發表時間： 2007-01-28 06:02:21作者：千帆過
前次，發表了一篇《中共為什麼不願讓民眾瞭解上古時期的歷史》的文稿，發表後又看了一下，發現還是有錯別字，寶錄的「錄」字寫成了 「菉」字。通常完稿後總要細察一番，看看有沒有錯漏的地方，不想還是給它漏過去了。想到文中引用的「嘆鳳嗟身否，傷鱗怨道窮」一句的典故，雖然印象深刻，但因為時間久了，不知道有沒有出入的地方，心中不安，於是想核對一下。找出一本《唐詩三百首》來，翻到李隆基的《經魯祭孔子而嘆之》，不想這一核對卻又讓我吃了一驚——其賞析中如此寫道：……又曾見魯國人獵獲一隻麒麟（孔子認為麒麟只有在亂世中才出現）而流淚嘆息道：「鱗也，鱗出而死，吾道窮矣！」自此絕筆不著《春秋》。
「麒麟只有在亂世中才出現」，而且還是孔子認為的，此話出自何典呢？翻開古籍查證一下我們就會知道，歷來認為麒麟是祥瑞之物，只有在太平盛世的時候才會出現，亂世出現是不祥之兆，不知此書編者如此篡改是什麼意思。
也許是筆者挑剔，或許人家只是一時疏忽呢？於是又找出一本同系列的《中華上下五千年》，編者是同一個人。翻開前面，是一個「共工怒觸不周山」的故事，其中一段內容是這樣寫的：……要論力氣，共工氏比顓頊大得多；要論智謀，共工氏卻比不上顓頊。顓頊拚命宣傳鬼神迷信，嚇唬群眾，叫他們不要幫助共工氏。當時社會生產力很低，人們還很迷信，不少人上了顓頊的當，害怕共工氏一平整土地，真的會觸怒鬼神，引來災難，他們都站到顓頊那一邊去了。
然而，共工氏具有堅強的信念。他認定自己平整土地的主張是正確的，所以決不認輸。既然群眾受到顓頊的矇蔽，不瞭解他，不幫助他，他決定用生命來實現自己的理想。他猛然用自己的腦袋去撞怪古嶙峋、高聳入雲的不周山（即現在的崑崙山），想把不周山的峰頂撞下來，填平山邊的窪地。
這裡共工氏被描繪成大英雄，堅強、勇敢，即使沒有一個人擁護他，他也要以死效忠自己的人民，顓頊反而成了小人。
真的是這樣嗎？就是講故事也不能亂講呀。大家可能感覺到了，裡面中共黨文化的色彩很濃，還帶有批判的意味。那麼真正的故事是怎樣講的呢？我們來簡略的講一下：當時的共工國位於冀州地界，國內曾經有一個國君名叫康回，善於水攻，後來攻打女媧氏的時候為女媧氏所滅。此後，經過了神農、黃帝、少昊三朝，七百多年沒有為患。到了少昊氏的末年，共工國忽然又出了一個異人，生得力大無窮，因此大家推他做了君主。他沒有姓名，就以共工氏為號，任用一個臣子名叫浮游，是一個陰狠險詐的人。但共工氏對他非常信任，有言必依。
浮游向共工氏提出建議，說共工氏如此雄武，應該恢復康回時的霸業。共工氏採納了他的建議，開始備武強兵。
共工氏有一個兒子，名叫后土，生得慈祥愷惻，勸說他父親不要這樣做。但是共工氏不聽，不時的去攻打四面的鄰國。
一天得到消息說少昊帝駕崩了，共工氏一聽大喜，心想這個帝位除了我之外，恐怕沒有第二個人敢做呢！不料過了些日子，不見眾諸侯前來推戴，叫人去探聽，才知道已經立了少昊帝的侄兒顓頊做了君主了，定都在帝丘。共工氏聽了，這一氣可非同小可，立刻叫來浮游和他商議對策。根據浮游的建議，決定立即發兵攻打帝丘。
再說顓頊帝，也是一個不一般君主，從十五歲就開始輔佐少昊帝，德望很高。他對各地的情況是很清楚的，對共工氏的陰謀早有防備。即位以後，就請他的五位老師前來商議，決定在共工氏來犯的路上設伏。
