發表時間： 2007-10-18 23:32:16作者：曉芸
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農曆的「九月九」是傳統的重陽節。「重陽」也叫「重九」，是因為《易經》中把「九」定為陽數，九月九日，兩九重疊，謂之重陽，由於「九九」和「久久」同音，有長長久久的含意，因此有長壽之說。重陽節因此又發展為「敬老節」，希望每位老人家，都能富貴長命的意義，曹丕曾書與鐘繇曰：「九九乃長壽日，可聚會也。」古人認為是一個值得慶賀的吉祥日子。
在古代民間重陽節有登高的風俗而又叫「登高節」這一天人們出遊賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等等各種活動，雖然那已經是中國遠古的傳說了， 但對臺灣人來說，還是很有意思的。
南朝梁人吳均之的《續齊諧記》記載：相傳東漢時代，汝南人桓景追隨費長房學道術，有一天費長房對桓景說：「九月九日，海南當有大災難，務必縫製絳色（深紅色）布袋內盛茱萸繫於臂上，並登山飲用菊花酒，此禍可消。」恆景如其言，舉家登山，夕還，見雞犬豬羊皆死。費長房聞之曰：「此可代也」。故自東漢起，民間每逢此日必登高飲用菊花酒，以消除災難。這雖然只是一個傳說，但後世的人卻代代相傳。到了晉代以後，重陽登高避災，大為流行，已成為歲時節令中的一件雅事。
重九正值秋天，菊花盛開，而文人雅士對嬌艷傲霜的菊花，十分喜愛，在唐代詩人詠九日的作品中如：王維「無窮菊花節，長奉柏梁篇」(奉和重陽節上壽應制)；李欣「風俗尚九日，此情安可忘，菊花避惡酒，湯餅茱萸香」(九月劉十八東堂集)，由此可見，唐代簡直是沒有了菊花就不能過重陽，不插茱萸不過節了。
菊花不僅它千姿百態的艷容使人傾慕，它的傲然剛強的氣質更令人折腰，所以，歷代文人無不賞菊、詠菊、讚菊，甚至連黃巢都曾寫過「待到秋來九月八，我花開時百花殺，衝天香陣透長安，滿城盡戴黃金甲」的詠菊詩，來抒發其胸中之情。
根據《夢梁錄》記載：宋代人每年重陽節都要「以菊花、茱萸，浮於酒飲之」，宋朝人還給菊花、茱萸這兩樣東西起了兩個雅緻的別號，叫菊花為「延壽客」，茱萸為「辟邪翁」。
當時有名的菊花高達七、八十種，如萬齡菊(形狀如蓮房者)；金鈴菊(又黃又圓的)；桃花菊(粉紅色的)，花的顏色、名字，多得不勝枚舉，簡直可以說是菊花花會。詠菊花最著名的莫過於女詞人李清照的重九《醉花陰》：
薄霧濃雲愁永晝，端老銷金獸。佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不銷魂，帘卷西風，人比黃花瘦！
重陽節的習俗：
佩帶茱萸：
茱萸屬芸香科落葉亞喬木，古人佩帶的有三種，分別是山茱萸、吳茱萸、食茱萸，其中前兩種為中藥藥材，具有潤肝燥脾，溫中下氣，除濕解鬱，去疾殺蟲等功能。
古人將茱萸作為驅邪的神物，每逢重陽節，人人佩戴，後世稱之為「茱萸會」，或稱重陽節為「茱萸節」，現今佩茱萸的習俗已沒有了。
賞菊、飲菊花酒：
酒是節慶必備的飲料，重陽節是九月九日，九九與菊酒諧音，所以要喝菊花酒。九月已是秋天菊花盛開，故九月又稱「菊月」。
根據《西京雜記》記載：「菊華舒時，並採莖葉，雜黍米釀之，至來年九月九日始熟，就飲焉，故謂之菊華酒。」相傳喝菊花酒能延年益壽，活得長「久」。所以郭元振有詩曰：「辟惡茱萸囊，延年菊花酒」；陶淵明九日詩中也提到：「酒能袪百慮，菊能制頹令。」
