「實現民主是中國人一百多年來的訴求，中國的一切問題只有在民主體制下才能得以解決，只有民主才能救中國。只有實現民主才能結束中國人整中國人、中國人怕中國人、中國人殺中國人的惡性循環歷史。只有實現民主，中國人才能生活在無暗殺、無報復、無清算和無恐懼的生活環境中。高智晟律師每一個行為都是在為實現中國的民主做突出貢獻，他的行為深令我敬佩，我將全力的支持高智晟律師，與他站在一起，攜手併進與海內外的民主力量共同實現中國的民主。」
以上是賈甲先生《關於中共迫害高智晟全家的聲明》的首段文字，也可以說是表達了中共國寨的大多數受過較好教育的人質的思想認識。我在去年七、八月以前也基本上是這樣的看法，讀我去年4月到8月的傳九評、促三退的文章就知道了。可這之後由於超越了自戀，我掂到了以前我輕視的道德的重量，今特地以文章形式跟賈甲先生商榷。我想告訴賈甲先生的是：呼民主莫如喚道德。
一、訴求國家民主，首先必須喚醒個人道德。
中共的黨中央迫害高智晟，是它代表的中共邪教的邪靈本質的驅使，必須那樣做，否則就不是中共，就不是中共中央了。高智晟讓中共與國人震撼的並不是他對民主的呼聲和追求，對民主呼聲比他高、追求比他久的人多的是，比如劉曉波，比如你，比如我。可為什麼我們那時候沒有能夠讓中共嚴重的恐懼？因為在法輪功受迫害的問題上，我們沒有能夠像高智晟把道德良心的「不」字槌敲得梆梆梆的巨響，而這巨響是高智晟首先敲響的，人們震撼的不是高智晟喊民主，而是他敢於對中共流氓迫害一個跟他不同信仰的群體高聲說不的道德勇氣。大多數中共國寨人質不敢這樣，所以我們震撼。震撼是因其道德勇氣而非民主追求。中共最終關押高智晟，也不是隔絕他的民主呼聲（這個聲音黨中央也有人喊），而是隔絕他的道德勇氣，迫害他家人就是想利用親情來逼使高智晟軟弱。而中共所以能夠最終把高智晟關押起來迫害，也是因為很多人缺少站出來的首先勇氣。
我想對賈甲先生說的是：我們訴求國家民主，千萬別忘了首先喚醒個人道德。
二、求民主長期不得，是守人德不夠和循神道太少。
中國娶民主美女為妻新婚即離，道德是首要原因。國民黨為奪取政權跟蘇共交易，結果被中共附體分裂了政黨和軍隊，搞起割據的山寨國。道德良心如果不能遏制人的私心私利，民主追求就會變異。抗戰時期中共在重慶新華日報上講民主說得跟美國人說的一樣動聽，卻是騙美國兩黨人士和中國民主同盟。共產黨在中華民國時代表裡不一地哼民主曲唱集中和專政的歌。這就是極其嚴重的道德問題。失信再跟整人運動相結合，就成邪靈作惡和邪教洗腦了。中共一直就這樣打著社會主義民主的招牌整、殺中國人，整、殺得中國人怕中國人。中華民國的歷史告訴我們，實現民主制並不難，難的是中國人如何能夠自覺依照民主制國家裡的憲法和法律過守法的生活。中共統治下，將人性嚴重的獸性化，許多人確實已成披著人皮的狼了，成了小毛澤東、小鄧小平、小江澤民，例如很多已經染人血、帶命案的警察特務、黨政官員。這些人注定在天滅中共之際跟中共一起去地獄，沒有共產黨的新中國才會減少振蕩的因子。倖存的人看到周圍鮮活的人如同薩斯時期的病人無可救藥地成為殭屍，被共產黨長期的壞書報壞影視教育邪惡了的心靈才會歸正過來，才會自覺歸正、自願做天道規定的好人。無暗殺、無報復、無清算和無恐懼，不僅需要法制的外部強制，更需要道德的內心制約。只有當中國人普遍具有神道人德的規矩意識，神恩賞賜，民主美女才會嫁給中國，不再離婚。
中國人百年訴求實現民主而不得，其實就是人道考慮太多而遵循神道太少。
三、神的旨意究竟是什麼，我們是否弄清楚了？
「中共採用聲東擊西和迷惑國際社會的陳舊技倆，企圖在世界範圍內用重兵圍堵抓捕我……我可以告訴你共產黨的黨中央：你們休想抓到我，因為我所有的行動都是按照神的旨意在行事，我所有的行為都是按照廣大黨員幹部和全國民眾的要求在運作，他們就是我的支撐和靠山。」
