作，其意欲何為？近年來，他又花費4.78億元人民幣恢復和改建金頂寺院和十方普賢。如此大興土木，表面上看了是功德無量，實際上卻是浪費驚人，貪污橫行。讓數億乃至數十億元的資金在自己和下屬的手中忽忽悠悠的流動，引人貪慾，讓本來平凡的人走向墮落，緣性的血案難道不足以令我們反思嗎? 2005年5月25日，永壽法師終於如願當上峨眉山的方丈。當晚,燃放煙花爆竹將近兩個小時，耗資三十多萬，引得當地群眾議論紛紛。在峨眉山修建最為緊張的時候，他卻如此鋪張浪費！山上有的寺廟連個消防水池都沒有！他這樣做不能不令人深思。

　　 當上方丈之後，永壽又在峨眉山提出「建設第一山」的口號，以他近乎空白的佛教知識，如何建設第一山？不知他又會藉此機會做什麼孽，又會有多少信眾的佈施被中飽私囊。

　　三、峨嵋佛子的呼籲

　　佛陀之教自白馬東來，於華夏大地傳播近2000年，與中國本土文化交相輝映，互相影響，共同構成了中華文明的主幹。而今，我泱泱中華大國，卻任命這樣一個不學無術、可鄙可笑之人擔任中國佛教協會的副會長、四川暨峨眉佛教協會會長，真令國人恥笑，僧人齒寒。海外人士聞此，異常驚愕。中華佛門，豈能容此敗類！在此，我們也強烈呼籲天下所有正信的佛子們，作出家人行出家事，大家都站出來筑成一道護法的長城，鏟除佛門毒瘤。知恩報恩，續佛慧命，讓正法長住世間!同時，我們也懇請諸位領導從顧及國家名聲和佛門榮譽的角度，將此人清除出佛教隊伍；徹查他的各種問題，去除妖霧，還峨眉山一片青天。
　　
　　
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