1.首先，對照中共的暴力文化。古代先賢認為，"兵凶戰危".因而主張，攻心為上，攻城為下。心戰為上，兵戰為下。不戰而卻人之兵，上上之策。一句話，明智的中國先賢，都反對暴力，尤其反對濫用暴力。暴力為迫不得已之時而用之，稱為下策。歷代王室開朝，都修文堰武，獎勵農耕，讓民眾修生養息。
廉頗與藺相如的故事，想必人盡皆知。戰國時，作為一介書生，面對強秦，藺相如從容機智，在"澠池會"上智斗強秦，維護趙國尊嚴，被史家讚為"戰勝於朝廷".藺相如還創下出使強秦、"完璧歸趙"的經典傳奇。這一切，不是依靠武力，而是依靠智慧。在國內，藺相如面對資深大將廉頗的深深嫉妒和屢屢羞辱，但藺相如"先國家而後私"，忍辱負重。最後，廉頗心服口服，負荊請罪。將相言和。之後，有藺相如與廉頗這對天作地和的文武搭配，秦國不敢小看趙國，也不敢冒犯趙國。這是仁慈勝於武力、大義克服私仇的範例。
在中共那裡，一切都是反其道而行。中共迷信暴力，痴迷暴力，無所不用暴力。靠暴力起家，也靠暴力維持。建政前的武裝割據如此，建政後和平年代也如此。文革中的軍隊支左，六四時期的軍隊鎮壓，如今的窮兵黷武，對民眾的監禁與迫害，以及強行拆遷和暴力拆遷，等等，體現的，都是中共的暴力文化。中共不僅在奪權的戰爭中，大量屠殺民眾，而且在和平執政時代，也大量地屠殺民眾。倒行逆施，創下歷史之最，也創下世界之最。
2.其次，對照中共的謊言文化。我曾經說到過"秉筆直書"這個成語的來歷。說的是戰國時代，齊國有四個史官，伯、仲、叔、季，他們也是四兄弟，因齊國權臣崔抒殺死了齊莊公，四兄弟先後在史書上秉筆直書："崔抒弒其君".前三個兄弟，先後被崔抒殺害。輪到最小的弟弟季，照舊寫下"崔抒弒其君".到最後，權臣崔抒也不得不感嘆史官的風骨而最終屈服，沒有再殺季，而是任由他在史書中評說自己。於是，"秉筆直書，齊之良史。"傳誦千古。
這段故事說明，中國古代，具有保護歷史、尊重歷史、秉筆直書、拒絕說謊的優質傳統。縱觀各朝各代，即便對本朝有所忌諱，下一個朝代對上一個朝代，還都客觀敘述其歷史。一代明君唐太宗說：以史為鑒，可以知興旺。中國古代大多數君臣，都明白這個道理。
中共統治，依賴謊言。沒有謊言，中共一天都撐不下去。其政府發言人的唯一功能，就是說謊，而且每天說謊。中共不但歪曲現實，而且篡改歷史。可以說，中共書寫的每一段歷史，樹立的每一個典型，發表的每一篇社論，都經不起推敲。稍一考證和細究，就立即穿幫。舉凡張思德、雷鋒、劉胡蘭等故事，後來都證明是笑話。
3.再次，對照中共的仇恨文化。一年多前，筆者訪問臺灣。在臺南參觀安平古堡，那是當年鄭成功軍隊戰勝荷蘭軍隊的遺址。當年雙方訂立的停戰盟約，還刻印在古堡的牆上。第一條，竟然是："雙方放棄一切仇恨。"這一點，讓我驚訝不已，趕緊拿起相機拍攝。我感慨萬端，早在三百多年前，東西方的先人，就有如此博大的胸懷！
中共意識形態，以仇恨為基礎。沒有愛，沒有善，沒有義。為了所謂"組織"，隨時可以出賣和陷害同志；沒有商量，沒有和解，沒有妥協。與對立一方，只有"宜將剩勇追窮寇"、"把革命進行到底"；沒有認錯，沒有懺悔，沒有道歉。儘管，在歷史上，中共犯下無數的錯與罪，罄竹難書。
中共煽動仇恨，始於"土改"."打土豪，分田地。"中共的這一奪權口號，蠱惑了千百萬農民。中共軍隊每佔領一地，就強行奪取私產，強制劃分階級，大搞"鬥地主".隨後，在"革命"的名義下，對地主予以公審和槍殺。毛澤東親自指示："每到一處，先必製造恐怖。"以期達到中共基層專制政權的鞏固。於是，每到一處，中共幹部必鼓動一些人編故事，作偽證，假訴苦，無中生有，指鹿為馬。人為挑起矛盾，導演仇恨，製造恐怖和血腥。
圍繞土地，中國具有沿襲千百年、自然而和諧的農耕結構與僱主關係。中共的血腥"土改"，破壞了自然的農業關係，打亂了和諧的鄉村秩序，中斷了正常的歷史進程。原本相處和睦、相為扶持的農民與地主，被迫反目成仇。之後，中共歷次政治運動，都如"土改"一樣，製造仇恨，挑起仇恨，操縱仇恨。手法至今不變。以此來鞏固和強化共產黨的獨裁統治。
4.民主與專制這個話題，在古代，固然沒有。因為，那個時候，還沒有出現民主政體。然而，即便是專制，大多數中國帝王，實行的卻是開明專制，領先於當時的世界。比如，唐太宗說，"兼聽則明，偏聽則暗"，就包含了很了不起的民主思想，儘管很初步；那些年代，鑑定忠臣，有 "武死戰，文死諫"的標準。一個"聽"字，一個"諫"字，都體現對言論的尊重。
