中國發達地區九成和尚犯戒娶妻生子

「在商品經濟大潮下如何加強佛教的自身建設」，這是中國佛教協會常務副會長聖輝法師，7月11日在中國佛教協會「貫徹首屆佛教論壇共識座談會」講話的主題之一。

　　聖輝法師在講話中重提了他在2003年《中國佛教協會五十年》報告中的憂慮：商品經濟產生了拜金主義、享樂主義、極端個人主義，不少僧人信仰淡化、戒律鬆弛、道風不正、金錢至上，少數人甚至為了名利地位不惜拉幫結派、結黨營私、貪污腐化、行賄受賄。

　　他警告說：「這種不良風氣已經嚴重腐蝕到僧人隊伍，敗壞了佛教的形象和聲譽，如果任其發展下去，勢必危及中國佛教的前途與命運。」

　　「道風不正」也表現在僧侶對於傳統戒律的漠視，雖然和尚娶妻生子在中國會被革除僧籍，但還是有非常多的和尚仍然維持一般人的男女關係。聖輝法師說：「漢傳佛教僧人要堅持獨身、素食、僧裝，具足威儀，對於違犯戒律、敗壞道風者，應視不同情況，給予收回戒牒、遷單離寺、摒出僧團、撤銷僧籍等處分。」

　　一項調查統計顯示，在中國經濟比較發達的一些地區，超過九成的和尚娶妻生子，現象之普遍已經到了「法不責眾」的地步。

　　對宗教問題有專門研究的人民大學黨史教授何虎生對本報說，中國目前佛教僧侶的來源一是佛學院的畢業生，二是自願出家的信眾，後者的人數又佔多數。如何保證僧團的素質是一個關鍵。

　　「金錢至上」最典型的應該是「新年敲鐘權」的發明。《國際先驅導報》今年1月報導，上海的玉佛寺今年元旦的第一鐘賣了人民幣（下同）8萬8000元（約1萬7600新元）。上海龍華寺一般鐘聲3000元，逢8等特殊鐘聲漲30%以上。

　　因唐代詩人張繼《楓橋夜泊》名揚中外的蘇州寒山寺，是大陸媒體記載中最早出賣「新年敲鐘權」的寺廟，從1998年左右開始，業內的一個傳說是，寒山寺早在2002年，首鐘就能賣到2萬元。

　　由於獲利頗豐，「新年敲鐘權」風行全中國大江南北的名山大寺，南京棲霞寺、鎮江金山寺、無錫靈山大佛景區、天津薦福觀音寺、煙臺號稱「太平晨鐘」的太平庵、北京戒臺寺，或是明碼標價，或是拍賣競標，讓清淨佛門染上了濃濃的商業味。

　　報導引述一名賣鐘聲的中介人說，他的公司能得到寺院高達35%的佣金回扣，可見利潤之高。除了官員用公款買鐘聲外，一些企業也買下敲鐘權送給官員。中介人說：「這件事花錢不多，投官員所好，而且又讓人不覺得是賄賂，比新年團拜還強！」

　　一名宗教界人士評論說，中國大部分寺院僅憑香火錢，仍然可以過得很好，無需如此貪心；各個寺為了都想讓自己的鐘聲賣出最高價，難免勾心鬥角。

　　除了賣鐘聲，一些寺廟道觀也盛行賣「第一炷香」，《國際先驅導報》另一篇報導指出，湖南南嶽衡山一些宗教場所，每年春節前後或一些神靈的誕辰，前往燒香的領導幹部的專車絡繹不絕，新年的「第一炷香」已被炒至十多萬元。

　　中國國家宗教事務局在書面回答本報詢問時表示，雖然寺廟、道觀、教堂屬於「宗教活動場所」，不是「宗教團體」，但是仍然享受稅收減免優惠。

　　宗教局說：「宗教團體和宗教活動場所應當執行國家的財政、會計、稅務管理制度，接受政府財政、稅務、民政和宗教事務等部門的監督。」此外，其財政收支「要以適當方式向信教公民公布，接受社會監督」。

　　雖然規定如此，何虎生卻指出，寺廟賬目一般都不公開，在財務收支缺乏監督的情況下，很容易產生問題。

　　他說，寺廟的經費來源有很多種，修繕廟宇的錢部分來自政府撥款，部分來自信眾捐款；日常的收入則來自作為旅遊景點的門票以及香客祈福的香火錢。宗教局對本報說，這些收入都享有免稅優待。

　　在中共「和諧社會」的治國理念下，宗教成為維繫社會穩定的重要因素之一，中共總書記胡錦濤在出席7月10日至12日的全國統戰工作會議時強調，要「積極引導宗教與社會主義社會相適應」。宗教界的異化風氣，恐怕要成為當局重視的議題。

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来源:聯合早報

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