李白是「古惑仔」,博士就是這麼「搏」出來的?
作者:huangsi2001
發表:2007-07-31 23:01
北大文學博士檀作文出了一本介紹唐代大詩人李白的書,書名叫做《大唐第一古惑仔李白實錄》,稱詩仙李白為古惑仔,據他自己說所謂古惑仔就是流氓,這就是等於說,李白是「大唐第一流氓」,這個結論可是人家「考證」出來的啊。
咱且不談他的「考證」如何,光是這個書名就夠「古惑」的了。
在俺黃絲看來,博士辛辛苦苦二十餘年,燈下寒窗,懸樑刺股,好不容易鼓搗出一本書,搞點噱頭,做個廣告,炒作炒作,那是完全可以理解的,總比那些靠下半身寫作者要高明得多。但是,你弄個「標題黨」把戲,引引眼球也就夠了,卻要打著學術的名義,在書的內容裡,也玩起了胡亂考證的烏龍,那就誤人子弟了。
本文只舉檀博士所舉的幾個代表性例證,看看他是如何「論證」李白是「大唐第一古惑仔」的。
檀博士說李白是古惑仔最為重要的例證就是李白自己的詩,那意思是李白自己「交代」的,還能錯?博士說,李白在《贈從兄襄陽少府皓》一詩中自己承認年輕時候不但結交流氓團夥,而且是「李白的理想」就是在「鬧市拿刀砍人」!
這究竟是怎麼回事?為了讀者看起來方便,現將此詩全文引述如下:
結髮未識事,所交盡豪雄。卻秦不受賞,救趙寧為功。
小節豈足言,退耕舂陵東。歸來無產業,生事如轉蓬。
一朝烏裘敝,百鎰黃金空。彈劍徒激昂,出門悲路窮。
吾兄青雲士,然諾聞諸公。所以陳片言,片言貴情通。
棣華倘不接,甘與秋草同。
李白這首詩,各個版本都有差異,俺所舉的這個版本就沒有李白拿刀砍人的句子,但是檀博士學問廣,你不能否認他確實看到了另一個版本,那個版本也確實有「托身白刃裡,殺人紅塵中,當朝楫高義,舉世欽英風」四句,原來博士就是根據這個說「李白的理想」就是「在鬧市拿刀砍人」!
這豈不是笑話麼?大家知道古代有志報國的「士」,大多喜歡佩劍的,所以人們經常可以在古書裡讀到那些空懷報國憂民的「士」們,一旦不得志,就會慨嘆「書劍飄零」,因為他們知道,要想伸張正義,為國為民做點事,單靠「書本」是不行的,韓信、岳飛,那個不是書劍不離身的?一把佩劍,那是很時尚的玩意呢!那把劍是一種象徵,是他們用以表達舍生取義、與邪惡進行鬥爭的決心和志向的。
當然,既然佩了劍,就希望它有用,因此他們在抒發報國憂民的志向的詩裡,就會經常拿這把佩劍說事。因為是文學藝術,容許誇張的,絕不能因為李白在詩中有「托身白刃裡,殺人紅塵中」10個字,就說李白真的要去殺人了!那不過是抒發他和邪惡鬥爭到底的決心而已。就像岳飛在《滿江紅》裡慷慨激昂呼喊「壯志飢餐胡虜肉」,你能說岳飛真的要吃人肉麼?
其實,縱觀李白全詩,根本不是檀博士說的那回事。這是李白慷慨好義,仗義疏財,為了幫助朋友,在南方遊歷時把三十萬金花完了——這裡三十萬,也不能當真,他還說過燕山雪花大如席呢,你見過大如席子的雪花麼?——回來後窮的沒法,就寫了這首詩,無非是向他從兄李皓告貸的意思。
咱們李白是個高傲的人,向人求助要錢,也不能露出絲毫可憐相。因此,在解釋他所以困窮如此的時候,舉了古代許多行俠仗義的英雄人物,比如「卻秦不受賞,救趙寧為功」說的就是李白崇拜的魯仲連。
這魯仲連何許人也?此乃戰國時期節操高尚的政治家,他設計幫助趙國退了秦國的兵,救了趙國,當趙國大臣平原君要給他獎賞的時候,他堅決拒絕了,並且講了流傳千古的一段話:「所謂貴於天下之士者,為人排患,釋難,解紛亂而無取也。即有取者,是商賈之事也,而連不忍為也!」呵呵,你看看,單就這幾句話,那就和咱們今天說的「真正的知識份子」的定義接近了,這可是兩千多年前啊!
