發表時間： 2006-12-04 13:24:46作者：
一笑千古蒙奇冤 五百和尚命黃泉
知府設計為復仇 韋馱菩薩搗翻船
中原大地，豫西南有個燦爛的古都一一南陽，具和悠久的佛教文化，古南陽府(郡)出現過受全世界佛教信徒敬仰的大德高僧，如唐朝的慧忠國師、神會大師(六祖慧能得力弟子)、天然禪師，都在這塊熱土 上弘法利生，建立了豐功偉績。南陽大地上較有名氣的千年以上寺院是：淅川的香嚴寺、南召的丹霞寺、鎮平的菩提寺等寺院。古南陽城區就有30餘處大小寺院。彌陀寺建於晉朝年間，公元324年，是南陽較早的佛寺院，一千六百多年的晨鐘幕鼓，給古老的南陽城帶來了文明與祥和，同時又給後人們留下了遺憾：東大寺(即彌陀寺現南陽書院中學處)的和尚「耙了」!
一
沿時間隧道追逐到清朝乾隆年間，在科舉制度中，錄取了一批政府官員，在接受皇帝的檢閱和訓話時，南陽知府莊有信也在其中，當他叩拜皇帝以後，皇帝向坐在旁邊的南陽籍法師釋悟法說一聲：大法師這位將上任南陽知府。當悟法大師看到這個年僅十八，九歲的白面書生，將當上南陽知府大老爺，接受千人敬萬人拜的南陽第一人，不由得一笑，連話都沒說。就這一笑，釀成了一場災難。乾隆猜到了悟法的意思，當即改口，對莊有信說：「你還年輕，在京城鍛練三年，長長見識吧，三年後再上任」!從此莊有信埋下了對僧人憤怒的種子。莊當時想：你吾法一笑，我三年不能做官，你要說一句壞話，那我就做不成官啦，等我上任以後走著瞧吧。
三年飛速過去，快到上任的頭幾個月，第一件事，自己化裝成一個窮秀才，投宿在南陽最有名氣的寺院一一香嚴寺，當上了沙彌，拜釋清志為師，法名為釋坤信，師傅們看到他眉清目秀，聰明伶俐，有意鍛練他，留在寺院，讓他幹一些粗活，擔水、燒火、上山打柴都干遍了。忍辱負重，更加增添了他仇恨僧人的怒火，苦苦的干了兩、三個月，他走遍了寺院的每一個角落，上山打柴時，自己用步行丈量著寺院的土地和所有的荒山，把寺院的家產摸個透清，當時寺院良田1200畝，荒山2580畝，僧人586個，上交上等黃糧(稅)30000斤。
莊有信認為時機己到，無聲無無息的回南陽上任，一天他差人送信給淅川縣的知縣，讓他到香嚴寺接受訓話，知縣不敢待慢，帶上衙役全體人馬慌忙趕到迎接，莊這時顯得格外威武，知縣等人紛紛叩拜，知縣差人稟報方丈說：新上任知府大人到香嚴寺進香，請速率眾僧到山門外來迎接，方丈等僧眾到山門外看見莊有信，不覺一楞說，這不是坤信嗎?有什麼事。方丈心想：我是出家人，也不去攀緣（攀緣是佛門一戒)，便不多說話、也不理睬他。這位新任的知府大老爺更是氣不打一處來，在寺上幾個月一直稱方丈為師傅，雖是虛偽還顯出畢恭畢敬的樣子，這天卻一反常態，喊起了方丈的法名，眼裡帶上凶狠，渺視的怒光，臉上帶著獰笑說：清志，你寺院有多少地，生活還可以吧?方丈這時才感到來者不善，方丈怕說多了要多繳稅。就說：「回敬大老爺只有1200畝地」，莊也給寺院算了帳，這1200畝地應該說生活上沒有問題，就給知縣說：寺院要多餘地也沒有用，和尚慈悲為懷，把多餘的地作為官地，救給百姓吧!說完大道回府。
香嚴寺就這1200畝良田能夠種莊稼，收的不剩一分，全都收繳淅川縣作為官地，剩下的土地絕大部分是荒草地，都是石頭，根本不能長莊稼，只有少量荒山長些竹子。還要交稅，500多人無法生活下去，當時交通不便，西邊有丹江水阻攔，香火錢較少，維持不了正常的佛事活動，很多僧人起擔(佛教用語，拿走戒牒)，流落他鄉到別處參學，剩下體弱多病的僧人乾熬著，他們靠打柴、做醋、沖船伐竹等苦力維持一天一餐飯的生活。從此以後香嚴寺的香火越來越小。
莊有信第一次艱苦而卑鄙的報復達到了目的，準備第二次更陰險更毒辣報復僧人的計畫。
二