田園詩人陶淵明在《九月閑居》詩序中說：「余閑居愛重九之名，秋菊盈園，持膠靡由，空服九華」。陶淵明一生酷愛飲酒，性情恬淡，不肯為五斗米折腰，每次到重陽節時就陶醉於「採菊東籬下，悠然見南山」的風雅情緒中。根據南朝宋檀道鸞《續晉陽秋》記載：
有一年重陽佳節，陶淵明在家裡東邊的籬笆下正欣賞著菊花，彈琴唱歌時，但遺憾的是家裡沒有準備酒過節，只好慢慢的走在菊花叢中，並摘了大把的菊花，坐在屋旁的籬笆旁惆悵。突然間抬頭看見一個身著白色衣服的人，帶了酒來，一問之下才知道原來他是江州刺史王弘派來的送酒使者。原來朝廷屢次要徵召陶淵明作官，他都不答應，王弘想要結識他，曾多次給陶淵明送酒。這次陶淵明見酒大喜，立即打開酒罈，在花叢中暢飲，酒醉詩興大發，吟出了《九月閑居》這一首名詩。而「陶公詠菊」、「白衣送酒」的故事，也成為後世文人喜好的典故了。
吃重陽糕：
唐朝及宋朝時，重陽節講究吃糕，就如同中秋節吃月餅一樣，都是應節的食品。因「糕」與「高」同音，古人又相信「百事皆高」的說法，所以重陽節登高的時候吃糕，象徵步步登高。
到了宋代，根據吳自牧《夢梁錄》云：在重陽節吃糕已十分講究，「此日都人店肆，以糖面蒸糕，上以豬羊肉鴨子為絲簇釘，插小彩旗，名曰重陽糕。禁中合分及貴家相為饋送」。
《乾淳歲時記》還記載一種特殊的重陽節日食品，「以蘇子微漬梅鹵，雜和蔗霜、梨、橙、玉榴小棵，名曰‘春蘭秋菊’。」可見當時食品之精細。到了明清時代登高所吃的糕，用麥面作餅，點綴棗栗，稱之為花糕。
明清人們吃花糕也頗有講究，依據明人謝肇浙《五雜俎》：在重陽日清晨，把花糕切成薄片，放在未成年子女的額上，祝福道：「願兒百事俱高」。這充分表現出古人望子成龍的美好心願。
登高郊遊：
據《西京雜記》重陽登高也開始於西漢。重陽節前後，天氣漸涼，是登山活動的好時辰。自古以來，文人雅士就喜愛重九登高，因此描寫重陽登高遠眺、欣賞山河美景的詩相當的多。
到今天，登高已經是廣受喜愛的健身活動，大家利用星期假日，扶老攜幼登山健行，從接觸大自然的過程中，舒展筋骨，鍛鏈體魄，調劑心情，還可以增進人際關係，真是一舉多得的活動。許多團體也利用慶典，舉辦登山活動，都受到歡迎。
現今臺灣各地，提供居民健行的登山步道，到處皆是，登山活動也不限於秋高氣爽的時節，已成為全民最喜愛的戶外活動之一了。同時難能可貴的是，人民環保意識的提高，大多數人都知道珍惜大自然資源的觀念，能注意到環境的維護。
教育部順著民間重九登高的習俗，訂定國歷的九月九日為體育節，以推展國民體育。
放風箏：
風箏也叫「鷂」，最早的風箏是用木或竹做的，所以叫做「木鳶」，據說魯班曾與墨子比藝，做出能在天上飛三天的木鳶。到了東漢以後，才出現用紙做的「紙鳶」或 「紙鷂」，到了五代時，李鄴曾在宮中放紙鳶，紙鳶上裝有響笛，風一吹，便發出近似古箏的聲音，因此把紙鳶稱為「風箏」。到了明清，風箏的製作更為精巧，種類也大為增多。
在古代，風箏曾多次被利用於軍事，作為傳遞信息的工具，韓信就曾利用風箏來測量皇宮的距離，準備用挖地道的方法攻入皇宮。南朝梁武帝蕭衍被叛軍圍困在臺城，唐代張伍被叛軍圍困在洛城時，都是利用風箏把求救信送出去。
「九月九，風吹滿天嘯」，就是形容重陽以後，風箏滿天飛的情形。由於農曆九月以後，臺灣季風漸強，而另一方面又天高氣爽，正是放風箏的好時節。
