話說天命
作者:吳金銘
發表:2007-08-16 12:20
天命是儒學的核心。中庸說:天命之謂性。儒家把天命看作道在個人身上的體現。可以簡單理解,天命就是人的脾氣、性格、氣質、能力傾向、興趣愛好等等特性和本性。這也是人一切的行為的根本。現代成功學說「性格決定命運」,就是這個意思。當然,它只說了性格,是不全面的。
《論語》說:"君子有三畏:畏天命、畏大人、畏聖人之言。」為什麼呢?人特性和本性是上天賦予人的,人只能順應天命,不可違背的。如果人違背了自己的天命,妄圖做些什麼,得到些什麼名利等等,從常人角度看好像是都是些好的,可是在更高的層次看,這些東西恰好都是些不好的。所以,道家講要順其自然,不要強為。 天命在更深一層的涵義有宿命的意思,按照佛法來說,就是生命在轉生為人的時候做出的生命歷程安排和使命承諾。過去講人各有命。修煉的人有的具有宿命通功能,他就可以直接通過天目看到在一個特殊的空間裡面,人的一生都是安排好的,歷歷在目。這其實不是迷信,完全可以解釋的。物理學就認為宇宙存在很多的空間,時間只是宇宙的一個維度,在跳出一定的空間場範圍,就可以看到宇宙的不同時間的狀態是同時存在的。愛因斯坦相對論很好的解釋了這種情況。因此,宿命說並不是迷信,而是實實在在的科學。但是有些人看不到這種情況,又太固執,他就被自己的執著迷住了,不相信宿命。其實不管人相信還是不相信,真理就是真理,天命就是這樣一直存在著。
有人想,是不是算命的就是天命了?其實根本不是一回事。算命是通過一定的技術手段達到人與宇宙的溝通,瞭解一定的信息。但是,隨著天體的運動,過去的演算法已經發生改變了,而且現在算命的大多心術不正,做不到與宇宙的溝通了,算命還能準確嗎?根本不可能的。再說,天機也不能隨便泄露的。所以,千萬不要把算命的當作一定會發生的事情了,只能做參考的。
有人問,那既然如此,我們就不要奮鬥了,就等著命運到來吧。其實常人就是要有常人的生活狀態,根本不能改變天命的,常人就是不悟,繼續爭來斗去的,製造很多的業力,反而產生了很多的麻煩和惡報。如果想要改變自己的命運,最好的辦法修煉。進入真正的佛道法門修煉,就能改變自己的人生道路,改變自己的命運,最終「止於至善」,獲得圓滿無礙的正等正覺,成為偉大的覺悟的人(佛)。這才是人生的正道。
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