故宮太和殿檐角2007年9月中旬，正在大修中的故宮太和殿喜迎正脊順利"合龍"，殿頂用於避邪的"鎮物"寶匣也被放回了正脊正中的"龍門"位置。這是"鎮物"寶匣50年來，首次嘗試重登"金鑾殿"上。
太和殿"鎮物"塵封庫房50年
"鎮物"顧名思義就是鎮邪之物。反映出古人趨利避害的一種心理。
遊覽故宮的遊客，如果抬眼看紫禁城宮殿的屋頂，不難發現在屋頂正中最高處都有一條"脊樑"，這就是"正脊"，它的東、西兩端各有一個龍形裝飾物，即"正吻 "，與"正脊"相互咬合。而脊筒狀的"正脊"正中的位置就叫"龍口"，傳統上，古人會把"鎮物"寶匣放入"龍口"的脊瓦下，這個過程就叫"合龍"。
紫禁城中的主要建築都有寶匣，它們都被安放正脊正中的脊筒內當做"鎮物"。太和殿的"鎮物"在上世紀50年代的一次修繕中被取下，後就一直存放在庫房中。
寶匣的材質分為銅質、錫質或木質。一般內放經卷、五種元寶和五藥等。太和殿作為等級最高的皇家建築，"鎮物"放置在銅鎏金的抽屜式寶匣內，寶匣表面鎏金，鐫雕龍紋，異常精美。
根據歷史文獻《太和殿記事》記載，當時太和殿的寶匣內應有金錢、金銀銅鐵錫錁、金銀銅鐵錫牌、五色寶石、五經、五色緞、五色線、五香、五藥、五穀。
故宮各殿的"鎮物"各不相同
紫禁城裡的宮殿由於功用的不同，其"鎮物"寶匣的尺寸也不一，質地也各異。從已發現的寶匣來看，銅寶匣製作的普遍比較精美，表面鍍金，有的還刻龍鳳雙喜圖案。錫質寶匣，有的表面彩繪龍紋，有的則無裝飾。木質寶匣一般無裝飾。"鎮物"的數量、等級差別不小。武英殿在清代為宮廷的修書之所，在年前大修其殿時，人們發現它的"鎮物"寶匣裡只有經卷。
在2005年故宮的大修中，拆卸屋頂的工人在昭德門屋脊正中的琉璃瓦下發現了寶匣，經過故宮專家仔細考證，發現在這個寶匣裡有24枚鑄有"天下太平"字樣的金質壓勝幣，還有五色絲線，五種中藥材，五種香料，五種金屬的元寶和五色寶石。而同年，在貞度門取下的寶匣，內裝"鎮物"就要少得多，不同的是，此處發現的五藥的紙包上，還墨字註明瞭各三錢的份量。在故宮的大修中，也有未發現"鎮物"的殿。
"鎮物"中的藏物也有摻假的可能。工匠可能會暗自剋扣下一些價值高的"鎮物"。資料顯示，在1978年修繕天壇齋宮時。發現正脊中木盒內的五個金屬元寶沒有金製的，只有兩枚銅錢及銀、鐵、錫各一個。
"鎮物"為何離不開數字"五"
據記載，對於像宮殿這樣講究的工程，古人在把"鎮物"放入宮殿的"龍口"脊瓦下時，往往會敲鑼打鼓，舉行祭祀儀式。裝在寶匣內的鎮物，一般為五金元寶，指用金、銀、銅、鐵、錫五種金屬各制一個小元寶。五穀雜糧就是稻、麥、黍、粟、豆。五香是指茴香子、花椒、八角、桂皮、丁香。
五彩絲線，即紅、黃、藍、白、黑色絲線各一縷，有的還放入貴重藥材、十二或二十四枚銅錢、珠寶彩石以至經書等物，故也有人把盒子叫作"寶匣藥味"。
"鎮物"為何離不開數字"五"？這和皇帝身份關係密切，皇帝是"九五之尊"，但是，因為"九"代表皇帝自己，因此"鎮物"不能使用"九"，於是就降低為 "五"。而古代建築中，對於風水文化尤其講究，在太極五行學說的傳統文化中，經常將"五"應用於日常生活的方方面面。"鎮物"遵循"五"也就不難理解了。