賈甲先生面向公眾說出這番話，其意義已超越了對實現民主的訴求。他明確告訴中共：它休想抓到他，他的航船方向是神旨，有神維護安全。在我所知道的中華民運人士之中，像賈甲這樣清晰地說自己遵神旨行事不會有事的可謂第一人。高智晟不時地提到他能時刻感受到神在和神恩，卻似乎還沒明確其行動是在遵神旨，似乎更多的是無所畏懼地在奉獻他從母親那裡繼承的仁義精神和身體力行地在遵循《聖經》裡的博愛教誨，做君子儒和基督徒比較到位。聽賈甲陳述自己神奇地脫團出機場，被解送離臺北時在機場突如其來的靈感使自己贏得了營救人員趕到香港機場的時間，在香港機場在距離警察只幾步距離的地方茫茫人海中被人識別和解救，在香港、泰國兩次面臨旅遊證過期而將被警察解送回大陸或拘捕關押前夕奇蹟般地走脫，神與他同在是很明顯的了。如果賈先生真的「所有的行動都是按照神的旨意在行駛」，那麼安全定然無憂。問題在於《關於中共迫害高智晟全家的聲明》中所說「神的旨意」，賈先生是不是真的領悟清楚了？
四、訴求民主的人，須積極三退並促三退以蒙神恩。
賈先生說：「我所有的行為都是按照廣大黨員幹部和全國民眾的要求在運作，他們就是我的支撐和靠山。」這明顯是黨文化的思維語言。事實上我們是生活在一個大井岡山或梁山泊式的國寨，黨中央類似一百零八將的盜匪集團，廣大黨員幹部就是盜匪嘍囉的千萬個中小頭目，全國民眾就是被綁架在國寨裡的14、15億人質。這些嘍囉頭目和國寨人質從來都將自己的思想意志統一在黨文件和政策上，沒有六四時期那樣的新聞大開放和熱切的關注背景，在中共掩蓋危機的謊言還被大面積封鎖的前提下，黨乾和民眾拋得開中央嗎？還拋不開！也就是說他們還沒有統一的實現民主的要求。實際上我接觸的大多數黨員幹部都不愛跟我談政治走向的問題，一句「那是中央操心的事情」就搪塞開了。我想跟賈先生說的是：黨乾和民眾的要求多元混雜，跟神確定的旨意相差太遠，所以雖盼民主卻總侷限在內鬥層面：大多數訴求者很容易被共產黨統戰，拒絕統戰者很容易被隔離。
看傳九評促三退給中共邪惡統治造成的空前危機，神的旨意就是解體並清除中共。賈先生，實現民主是我們人的要求，並非神的旨意。天災滅共之後，如果大多數的倖存者思想意識深層次上是多神的自然神論者或泛神論者，是有良知的無神論者，而非一神的人神同形論者，中國可能還是非民主的政體。當然，當希望實現民主的大多數人都如賈先生退隊我退團，遵從神旨解體中共，神恩也就會滿足現代人實現民主的訴求，前提卻必須是求民主者三退或促三退。
五、廣傳「共產黨是邪靈、邪教」八字真言，救人救世界。
神解體和清除中共的旨意並非天上懸起寫著「天滅中共，三退求安」八個天字的兩幅天紙一天到晚、時時日日月月地在國寨上空東南西北的飄，字跟我們寫的不一樣又都能識別其意思，飄來飄去的條幅高射炮彈和火箭導彈都擊不中。如果是這樣，胡錦濤看了休克，溫家寶瞅了跌倒，各省書記和市長看了紛紛宣布退黨起義——加入中華民國或中華聯邦國。如果這樣，江澤民、黃菊也來三退了，這怎麼可以？邪惡到最後不受審判和裁決，神的威嚴何以體現？如果中共組織不存在了，黨心邪靈——暴力和撒謊的社會意識——還在，那麼它換個地方（例如朝鮮、伊朗）還將興風作浪，那麼中華和世界還有大災難，只是時間推遲了。
天滅中共邪靈的真實性，全在個人的心靈感悟。雖然神會不斷用各種事件來點化人，但都是可以作這樣、那樣選擇的人事，目的就是考驗人心，讓儘管還有很多私心和弱點卻因唾棄暴力和謊言而善根尚存的人存活；淘汰十惡不赦和頑固不化的人，儘管其中很多人很聰明、很有才華、生命來源很好。沒有共產黨的新中國和新世界裡，才智固然重要，但更重要的是正見和美德。賈先生由於有投奔臺灣訴求民主而險像環生、驚後脫險的經歷，當比一般人能比較真切地領悟「共產黨是邪靈、邪教」這八字真言，因此應當結合自己的人生和奇遇廣傳「共產黨是邪靈、邪教」的八字真言。賈甲現在在臺灣，就在臺灣努力傳；以後去他國，接著在他國用勁傳。如果再被邀請到美國、加拿大和紐西蘭，還是不遺餘力的傳。