自莊有信來南陽府上任以後的三、四年中，醞釀著一出苦肉計，他準備安排自己的丫環僕女蘭芝，去東大寺進香，給蘭芝說：你進香時，要裝出很虔誠，很有禮貌的樣子，不能讓別人看出破綻，見到和尚就送上幾兩銀子，緊接著大喊大叫，哭著說和尚污辱了你，我派人尾隨後邊，不讓你吃虧。安排停當，自己卻很揚揚得意。
第二天一早，丫環蘭芝去東大寺進香，進入大雄寶殿，上了香，將十兩銀子一手交給了和尚，一手便抓住和尚，大喊大叫，哭著說：「東大寺的和尚搶人啦，快來人呀!」衙役立即趕到，將東大寺的和尚捉住，人贓具獲，一同帶到府衙，稟報了莊有信，當即升堂，莊有信還假惺惺地說：「出家人四大皆空，遠離色財，不可能有這種事吧」!幾個衙役都作偽證說：我們親眼看到了和尚污辱蘭芝丫環，東大寺的和尚真是和尚打傘一一無發(法)無天，連府衙的丫環都不放過。製造了一出東大寺的和尚調戲婦女，無惡不做的悲劇，莊有信按皇律的程序，添枝加葉地把此案稟報朝廷，等待處理。
乾隆看了呈子以後，在批文上批了「罷了」，意思是說這個事就算了，不要在提了，對你知府影響不好。呈文又轉到了南陽府，莊有信看了皇帝的批文，意思是不讓講了，怎能解他心頭之恨呢?經莊有信仔細研究皇帝的批文，讓「罷了」乾脆在「罷」字的左方加上一個「耒」旁，不就成了「耙」了嗎? 「耙刑」是清朝法律中致死犯人的極刑。然後召集大小官員宣讀聖旨，說皇上讓東大寺的和尚給「耙了」，傳閱聖旨，沒有人敢說什麼。讓衙役封住寺門，不准進出。封索消息，並說：東大寺能逃出一個出家人，才是活神仙呢!這話也說應啦，以後另提。
當場向全寺僧眾和部分百姓宣布了，東大寺和尚的「罪惡」，說東大寺的和尚無惡不作，強搶民女。還當眾傳閱皇帝讓「耙了」頭的批文。五百僧人就這樣含冤耙了頭。至今老市民們還不明真像，在民間仍有傳說東大寺的和尚強姦婦女的傳言。和尚耙了以後，財產收到府衙，1751年，清乾隆十六年，知府莊有信將僧房設宛南書院，今為南陽市第一中學(見原南陽縣誌)1990年6月第一版第587—589頁。
五百冤魂那能讓莊橫行霸道。此事慢慢地傳到皇帝的耳朵裡，皇帝得知這一消息，以述職為由，招莊有信帶著家眷回京說明情況。莊一行坐轎騎馬前往京都，往北行了數天到黃河岸邊，河寬水大擋住了去路，租一條大船，所有家眷隨行都坐上了船，船行了河中心, 船光打漩不能前進，而且越轉越快，船夫是周口人，此時看到空中韋馱菩薩拿起降魔棒在上空攪著河水，呵斥莊有信，最後用降魔棒搗翻了船，莊的隨行人馬無一興存。南陽人以為莊出了意外，不知道內情。只有船夫水性好，逃了性命，在外地傳出了這一事實真像。
多行不義必自斃，韋馱菩薩懲罰了這一罪大惡極的奸臣，使他死無葬身之處，最後落入魚腹。但莊有信坐上知府的寶座也是也上一世的功德。他的每一句話也是有份量的，他說：東大寺跑出一個和尚才是活神仙呢!這話果真應驗了。
三
東大寺的確實跑出了一小和尚。這位小和尚其貌不佳，穿的破破爛爛，俗人的眼裡是缺心眼半個傻子，他在寺院是最下等的，吃飯不吃飯沒有人管，上殿不上殿沒人問，唸經不唸經沒有人監督，在寺院是出名的「三不管」的特殊僧，經常到處亂跑，流落街頭討飯，不惹人注意，就是他給後人留下了不少公案，讓後人琢磨不透。這些後事給我們的啟示，真佛在哪裡？是佛菩薩、羅漢的化身，在考驗著我們凡夫的心。
知府設計為復仇 韋馱菩薩搗翻船
中原大地，豫西南有個燦爛的古都一一南陽，具和悠久的佛教文化，古南陽府(郡)出現過受全世界佛教信徒敬仰的大德高僧，如唐朝的慧忠國師、神會大師(六祖慧能得力弟子)、天然禪師，都在這塊熱土 上弘法利生，建立了豐功偉績。南陽大地上較有名氣的千年以上寺院是：淅川的香嚴寺、南召的丹霞寺、鎮平的菩提寺等寺院。古南陽城區就有30餘處大小寺院。彌陀寺建於晉朝年間，公元324年，是南陽較早的佛寺院，一千六百多年的晨鐘幕鼓，給古老的南陽城帶來了文明與祥和，同時又給後人們留下了遺憾：東大寺(即彌陀寺現南陽書院中學處)的和尚「耙了」!