敬老活動：
「九九」諧音「久久」，代表老人高壽，我國內政部為了弘揚「敬老崇孝」的傳統，特別訂定以重陽節為「敬老節」，此後每年的這一天，各地都展開敬老活動，喚醒民眾重視老人、尊敬老人以這一天為「敬老節」真是再恰當不過了。
在古代民間重陽節有登高的風俗而又叫「登高節」這一天人們出遊賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等等各種活動，雖然那已經是中國遠古的傳說了， 但對臺灣人來說，還是很有意思的。
南朝梁人吳均之的《續齊諧記》記載：相傳東漢時代，汝南人桓景追隨費長房學道術，有一天費長房對桓景說：「九月九日，海南當有大災難，務必縫製絳色（深紅色）布袋內盛茱萸繫於臂上，並登山飲用菊花酒，此禍可消。」恆景如其言，舉家登山，夕還，見雞犬豬羊皆死。費長房聞之曰：「此可代也」。故自東漢起，民間每逢此日必登高飲用菊花酒，以消除災難。這雖然只是一個傳說，但後世的人卻代代相傳。到了晉代以後，重陽登高避災，大為流行，已成為歲時節令中的一件雅事。
重九正值秋天，菊花盛開，而文人雅士對嬌艷傲霜的菊花，十分喜愛，在唐代詩人詠九日的作品中如：王維「無窮菊花節，長奉柏梁篇」(奉和重陽節上壽應制)；李欣「風俗尚九日，此情安可忘，菊花避惡酒，湯餅茱萸香」(九月劉十八東堂集)，由此可見，唐代簡直是沒有了菊花就不能過重陽，不插茱萸不過節了。
菊花不僅它千姿百態的艷容使人傾慕，它的傲然剛強的氣質更令人折腰，所以，歷代文人無不賞菊、詠菊、讚菊，甚至連黃巢都曾寫過「待到秋來九月八，我花開時百花殺，衝天香陣透長安，滿城盡戴黃金甲」的詠菊詩，來抒發其胸中之情。
根據《夢梁錄》記載：宋代人每年重陽節都要「以菊花、茱萸，浮於酒飲之」，宋朝人還給菊花、茱萸這兩樣東西起了兩個雅緻的別號，叫菊花為「延壽客」，茱萸為「辟邪翁」。
當時有名的菊花高達七、八十種，如萬齡菊(形狀如蓮房者)；金鈴菊(又黃又圓的)；桃花菊(粉紅色的)，花的顏色、名字，多得不勝枚舉，簡直可以說是菊花花會。詠菊花最著名的莫過於女詞人李清照的重九《醉花陰》：
薄霧濃雲愁永晝，端老銷金獸。佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不銷魂，帘卷西風，人比黃花瘦！
重陽節的習俗：
佩帶茱萸：
茱萸屬芸香科落葉亞喬木，古人佩帶的有三種，分別是山茱萸、吳茱萸、食茱萸，其中前兩種為中藥藥材，具有潤肝燥脾，溫中下氣，除濕解鬱，去疾殺蟲等功能。
古人將茱萸作為驅邪的神物，每逢重陽節，人人佩戴，後世稱之為「茱萸會」，或稱重陽節為「茱萸節」，現今佩茱萸的習俗已沒有了。
賞菊、飲菊花酒：
酒是節慶必備的飲料，重陽節是九月九日，九九與菊酒諧音，所以要喝菊花酒。九月已是秋天菊花盛開，故九月又稱「菊月」。
根據《西京雜記》記載：「菊華舒時，並採莖葉，雜黍米釀之，至來年九月九日始熟，就飲焉，故謂之菊華酒。」相傳喝菊花酒能延年益壽，活得長「久」。所以郭元振有詩曰：「辟惡茱萸囊，延年菊花酒」；陶淵明九日詩中也提到：「酒能袪百慮，菊能制頹令。」
田園詩人陶淵明在《九月閑居》詩序中說：「余閑居愛重九之名，秋菊盈園，持膠靡由，空服九華」。陶淵明一生酷愛飲酒，性情恬淡，不肯為五斗米折腰，每次到重陽節時就陶醉於「採菊東籬下，悠然見南山」的風雅情緒中。根據南朝宋檀道鸞《續晉陽秋》記載：
