發表時間： 2007-05-29 08:06:48作者：宋晨光
現代版的中醫發展史，是現代人站在很侷限的唯物論的觀點編寫的。站在這個境界中，所看到的只能是歷史延續下來的整個表面現象，也就是人所書寫的歷史，超不出人的認識。
中醫發展的過程中，由於人類的道德層次也在逐漸下滑，後人對前人的東西也不能理解了。由於道德境界不在那個層次上，對道德層次高的前人留下的方法，也不知道怎麼應用了。即使用之，也不懂的其內涵，效果也不如前了。於是，每隔一段時期，就會出來一個人，根據當時的社會現狀，結合前人的經典，提出一些方論來，編寫一部新著，使後人能有一些方法可循。如黃帝的《黃帝內經》，扁鵲的《難經》，張仲景的《傷寒雜病論》，皇甫謐的《針灸甲乙經》，孫思邈的《備急千金要方》、《千金翼方》，李時珍的《本草綱木》等等。這些著作的產生，使得每個時期，都會有許多人，根據那些著作，提出一些新的見解。於是又有了許多的著述。這樣就表現出是許多人在完善豐富中醫，使中醫得到了長足的發展。
如何看待中醫發展歷史這一現象呢？人們知道，英文的字詞有幾十萬，卻是26 個字母範圍內的變化。人類的數學很發達，也沒超出0至9這十個數的範圍。道家的陰陽五行，是中醫自古至今得以發展幾千年的源泉。由此可知，神祇要傳給人一點東西，就足夠人類去無限研究發展的。從人的角度看，那就是人類輝煌的發展歷史。
超出人的境界來看，那些在中醫發展過程中，著書立說，起到了承前啟後的人物的出現，是神的安排。人類取得的輝煌發展也是神的安排。因為神造了人，就會給人安排人所應遵循的生活狀態。神傳給人東西，是讓人順著神的安排發展，不至於偏離神讓人維持的一個生活狀態。這個狀態要符合道德。
中醫的許多著作，都有對道德的論述。有許多古代名醫，也都是因為道德高尚，而得到神的傳授。中醫是神傳的，就必然有道德的內涵。所以中醫在人類社會的發展過程中，學習研究的人越多，多多少少明白道德的人就會越多，就能使人類道德維持在一定的層次上。
神傳給人東西，又讓人類孜孜不倦的努力發展。其目地只有一個，維持在一個狀態中，等待歷史上許多先聖預言的正法時刻的到來。
中醫發展的過程中，由於人類的道德層次也在逐漸下滑，後人對前人的東西也不能理解了。由於道德境界不在那個層次上，對道德層次高的前人留下的方法，也不知道怎麼應用了。即使用之，也不懂的其內涵，效果也不如前了。於是，每隔一段時期，就會出來一個人，根據當時的社會現狀，結合前人的經典，提出一些方論來，編寫一部新著，使後人能有一些方法可循。如黃帝的《黃帝內經》，扁鵲的《難經》，張仲景的《傷寒雜病論》，皇甫謐的《針灸甲乙經》，孫思邈的《備急千金要方》、《千金翼方》，李時珍的《本草綱木》等等。這些著作的產生，使得每個時期，都會有許多人，根據那些著作，提出一些新的見解。於是又有了許多的著述。這樣就表現出是許多人在完善豐富中醫，使中醫得到了長足的發展。
如何看待中醫發展歷史這一現象呢？人們知道，英文的字詞有幾十萬，卻是26 個字母範圍內的變化。人類的數學很發達，也沒超出0至9這十個數的範圍。道家的陰陽五行，是中醫自古至今得以發展幾千年的源泉。由此可知，神祇要傳給人一點東西，就足夠人類去無限研究發展的。從人的角度看，那就是人類輝煌的發展歷史。
超出人的境界來看，那些在中醫發展過程中，著書立說，起到了承前啟後的人物的出現，是神的安排。人類取得的輝煌發展也是神的安排。因為神造了人，就會給人安排人所應遵循的生活狀態。神傳給人東西，是讓人順著神的安排發展，不至於偏離神讓人維持的一個生活狀態。這個狀態要符合道德。
中醫的許多著作，都有對道德的論述。有許多古代名醫，也都是因為道德高尚，而得到神的傳授。中醫是神傳的，就必然有道德的內涵。所以中醫在人類社會的發展過程中，學習研究的人越多，多多少少明白道德的人就會越多，就能使人類道德維持在一定的層次上。
神傳給人東西，又讓人類孜孜不倦的努力發展。其目地只有一個，維持在一個狀態中，等待歷史上許多先聖預言的正法時刻的到來。