賈甲先生將這次的奇特經歷用常識、常言大講特講，這將幫助許多人和國家因為清楚中共是邪靈而採取迅速離棄的正確態度。這樣，賈先生雖然沒有特別地去爭取民主，卻因為無私無我的救人救世界多國，行為遵從了神旨，另外退隊之舉將觸及許多一樣長久的在訴求民主卻一直不懂三退意義的人的心靈，帶動他們以唾棄邪教和告別醜史的良知態度積極解體中共。王者都敬神守德，那麼如同憲政民主的思想奠基人洛克所說，這樣的「和平、自由和互助」的契約國就是分權的民主國。如此民主國寬容宗教和信仰，卻明確排除無神論邪說，國家將純正而潔淨。
六、幫助中共高官和臺灣政府消除恐共心理。
賈甲先生在臺灣，首先須弄清楚是不是確有「天災滅中共，三退保平安」這回事？是不是拿著美國或臺灣某個政治勢力的錢在搞精神恐嚇。如果這真是法輪功對中共的恐嚇，那麼老賈就不用理會法輪功，只管去聯合海外民運人士退垮中共吧。理性地思維，法輪功說「天災滅中共，三退保平安」肯定與恐嚇無關。如果是恐嚇，有政治勢力在驅動，這便跟其「真、善、忍」的佛法修煉不相干了，法輪功的信仰就動了根本，就不是讓江澤民總找廁所的法輪功了。如果是這樣，這個三退活動根本就搞不了三個月，早自動煙消雲散了。然而事實是，傳九退三、促三兩年了還勁頭十足。這說明傳九退三一定會解體中共。賈先生請思考，如果退黨大潮的神旨並非政治上退垮中共，而是在解體其施暴和撒謊的邪靈，那麼退黨大潮變成「彙集天安門廣場」和「踏平中南海」民主大潮的可能性就不大，促成誰做戈爾巴喬夫恐怕也不是這個活動的意義所在。這個活動重點就在救人。
我想跟賈甲說，實現民主是我們政治上的最愛，卻不必太刻意，最好無意插柳柳成蔭地不求自得。我以為，賈甲先生由大陸到臺灣到香港到泰國再到臺灣，神旨賦予的特殊使命很可能是：幫助中共高官和臺灣政府消除恐共心理。解體中共只須中共高官和臺灣政府消除恐共心理就可以了。由此可知，賈甲離開大陸去臺灣是智慧的，繞了一圈在神的安排下再回到臺灣，目的之一是：以臺灣為基地：近距離、大力度地向中共高官喊話，用自己的勇氣帶動他們勇敢地真名退黨、棄邪起義；目的之二是：以一個人對中共的無所畏懼，帶動臺灣兩大黨和三千萬人對中共消除恐懼意識，從而使臺灣這個歷史上的反共基地不負神安排她走向富裕和實現民主的用意：現實地轉變成為解體中共的基地，就在此時就在今天！
結語：民主訴求者三退，讓道德做生命的羅盤。
賈甲在被臺灣拋到香港和泰國輾轉不安了近40天，終於在臺灣得到比較安全的庇護。這是我欣喜的事，但最讓我欣喜的還是得知老賈父子聲明退隊了！依我對賈先生的觀察，不在外面折騰一番，賈甲先生應該不會退隊。現在看來，這也是神的特別的安排。安排賈甲退隊除獸印，給所有看著他的民主人士看。退隊聲明看似兒戲一般。但如果從神道人德意義上來看，這卻是最嚴肅的事情。賈甲在聲明裡說，他藉此是要「擺脫共產邪靈控制」，這話說對了。共產黨真的是邪靈啊！賈甲先生想想看，父親被共產黨害得不得好死，自己卻還裝著共產黨塞進頭腦的思想觀念——三退是別人的事，反共者不需要三退——這是在遵神旨解體中共，還是在表現自己？在天滅中共的神跡不停地顯現的時候，在最根本的道德問題上自己卻還在拒絕神旨，這多危險啊！我也這樣傻過啊，明白過來之後才全力傳九評促三退。共產黨陰毒地蒙著民主訴求者為它陪葬，我們豈能寬恕它？！
壞人和敵人如果棄惡從善，都可以寬恕，這樣做是道德的。但非人類的中共邪靈絕不可寬恕，因為它的施暴和撒謊本性不可改變。寬恕拒絕歸正的邪惡，同屬邪惡一樣不許。實現民主的政治訴求固然重要，除惡救人的道德行為卻更重要。對人的生命而言，道德是本質而政治不是。退隊是道德行為。三退——清除黨的文化思想給自己的邪毒，讓道德做生命的羅盤——理智的民主訴求者不該拒絕。
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