結果共工氏大敗，逃了回去，顓頊帝統率大兵，乘勝追擊。冀州的百姓受盡了共工氏的暴虐，本來是敢怒而不敢言的，現在看見他大敗回來，父子兄弟死傷大半，更加恨他，等到顓頊兵一到，大家就投降了，沒有一個肯替他效死的。
共工氏知道大勢已去，只得帶了些親信向西方逃命。逃了二十多天，到了一個地方，就是不周山，正要繼續西行，忽聽東麵人聲嘈雜，一看是顓頊的兵趕到了。
共工氏料想不能脫身，不覺長嘆一聲，想起從前兒子后土勸他的話，真是後悔不及。又想起浮游的姦佞，悔不該上他的當。想來想去，怒從心起，說道：「罷了，罷了！」一頭就向石壁撞去，只聽得天崩地裂之聲，共工氏撞死了，可是山峰也讓他撞坍了一半。
由此我們可以看出這兩段故事的差異，前者顯然已經面目全非了。說明瞭什麼問題呢？說明原本的故事被篡改了，原有的內涵被歪曲了。
我們也可以看出，這決不是某一個人個體的行為，而是中共黨文化大行其勢的結果。這裡只是一段故事，如果中國的所有歷史和文化都像這樣被篡改和歪曲，其結果的悲慘是不言而喻的，現在不就是這樣嗎？
那些充當中共文化打手的人也真該清醒了，不要以為筆桿子做壞事是無所謂的，天要滅中共，你們一定是陪綁。
知道XXX吧？在但丁的《神曲》裡，他們正在地獄裡等待審判。他們可都是有名的古代聖哲，名氣大得很，為什麼會這樣呢？有人說這是但丁的思想侷限所致，或是中世紀宗教習俗的反映。其實是因為人不知道神的事才會這樣想的，神看人可不是以他的名氣或人世間的成就為標準的，神看人是要看那個人的道德心性的。
有一個佛家的故事：當年有一個沙門是釋迦牟尼佛的弟子，因為在整理佛經時標新立異加進了自己的一段話，結果對後世佛法造成了干擾，雖然不是故意的，但是他也沒能修成，還下到地獄吃了不少苦。
由此可見，即使是佛的弟子也要符合要求的標準才行，何況是一個普通的人呢？做了錯事得改，坐了壞事要還，這是天地間不變的法則。這個故事在人看來是故事，在神傳文化中或站在修煉界的角度看就是對事實的描述，千萬不要不把他當回事。寫文章的人把文章示諸大眾，造成誤導是要承擔責任的，尤其是幫著中共邪黨搖旗吶喊，那就會罪大齊天。天要滅中共，誰跟天對著幹，就是拿自己的生命作賭注。@
2007-1-27
「麒麟只有在亂世中才出現」，而且還是孔子認為的，此話出自何典呢？翻開古籍查證一下我們就會知道，歷來認為麒麟是祥瑞之物，只有在太平盛世的時候才會出現，亂世出現是不祥之兆，不知此書編者如此篡改是什麼意思。
也許是筆者挑剔，或許人家只是一時疏忽呢？於是又找出一本同系列的《中華上下五千年》，編者是同一個人。翻開前面，是一個「共工怒觸不周山」的故事，其中一段內容是這樣寫的：……要論力氣，共工氏比顓頊大得多；要論智謀，共工氏卻比不上顓頊。顓頊拚命宣傳鬼神迷信，嚇唬群眾，叫他們不要幫助共工氏。當時社會生產力很低，人們還很迷信，不少人上了顓頊的當，害怕共工氏一平整土地，真的會觸怒鬼神，引來災難，他們都站到顓頊那一邊去了。
然而，共工氏具有堅強的信念。他認定自己平整土地的主張是正確的，所以決不認輸。既然群眾受到顓頊的矇蔽，不瞭解他，不幫助他，他決定用生命來實現自己的理想。他猛然用自己的腦袋去撞怪古嶙峋、高聳入雲的不周山（即現在的崑崙山），想把不周山的峰頂撞下來，填平山邊的窪地。
這裡共工氏被描繪成大英雄，堅強、勇敢，即使沒有一個人擁護他，他也要以死效忠自己的人民，顓頊反而成了小人。