宋朝開國皇帝趙匡胤，曾留下"不得殺士大夫和進言之人"的古訓。北宋因而文化鼎盛。傳了幾代，到宋神宗死後，太子繼位，只有八歲，即宋哲宗。人心浮動。聽政的高太后，專門派人到鄉間，徵求退休的四朝元老重臣司馬光的意見，如何治理天下？司馬光建議，皇室下詔，讓天下人鳴放。高太后擬好詔書，又派人去見司馬光。司馬光發現，詔書中有"若陰有所壞，犯其非分……罰無赦"等，還有所謂"六條標準"，意即，犯了這六條，就要治罪。司馬光堅決反對，主張"任人鳴放"，不搞秋後算賬。高太后採納，果然收到上千封意見書，順從這些民意，高太后和幼主，很快穩定了國政。
當今人類，已經進入二十一世紀。資訊發達，全球一體化。中共依然鉗制言論、封鎖信息，動輒以言治罪，大搞文字獄。不要說比當今文明國家，就是比中國古代，都不知要倒推、落後、黑暗多少倍！
中國歷朝歷代，以儒家思想立國。孔孟之道，雖不盡完美，但已經構成極具體系的良性文化，即儒家文化。比如，以孔孟之道，規範朝廷的，有仁政思想與民本主義；（"民為重，社稷次之，君為輕。"）規範民間的，有忠孝廉恥。帝王不仁不德，民眾起而推翻，另立明君，在孔孟之道裡，是合法行為。儒家認為："皇天后土，德者居之。"三國時，蜀國皇帝劉備留下遺囑："惟賢惟德，可以服人。""無以善小而不為，無以惡小而為之。"
當今的中共領導人，沒有一個，具有如此的胸懷和境界。中共無賢無德，卻獨霸國政至今，這是對皇天后土的最大污染，是對中華民族的最大羞辱。
5.中共仇視中華傳統文化，由來已久。從其誕生的第一天起，中共就以反中國文化自居，且對此毫不掩飾，明確提出"砸爛孔家店".同時從德國和俄國，引進西方糟粕"馬克思列寧主義"，來愚化和駕馭中國民眾。
"文革"中，中共開動全部國家機器，有系統、有計畫、有目的，全方位地和最大程度地，搗毀中國文化。舉黃帝陵和孔廟，中華民族的祖先之廟，歷經數千年滄桑戰火而無損。換言之，即便是舊時代的舊軍閥們，也懂得敬畏聖靈。然而，在和平年代，中共竟悍然砸毀了黃帝陵、夷平了孔廟，等於砸毀了我中華民族的祖宗牌位。踐踏先賢，數典忘祖，中共之逆，超過歷史上任何暴君與軍閥。
在海內外華人的強烈譴責和壓力下，"文革"後，恐懼於自己滔天罪行的中共，勉強做了一些文物古蹟的"修復工作"，即搞了一些贗品。然而，正如藝術上的仿造一樣，贗品就是贗品，是假貨，而不是真跡。連當今人們看到的黃帝陵和孔廟，也都是贗品。事實上，中國絕大多數文物古蹟，都在"文革"中，被中共永久性地毀滅了。
在炮製這些贗品的過程中，中共大小貪官，操辦工程，以次充好，偷工減料，中飽私囊，再次褻瀆了中華文明。至於中共在海內外舞台上"表演"和"弘揚""中華文化"，不過是披上羊皮的狼，所做的徒勞表演。
6.當今中國的主流文藝作品，出自御用文人或墮落文人之手。中國歌劇《秦始皇》、電影《滿城盡戴黃金甲》等，在國際上完全失敗，韓國電視劇《大長今》等，卻能夠風靡亞洲、享譽世界。其中，就折射了不同文化價值的取向及其成敗。
中國墮落文人炮製的《秦始皇》、《滿城盡戴黃金甲》、《荊軻刺秦》、《英雄》等，渲染權力、暴力、血腥，宣揚奸詐、欺騙、謊言；與此相反的是，韓國電視劇《大長今》、《海神》等，弘揚人性、張揚愛與善，這正是韓國電視劇能夠風靡亞洲、征服世界的原因。
中國的那些古裝片，表現的，與其說是中國傳統文化，不如說是中共黨文化。因為，這些電影、電視劇、歌劇等，是建立在篡改歷史、顛倒黑白、輕蔑人性的基礎之上。不管編導者有意還是無意，是顯意識還是潛意識，都符合了中共當權者的口味，為當今中國巧取豪奪、強肉弱食的現實背書。中共懼怕表現愛、善、與人性的作品，故而查禁《往事並不如煙》、《如焉》等書籍。中共很清楚，一旦讓中國社會充滿愛、善、與人性，以暴力、謊言、和仇恨為核心價值的中共黨文化，就顯得無能為力，中共的獨裁統治，也將迅速瓦解。
中國，原本是亞洲、乃至世界文化的中心。但如今，在亞洲，在中國周邊，幾乎任何一個國家，文化上都超越中國。今天，真正的中國傳統文化，竟然不在中國。如果要見證真正的中國傳統文化，我們只能去香港、去臺灣，甚至去日本、去韓國。這是中華民族的大不幸。這種大不幸，來自於中共的暴政：中共以其黨文化，取代了中國傳統文化。
(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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