佛家說：「由戒而定，定能生慧。」道家說：「孰能濁以止，靜之徐清；孰能安以久，動之徐生。」儒家說：「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能慮，慮而後能得。」醫家說：「精神內守，病從安來。」拳家說：「動則如龍虎，靜猶古佛心。」兵家說：「為將之道，當先治心。泰山崩於前而面不改色，麋鹿興於左而目不瞬，然後可以制利害，可以待敵。」文人說：「靜觀萬物皆春意思。」諸子百家如此推崇靜，必然有他們的意所在。
靜不僅是一種修養，是一種智慧，也是一種策略。一事當前，臨危不亂，自能產生出無限智慧，化解困難；心浮氣亂之人，非但不能解決問題，反而誤事。人為生活瑣事而纏心，乃至思緒紛紛，被情慾所牽制。不能以理智主宰自己，不能洞察事物真諦。惟有靜，才能駕御自己，才能專注思考某一問題，繼而獲得智慧，改變客觀世界。所以近代曾國藩、楊昌濟均大力提倡靜坐。
靜，使佛家達到四禪八定的境界，開慧、開悟；使道家修己入靜，以成金丹大道；使儒家獲得睿智，完成修身、齊家、治國、平天下的人生階梯；使病人神寧氣靜，精氣充滿，達到健康長壽；使拳家養成：「清逸大勇」的精神境界，使兵家從容不迫，勝敵於談笑之間；使文人獲得寫作靈感。
現代社會由於暴力電視、蹦的的盛行，青年人受其影響，多顯得躁動不安。寥寥數語之爭便拳腳相加，還自認為是男子漢的勇敢，可笑！匹夫相鬥，拔劍而起，這是一種匹夫之勇敢，非大勇。西晉宰相謝安，在前秦百萬大軍進犯之際，仍苦撐風雨飄搖的危局，為了安定人心，竟然在戰爭來臨的時候，和人下棋。棋罷，捷報傳來，謝安仍不形於色，客人問何事，他淡淡說道：「前線兒郎打了勝仗」。消息傳出，舉國歡慶，而謝安仍強壓自己的狂喜，甚至木屐被門檻磕缺，都沒有發現。正是這種每逢大事有靜氣的修養氣度，使古人有一種人格的古典美。
少一點躁動，多一點靜氣！人生會更加美好！