一
沿時間隧道追逐到清朝乾隆年間，在科舉制度中，錄取了一批政府官員，在接受皇帝的檢閱和訓話時，南陽知府莊有信也在其中，當他叩拜皇帝以後，皇帝向坐在旁邊的南陽籍法師釋悟法說一聲：大法師這位將上任南陽知府。當悟法大師看到這個年僅十八，九歲的白面書生，將當上南陽知府大老爺，接受千人敬萬人拜的南陽第一人，不由得一笑，連話都沒說。就這一笑，釀成了一場災難。乾隆猜到了悟法的意思，當即改口，對莊有信說：「你還年輕，在京城鍛練三年，長長見識吧，三年後再上任」!從此莊有信埋下了對僧人憤怒的種子。莊當時想：你吾法一笑，我三年不能做官，你要說一句壞話，那我就做不成官啦，等我上任以後走著瞧吧。
三年飛速過去，快到上任的頭幾個月，第一件事，自己化裝成一個窮秀才，投宿在南陽最有名氣的寺院一一香嚴寺，當上了沙彌，拜釋清志為師，法名為釋坤信，師傅們看到他眉清目秀，聰明伶俐，有意鍛練他，留在寺院，讓他幹一些粗活，擔水、燒火、上山打柴都干遍了。忍辱負重，更加增添了他仇恨僧人的怒火，苦苦的干了兩、三個月，他走遍了寺院的每一個角落，上山打柴時，自己用步行丈量著寺院的土地和所有的荒山，把寺院的家產摸個透清，當時寺院良田1200畝，荒山2580畝，僧人586個，上交上等黃糧(稅)30000斤。
莊有信認為時機己到，無聲無無息的回南陽上任，一天他差人送信給淅川縣的知縣，讓他到香嚴寺接受訓話，知縣不敢待慢，帶上衙役全體人馬慌忙趕到迎接，莊這時顯得格外威武，知縣等人紛紛叩拜，知縣差人稟報方丈說：新上任知府大人到香嚴寺進香，請速率眾僧到山門外來迎接，方丈等僧眾到山門外看見莊有信，不覺一楞說，這不是坤信嗎?有什麼事。方丈心想：我是出家人，也不去攀緣（攀緣是佛門一戒)，便不多說話、也不理睬他。這位新任的知府大老爺更是氣不打一處來，在寺上幾個月一直稱方丈為師傅，雖是虛偽還顯出畢恭畢敬的樣子，這天卻一反常態，喊起了方丈的法名，眼裡帶上凶狠，渺視的怒光，臉上帶著獰笑說：清志，你寺院有多少地，生活還可以吧?方丈這時才感到來者不善，方丈怕說多了要多繳稅。就說：「回敬大老爺只有1200畝地」，莊也給寺院算了帳，這1200畝地應該說生活上沒有問題，就給知縣說：寺院要多餘地也沒有用，和尚慈悲為懷，把多餘的地作為官地，救給百姓吧!說完大道回府。
香嚴寺就這1200畝良田能夠種莊稼，收的不剩一分，全都收繳淅川縣作為官地，剩下的土地絕大部分是荒草地，都是石頭，根本不能長莊稼，只有少量荒山長些竹子。還要交稅，500多人無法生活下去，當時交通不便，西邊有丹江水阻攔，香火錢較少，維持不了正常的佛事活動，很多僧人起擔(佛教用語，拿走戒牒)，流落他鄉到別處參學，剩下體弱多病的僧人乾熬著，他們靠打柴、做醋、沖船伐竹等苦力維持一天一餐飯的生活。從此以後香嚴寺的香火越來越小。
莊有信第一次艱苦而卑鄙的報復達到了目的，準備第二次更陰險更毒辣報復僧人的計畫。
二
自莊有信來南陽府上任以後的三、四年中，醞釀著一出苦肉計，他準備安排自己的丫環僕女蘭芝，去東大寺進香，給蘭芝說：你進香時，要裝出很虔誠，很有禮貌的樣子，不能讓別人看出破綻，見到和尚就送上幾兩銀子，緊接著大喊大叫，哭著說和尚污辱了你，我派人尾隨後邊，不讓你吃虧。安排停當，自己卻很揚揚得意。