真的是這樣嗎？就是講故事也不能亂講呀。大家可能感覺到了，裡面中共黨文化的色彩很濃，還帶有批判的意味。那麼真正的故事是怎樣講的呢？我們來簡略的講一下：當時的共工國位於冀州地界，國內曾經有一個國君名叫康回，善於水攻，後來攻打女媧氏的時候為女媧氏所滅。此後，經過了神農、黃帝、少昊三朝，七百多年沒有為患。到了少昊氏的末年，共工國忽然又出了一個異人，生得力大無窮，因此大家推他做了君主。他沒有姓名，就以共工氏為號，任用一個臣子名叫浮游，是一個陰狠險詐的人。但共工氏對他非常信任，有言必依。
浮游向共工氏提出建議，說共工氏如此雄武，應該恢復康回時的霸業。共工氏採納了他的建議，開始備武強兵。
共工氏有一個兒子，名叫后土，生得慈祥愷惻，勸說他父親不要這樣做。但是共工氏不聽，不時的去攻打四面的鄰國。
一天得到消息說少昊帝駕崩了，共工氏一聽大喜，心想這個帝位除了我之外，恐怕沒有第二個人敢做呢！不料過了些日子，不見眾諸侯前來推戴，叫人去探聽，才知道已經立了少昊帝的侄兒顓頊做了君主了，定都在帝丘。共工氏聽了，這一氣可非同小可，立刻叫來浮游和他商議對策。根據浮游的建議，決定立即發兵攻打帝丘。
再說顓頊帝，也是一個不一般君主，從十五歲就開始輔佐少昊帝，德望很高。他對各地的情況是很清楚的，對共工氏的陰謀早有防備。即位以後，就請他的五位老師前來商議，決定在共工氏來犯的路上設伏。
結果共工氏大敗，逃了回去，顓頊帝統率大兵，乘勝追擊。冀州的百姓受盡了共工氏的暴虐，本來是敢怒而不敢言的，現在看見他大敗回來，父子兄弟死傷大半，更加恨他，等到顓頊兵一到，大家就投降了，沒有一個肯替他效死的。
共工氏知道大勢已去，只得帶了些親信向西方逃命。逃了二十多天，到了一個地方，就是不周山，正要繼續西行，忽聽東麵人聲嘈雜，一看是顓頊的兵趕到了。
共工氏料想不能脫身，不覺長嘆一聲，想起從前兒子后土勸他的話，真是後悔不及。又想起浮游的姦佞，悔不該上他的當。想來想去，怒從心起，說道：「罷了，罷了！」一頭就向石壁撞去，只聽得天崩地裂之聲，共工氏撞死了，可是山峰也讓他撞坍了一半。
由此我們可以看出這兩段故事的差異，前者顯然已經面目全非了。說明瞭什麼問題呢？說明原本的故事被篡改了，原有的內涵被歪曲了。
我們也可以看出，這決不是某一個人個體的行為，而是中共黨文化大行其勢的結果。這裡只是一段故事，如果中國的所有歷史和文化都像這樣被篡改和歪曲，其結果的悲慘是不言而喻的，現在不就是這樣嗎？
那些充當中共文化打手的人也真該清醒了，不要以為筆桿子做壞事是無所謂的，天要滅中共，你們一定是陪綁。
知道XXX吧？在但丁的《神曲》裡，他們正在地獄裡等待審判。他們可都是有名的古代聖哲，名氣大得很，為什麼會這樣呢？有人說這是但丁的思想侷限所致，或是中世紀宗教習俗的反映。其實是因為人不知道神的事才會這樣想的，神看人可不是以他的名氣或人世間的成就為標準的，神看人是要看那個人的道德心性的。
有一個佛家的故事：當年有一個沙門是釋迦牟尼佛的弟子，因為在整理佛經時標新立異加進了自己的一段話，結果對後世佛法造成了干擾，雖然不是故意的，但是他也沒能修成，還下到地獄吃了不少苦。
由此可見，即使是佛的弟子也要符合要求的標準才行，何況是一個普通的人呢？做了錯事得改，坐了壞事要還，這是天地間不變的法則。這個故事在人看來是故事，在神傳文化中或站在修煉界的角度看就是對事實的描述，千萬不要不把他當回事。寫文章的人把文章示諸大眾，造成誤導是要承擔責任的，尤其是幫著中共邪黨搖旗吶喊，那就會罪大齊天。天要滅中共，誰跟天對著幹，就是拿自己的生命作賭注。@
2007-1-27