有一年重陽佳節，陶淵明在家裡東邊的籬笆下正欣賞著菊花，彈琴唱歌時，但遺憾的是家裡沒有準備酒過節，只好慢慢的走在菊花叢中，並摘了大把的菊花，坐在屋旁的籬笆旁惆悵。突然間抬頭看見一個身著白色衣服的人，帶了酒來，一問之下才知道原來他是江州刺史王弘派來的送酒使者。原來朝廷屢次要徵召陶淵明作官，他都不答應，王弘想要結識他，曾多次給陶淵明送酒。這次陶淵明見酒大喜，立即打開酒罈，在花叢中暢飲，酒醉詩興大發，吟出了《九月閑居》這一首名詩。而「陶公詠菊」、「白衣送酒」的故事，也成為後世文人喜好的典故了。
吃重陽糕：
唐朝及宋朝時，重陽節講究吃糕，就如同中秋節吃月餅一樣，都是應節的食品。因「糕」與「高」同音，古人又相信「百事皆高」的說法，所以重陽節登高的時候吃糕，象徵步步登高。
到了宋代，根據吳自牧《夢梁錄》云：在重陽節吃糕已十分講究，「此日都人店肆，以糖面蒸糕，上以豬羊肉鴨子為絲簇釘，插小彩旗，名曰重陽糕。禁中合分及貴家相為饋送」。
《乾淳歲時記》還記載一種特殊的重陽節日食品，「以蘇子微漬梅鹵，雜和蔗霜、梨、橙、玉榴小棵，名曰‘春蘭秋菊’。」可見當時食品之精細。到了明清時代登高所吃的糕，用麥面作餅，點綴棗栗，稱之為花糕。
明清人們吃花糕也頗有講究，依據明人謝肇浙《五雜俎》：在重陽日清晨，把花糕切成薄片，放在未成年子女的額上，祝福道：「願兒百事俱高」。這充分表現出古人望子成龍的美好心願。
登高郊遊：
據《西京雜記》重陽登高也開始於西漢。重陽節前後，天氣漸涼，是登山活動的好時辰。自古以來，文人雅士就喜愛重九登高，因此描寫重陽登高遠眺、欣賞山河美景的詩相當的多。
到今天，登高已經是廣受喜愛的健身活動，大家利用星期假日，扶老攜幼登山健行，從接觸大自然的過程中，舒展筋骨，鍛鏈體魄，調劑心情，還可以增進人際關係，真是一舉多得的活動。許多團體也利用慶典，舉辦登山活動，都受到歡迎。
現今臺灣各地，提供居民健行的登山步道，到處皆是，登山活動也不限於秋高氣爽的時節，已成為全民最喜愛的戶外活動之一了。同時難能可貴的是，人民環保意識的提高，大多數人都知道珍惜大自然資源的觀念，能注意到環境的維護。
教育部順著民間重九登高的習俗，訂定國歷的九月九日為體育節，以推展國民體育。
放風箏：
風箏也叫「鷂」，最早的風箏是用木或竹做的，所以叫做「木鳶」，據說魯班曾與墨子比藝，做出能在天上飛三天的木鳶。到了東漢以後，才出現用紙做的「紙鳶」或 「紙鷂」，到了五代時，李鄴曾在宮中放紙鳶，紙鳶上裝有響笛，風一吹，便發出近似古箏的聲音，因此把紙鳶稱為「風箏」。到了明清，風箏的製作更為精巧，種類也大為增多。
在古代，風箏曾多次被利用於軍事，作為傳遞信息的工具，韓信就曾利用風箏來測量皇宮的距離，準備用挖地道的方法攻入皇宮。南朝梁武帝蕭衍被叛軍圍困在臺城，唐代張伍被叛軍圍困在洛城時，都是利用風箏把求救信送出去。
「九月九，風吹滿天嘯」，就是形容重陽以後，風箏滿天飛的情形。由於農曆九月以後，臺灣季風漸強，而另一方面又天高氣爽，正是放風箏的好時節。
敬老活動：
「九九」諧音「久久」，代表老人高壽，我國內政部為了弘揚「敬老崇孝」的傳統，特別訂定以重陽節為「敬老節」，此後每年的這一天，各地都展開敬老活動，喚醒民眾重視老人、尊敬老人以這一天為「敬老節」真是再恰當不過了。
