地產大鱷王石在國難之中言不慎，行不端，成為眾夭之的，當屬正常。但此排山倒海之勢大有過度之嫌，故替王石說句公道話、為眾友降降溫並兼議相關。
今王石有‘過'，但不足以‘罪'論。‘過'不該殺，自可以筆伐之。伐之為戒，在於治病救人。但伐要適可，萬不能無度而氾濫。過則本末倒置，事非難分，商非商，政非政，一切重歸混沌世界，復淪神鬼之道，那是國人不願再次看到的傷心記憶。從目前聲勢和效果看，已足以令其自省，當適可而止。
眾友皆知，王石是一商人，商人之責在於經商謀利為主。與其對應的是政府，政府之責在於行政表率為先。商人善舉是道德和人性的表現，政府行政是法定的責任和義務。二者有本質區別和社會分工，且不可模糊界線交叉互越越殂代皰。商人為善當多頌揚，政府行政必須監督。商納稅，府用錢，將帥把大局，士卒守陣地，是正常的社會程序和運作流水線。各依其重在身，才能在專業化分工下最大限度地產生社會效益。
說實話，王石及其同類們本不足以讓國人如此‘厚待'，其‘能量'再大無非區區一巨賈而已。雖然平時在其自己的萬科王國中是一介唯我獨尊的土皇帝，或許在社會上還有許多的空頭銜和虛名譽，但在中國那是不入流的身外之物。他身價雖高，但心底恐不敵地方一握權小吏，也不能、千不能、萬不能欲與央府高層一大員、三隻破表試比肩了，較之國府更何足論哉？但國人棄府不論而獨鍾王石者，一是其為人不齒之言之事，二是其人乃民間布衣而非官場大員和敏感標桿，權衡之下自覺討之無妨，傷之無患，亦正暗合國人永懷之民粹情節。積久未發之下，有此獵物，何樂而不‘虐'之？
一場災難事，人間未了情。死者無辜，生者有恨。恨無所泄，唯此類人耳！官民之別，當出乎此天壤也。這也驗證了，現實中為何要萬人競渡官場之獨木橋而不疲的真理，為得就是學而優則仕，仕則富而貴，貴則尊而‘雅'。人生俯仰之間，尊卑貴賤自然渭涇分明，是為圓滿，夫何所求？。
就這災款而言，此次災情所需重建款額決乃天文數字。至現時止，央府現金支出似三、四十億元，而民間募籌則已達九十億之多。從此對比不難看出，此賑災之社會重責已實實在在地落在了民間，而非本當擔此重任的央府。可惜得很，隨處多見對王及同類們的批判和攻擊，卻少有人想得到或是敢於出來對國府的賑災款之多少‘說三道是'。這雖是內政，可我們也是‘內人'呀，卻也沒有了一絲的正義感和勇氣，何也？民間之人好欺，當權之威難碰呀。人揀好罵的罵之，柿子揀好捏的捏之。悲哉......
王石做得是不夠到位，當批之，國府和制度上比他更不到位的人和事，更當責之。可各位看到多少，說過什麼？對此，國人為何視而不見了呢？有人會說，央府還要出的，央府還在從別的方面用別手段支援災區重建的。且住！任何國家對大災之援也決非只有財政現金而無相關動作，但財政撥款必定是大項中的其中一項。如連此硬性動作也不能做到位的救災，那還叫‘救災'嗎？如此下來，真不能想像再後來的配套動作會有什麼‘出色'表現。
美國在‘次貸危機'下，是數次的整千億美元的解囊用以平衡市場，這並不是說其政府就在此外毫無相關動作。而我國近年年約九萬億（國家認可的五萬億，還有各種收費四萬億）的財政收入，其中竟然只是點滴恩賜性質的災害款，若大一中華，就是這區區幾十億的杯水車薪，竟想讓巴川蜀地重振河山待後生嗎？
想問一句：王石者們吝嗇，國府大方了嗎？這災後中國，倒底是誰人之中國？捐贈本自願，來者受之，拒亦莫怪。因為捐贈只是財政撥款的一個補充，古今還沒有一個災難是靠捐贈渡過難關的。撥款與捐款，本是政府與民間的不同概念，撥款和政府是主體行為，捐款和民間是客體行為，且不要將政府之責推之於國眾，有意無意地轉化為民間責任。不得不欣喜地承認，此次民間意識的增強，是國民素質提高的表現，是公民意識的覺醒。從此事件中的災民生存率和援災到位率上看，更多的是災民在自救和自保。 --這個國家此時竟無意之中真正的變成是人民自己的國家了！！記住吧，朋友，是自救為主呀！！
希望政府對此覺醒和提高有所察覺和欣慰，之後更當是對其正確高尚的引導鼓勵，而決不是打壓扭曲！！！在此前提下，不要忘記了政府本身份內該做的重大事情。言者皆有理，民眾鄙王石。吝嗇與揮灑，適度即為宜。不論是平時還是有事，政府與民間皆應有其各本當擔的責任和權利，這是一個理論上必須對等的交換行為，是我們得以自救的前提和保證。任何一方（尤其是執政的強勢一方）決不可按自己所需，自私地將二者的對等概念隨意解讀。
做為一國之主的央府，要擔負起一國之尊的表率作用，少花一點腐敗錢，餓不壞更餓不死你們，多做一些從善事，無人能推得翻打得倒你們。更要學得有些大國風度，將國民當人看，該出手時必出手，該花錢時定花錢（但不是亂花錢喲），國民自會理解你的好，記住你的恩，擁護你的誠。王石們此後摒棄為富不仁，學得有些社會責任感和道義心；國民們此後學會理性和客觀看事物，有些容忍度；總之，社會中人各就其位，各司其責，不論有事沒事自然有條不紊，忙而不亂，是為一個國家的正常狀態。
如此則國人足矣，中國幸矣。傳統中有‘取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下'一說，當再加上‘取法乎下，無所可得'。系指批評之言可稍過事實，以防當事人改正時‘打折扣'之意。不論是對王石者們，還是對為政諸君，皆當適用。遍觀中國，榮耀盡收現黨府，辱名且歸舊異類。王石招討，實逆萬民之意；甚者當誅，哪有敢言之聲？頌者已多，自不缺一人之微；警言惜少，當不懼寂莫獨行。 --這是我歷來為文招‘罵'的本意。
2008.5.20.
