「三個鏈條」捆死了中國
到底出了什麼問題,造成這樣的結局?深入探究,主要是由於專制制度、落後文化、劣質人這三個「鏈條」的相互捆綁。
在三個鏈條中,最明顯的因素是中國的專制制度。民主和專制的優劣,早被人類歷史所證實,已是不爭的事實。這就是為什麼蘇聯及東歐的共產制度都被結束,整個歐洲44國都採用了民主制度,美洲大陸除共產古巴外34國都實行了多黨制,亞洲的印度、日本、南韓、菲律賓、臺灣等都一人一票選舉,連阿富汗、伊拉克、印度尼西亞、埃及人都開始投票的根本原因。因為只有獲得政治選擇權,才有現代人,而不是政治奴隸,或皇帝手下的「奴才」。
中國的歷史無論二千年還是八千年,全部是專制的歷史,從沒有過人民自由選擇。過去皇帝是天子,聖旨就是天意,權力像天那麼大。後來毛澤東的話則是最高指示,而且還要天大地大不如黨的恩情(權力)大。今天則是只要進入中南海,就是「核心」,其它人都是邊緣。這種皇權制度鑄定了中國的落後和封閉。
但同樣是共產制度,為什麼俄國和東歐國家都發生了巨變?這就涉及到比制度更深一層的文化問題。中國的專制制度所以千年不變,因為背後有專制價值佔主導的傳統文化在支撐它,成為它的底座。胡適和魯迅被視為近代中國較有影響的思想家,他們一個溫和,一個激烈,但對傳統文化的看法卻非常一致:胡適強調「全盤西化」,潛台詞就是對中國文化全盤揚棄。魯迅說得更形象和刺激,直指中國文化是「吃人的文化」!
魯迅所以激憤地說它吃人,胡適所以激昂地強調西化,就是因為中國傳統文化中,沒有個人自由、尊嚴、權利等價值,沒有個體主義,自由主義的人文理念,更沒有基督信仰等超越的終極關懷。毛澤東雖然發動文化革命,被人視為「掃四舊」,衝擊傳統文化,但其實只是掃了傳統的形式,實質上卻強化了傳統文化中的專制價值,把群體主義、皇權意識、等級觀念發展到極致;以革命的名義,更徹底地剝奪了人的基本權利。
今天,從普通中國人到所謂的知識份子,都有不少人確信並宣揚,沒有共產黨的領導,中國就會天下大亂。這和過去老百姓聽到皇帝駕崩,就惶恐不安,認為一旦改朝換代,天下就會亂的心理是一樣的;都是不把自己當作一個獨立的人,一個可以選擇的人;仍本能地把自己當作那種口口聲聲「奴才不敢,奴才該死」的被閹割者。
這種皇權至上的傳統文化,鞏固和維繫了專制制度。而統治者又用絕對的權力,保持這種文化的獨尊地位。這兩個「鏈條」的相互捆綁,就勒出了劣質的中國人。於是,劣質文化塑造了皇民,皇民維護專制制度,專制制度保護劣質文化的壟斷地位。三者相互依存,由此形成中國幾千年的專制、落後和封閉。
怎樣打破這個鏈條?有人提出必須先造「新人」,中國才會有真正民主;否則什麼樣的民主制度,沒有民主意識的人,都不會成功。因而中國改革派知識份子十多年前就提出「現代化要先化人後化物」。更早時,梁啟超則提出「新民說」。這位曾到美國考察了民主制度的啟蒙者,看到中國人在舊金山仍是一團散沙,鉤心鬥角,根本不參政問政,因而更加確信,只有先造出 「新民」,中國才能建立民主。後來毛澤東發動文革,也可能是受梁的影響,也要塑造「社會主義一代新人」。但梁、毛最後都失敗了,因為專制制度不改變,不僅無法塑出新人,即使像毛那樣造出「新一代」,也是《動物農場》式的整齊劃一,反而更糟糕。
在中國知識份子中,更有人大聲疾呼要首先改造中國傳統文化,認為文化基因不改變,根本不會有現代人。魯迅對傳統文化的激烈抨擊,胡適一生強調西化,都是認知到改變中國文化土壤的必要性。但無論是魯迅時代,還是胡適活著時的臺灣,以至當今的中國,統治者們都不約而同地拒絕西方文化的進入,因為他們都知道,那是一種會喚醒人的權利意識,最終結束他們統治的文化。因而中國幾次文化啟蒙運動,最後都失敗或無疾而終,都和當權者的抵制或壓制有關。
由此看來,在制度、文化和人的三個鏈條中,首先應該把制度的改變作為優先目標。因為只有結束專制的政治制度,才可能在多元競爭的環境下,以優勝劣敗的正向淘汰,揚棄專制文化,改變傳統價值取向。而且和改變一種文化,塑造一代新人相比,改變制度較快,其它兩項可能需要幾代人,甚至幾百年的漸進演變。
當然制度的改變只是第一步,更關鍵、更長久的是文化基因的改變,只有這種改變,才可能產生具有公民意識的新人(不是順民或暴民)。而只有公民,才能維持和完善一種民主的制度。
因而今天中國人的問題,不是人種問題(否則就會走向奧斯威辛的思路),而是制度問題,然後更深層的是文化和信仰問題。一個在美加等西方國家出生的中國血統的孩子,雖然在人種上和在中國出生的孩子一樣,但其想法就會不一樣,主要是因為成長的文化背景不同,接受的價值取向不同。尤其是西方文明中的核心價值「基督信仰」,給了人們公義、愛、憐憫、懺悔等靈魂層面的精神營養。而這些價值是中國文化從來都沒有的。中國文化的最核心弊端,就是沒有上帝,沒有絕對的道德標準,它的基本取向是「無神的」,而沒有神,最後就沒有了「人」,只能是奴隸主和奴隸,皇帝和奴才,順民和暴民的輪迴歷史。
要想改變這三個鏈條的捆綁,首先需要有智慧看到這種鏈條的落後和禁錮,然後有勇氣參加打破這種鏈條的行動之中。
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