第二天一早，丫環蘭芝去東大寺進香，進入大雄寶殿，上了香，將十兩銀子一手交給了和尚，一手便抓住和尚，大喊大叫，哭著說：「東大寺的和尚搶人啦，快來人呀!」衙役立即趕到，將東大寺的和尚捉住，人贓具獲，一同帶到府衙，稟報了莊有信，當即升堂，莊有信還假惺惺地說：「出家人四大皆空，遠離色財，不可能有這種事吧」!幾個衙役都作偽證說：我們親眼看到了和尚污辱蘭芝丫環，東大寺的和尚真是和尚打傘一一無發(法)無天，連府衙的丫環都不放過。製造了一出東大寺的和尚調戲婦女，無惡不做的悲劇，莊有信按皇律的程序，添枝加葉地把此案稟報朝廷，等待處理。
乾隆看了呈子以後，在批文上批了「罷了」，意思是說這個事就算了，不要在提了，對你知府影響不好。呈文又轉到了南陽府，莊有信看了皇帝的批文，意思是不讓講了，怎能解他心頭之恨呢?經莊有信仔細研究皇帝的批文，讓「罷了」乾脆在「罷」字的左方加上一個「耒」旁，不就成了「耙」了嗎? 「耙刑」是清朝法律中致死犯人的極刑。然後召集大小官員宣讀聖旨，說皇上讓東大寺的和尚給「耙了」，傳閱聖旨，沒有人敢說什麼。讓衙役封住寺門，不准進出。封索消息，並說：東大寺能逃出一個出家人，才是活神仙呢!這話也說應啦，以後另提。
當場向全寺僧眾和部分百姓宣布了，東大寺和尚的「罪惡」，說東大寺的和尚無惡不作，強搶民女。還當眾傳閱皇帝讓「耙了」頭的批文。五百僧人就這樣含冤耙了頭。至今老市民們還不明真像，在民間仍有傳說東大寺的和尚強姦婦女的傳言。和尚耙了以後，財產收到府衙，1751年，清乾隆十六年，知府莊有信將僧房設宛南書院，今為南陽市第一中學(見原南陽縣誌)1990年6月第一版第587—589頁。
五百冤魂那能讓莊橫行霸道。此事慢慢地傳到皇帝的耳朵裡，皇帝得知這一消息，以述職為由，招莊有信帶著家眷回京說明情況。莊一行坐轎騎馬前往京都，往北行了數天到黃河岸邊，河寬水大擋住了去路，租一條大船，所有家眷隨行都坐上了船，船行了河中心, 船光打漩不能前進，而且越轉越快，船夫是周口人，此時看到空中韋馱菩薩拿起降魔棒在上空攪著河水，呵斥莊有信，最後用降魔棒搗翻了船，莊的隨行人馬無一興存。南陽人以為莊出了意外，不知道內情。只有船夫水性好，逃了性命，在外地傳出了這一事實真像。
多行不義必自斃，韋馱菩薩懲罰了這一罪大惡極的奸臣，使他死無葬身之處，最後落入魚腹。但莊有信坐上知府的寶座也是也上一世的功德。他的每一句話也是有份量的，他說：東大寺跑出一個和尚才是活神仙呢!這話果真應驗了。
三
東大寺的確實跑出了一小和尚。這位小和尚其貌不佳，穿的破破爛爛，俗人的眼裡是缺心眼半個傻子，他在寺院是最下等的，吃飯不吃飯沒有人管，上殿不上殿沒人問，唸經不唸經沒有人監督，在寺院是出名的「三不管」的特殊僧，經常到處亂跑，流落街頭討飯，不惹人注意，就是他給後人留下了不少公案，讓後人琢磨不透。這些後事給我們的啟示，真佛在哪裡？是佛菩薩、羅漢的化身，在考驗著我們凡夫的心。