接下來李白又舉了孟嘗君和食客「彈匣」故事。你看他說的這些,一方面說明自己結交的朋友是何等樣人,一方面歌頌了仗義疏財的孟嘗君之類,實際上為自己所以窮困告貸開脫。這那哪裡有絲毫要去「當街砍人」的意思?
更為可笑的,為了證明李白「流氓」罪成立,檀博士又舉了《敘舊贈江陽宰陸調》一詩,憑空誣陷李白不但是個當街砍人的流氓,而且是有「組織」的當地黑道,很有點把李白打入黑社會的味道。我們不妨來看看李白在這首詩裡究竟是如何說的:
泰伯讓天下,仲雍揚波濤。清風蕩萬古,跡與星辰高。
開吳食東溟,陸氏世英髦。多君秉古節,嶽立冠人曹。
風流少年時,京洛事游遨。腰間延陵劍,玉帶明珠袍。
我昔鬥雞徒,連延五陵豪。邀遮相組織,呵嚇來煎熬。
君開萬叢人,鞍馬皆辟易。告急清憲臺,脫余北門厄。
間宰江陽邑,翦棘樹蘭芳。城門何肅穆,五月飛秋霜。
好鳥集珍木,高才列華堂。時從府中歸,絲管儼成行。
但苦隔遠道,無由共銜觴。江北荷花開,江南楊梅熟。
正好飲酒時,懷賢在心目。挂席拾海月,乘風下長川。
多沽新豐醁,滿載剡溪船。中途不遇人,直到爾門前。
大笑同一醉,取樂平生年。
諸君看明白了麼?原來博士把這幾句詩意解錯了!「我昔鬥雞徒,連延五陵豪,邀遮相組織,呵嚇來煎熬!」這明明說的是李白在長安五陵那地方得罪了豪家衙內鬥雞之徒,這些傢伙就吆喝、組織無賴們把李白包圍了,並且叫罵不停,李白正在「煎熬」難受之際,幸虧陸調衝入「萬叢人」的圍困,嚇住那些傢伙,接著又緊急告急御史臺,才把李白救了,所以李白說「脫余北門厄」啊。
大概檀博士把「我昔鬥雞徒,連延五陵豪。。。。。」的理解成李白是個鬥雞徒,並以此結交「五陵豪」(有的本子為五陵臺),組織他們成立一支流氓(即古惑仔)隊伍了。他忽略了這是李白回憶往事,感謝恩公救命之恩的贈詩,而不是向朋友炫耀古惑仔隊伍的輝煌歷史的。
要之,讀詩不能把握全局,只取一詞一字,即望文生義,哪有不出笑話的呢?
俺就舉幾例,至於什麼李白「吃軟飯「云云,盡皆如長舌鼓噪,不值一駁也。
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檀博士說李白是古惑仔最為重要的例證就是李白自己的詩,那意思是李白自己「交代」的,還能錯?博士說,李白在《贈從兄襄陽少府皓》一詩中自己承認年輕時候不但結交流氓團夥,而且是「李白的理想」就是在「鬧市拿刀砍人」!
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當然,既然佩了劍,就希望它有用,因此他們在抒發報國憂民的志向的詩裡,就會經常拿這把佩劍說事。因為是文學藝術,容許誇張的,絕不能因為李白在詩中有「托身白刃裡,殺人紅塵中」10個字,就說李白真的要去殺人了!那不過是抒發他和邪惡鬥爭到底的決心而已。就像岳飛在《滿江紅》裡慷慨激昂呼喊「壯志飢餐胡虜肉」,你能說岳飛真的要吃人肉麼?
其實,縱觀李白全詩,根本不是檀博士說的那回事。這是李白慷慨好義,仗義疏財,為了幫助朋友,在南方遊歷時把三十萬金花完了——這裡三十萬,也不能當真,他還說過燕山雪花大如席呢,你見過大如席子的雪花麼?——回來後窮的沒法,就寫了這首詩,無非是向他從兄李皓告貸的意思。
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這魯仲連何許人也?此乃戰國時期節操高尚的政治家,他設計幫助趙國退了秦國的兵,救了趙國,當趙國大臣平原君要給他獎賞的時候,他堅決拒絕了,並且講了流傳千古的一段話:「所謂貴於天下之士者,為人排患,釋難,解紛亂而無取也。即有取者,是商賈之事也,而連不忍為也!」呵呵,你看看,單就這幾句話,那就和咱們今天說的「真正的知識份子」的定義接近了,這可是兩千多年前啊!
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