有關李白《靜夜思》版本的差異及對詩中個別詞語的解釋，最近在網上引發了一番討論。筆者想對此事談談個人看法。
（網文）中國唐代詩人李白詩作《靜夜思》在日本同樣膾炙人口，不過，文字表述卻略有差異。日本東京一名華裔初中生為此刨根究底，解開李白詩句日中版本不同之謎。
《靜夜思》在中國語文教材中通常記為："床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。"而在日本漢文中，這首詩記為："床前看月光，疑是地上霜。舉頭望山月，低頭思故鄉。"
共同社26日報導，初中三年級的華裔學生相木將希發現上述差異後，決心問個究竟。他和同學諮詢了日本出版商，但對方回答"不清楚"。於是，他們通過網際網路查詢、致信中國學者等方式，終於得知中國現在通用的《靜夜思》系明朝以後為普及詩詞而經過改寫，日本漢文表述則是李白作詩原文。
其實《靜夜思》的版本差異問題在學術界是知道的。最早更改《靜夜思》原文的是明•趙宦光（校）、黃習遠（補）的萬曆刊本《萬首唐人絕句》："床前看月光，疑是地上霜；舉頭望明月，低頭思故鄉。"而後是清•康熙年間瀋德潛（1673∼1769 ）編選的《唐詩別裁》："床前明月光，疑是地上霜；舉頭望山月，低頭思故鄉。"最後由清•乾隆年間蘅塘居士所編的《唐詩三百首》採納了以上的兩處更改，將其定稿為我們所熟知的版本："床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。"
宋代出版的所有唐詩的版本以及由康熙皇帝欽定的《全唐詩》，《靜夜思》的原文均為：
床前看月光，
疑是地上霜。
舉頭望山月，
低頭思故鄉。
早在上世紀的八十年代，就有一位中國大陸的知名學者撰文肯定了《唐詩三百首》的改法。對此，筆者持否定態度；筆者認為，對李白《靜夜思》原文的修改，恰恰是將李白交代得很清楚的場景搞模糊了；並由此引發了近代的一些學者對詩中個別詞意的爭議。
我們可以再讀一次李白《靜夜思》的原文；由原文我們可以很清晰的勾勒出當時場景：詩人睡到中夜醒來，在睡眼朦朧之時，把床前的月光看成是霜了，就在這一愣神的工夫，抬頭看到了窗外或門外的山月，低頭思念起故鄉。為什麼會觸動思鄉之情呢？因為在故鄉看月亮的時候，它是在一片原野之上（或者是在樹梢之上）。由"山月"這兩個字我們也可知道，李白的這首詩是在山中或山區獨居時寫的。
另外，詩中有"霜"這個字，不見得寫詩的季節就是秋冬時節。筆者認為更有可能是在夏季；也就是：夏天，詩人睡到中夜醒來，在睡眼朦朧之時，把床前的月光看成是霜了，詩人正在奇怪，夏天床前地上怎麼會結霜呢？這時，舉頭望見山月，才恍然大悟，原來那不是霜，而是月光。
可是，由於明、清時期個別文人對李白的原作自作聰明的更改，把李白本來交代得很清楚的場景搞模糊了，使後人在賞讀此詩時對意境的理解把握不準，以至於連現今的學術界都對此詩的解讀爭論不休。
前不久，有一位學者在CCTV的《百家講壇》上講解此詩時認為，詩中所說的"床"是馬扎兒。他的理由是唐代的門、窗都很小，特別是關著的時候月光照不進來。因此，他認為應該是詩人拎了個馬扎兒到院子裡，坐在月光下思念故鄉。
（馬扎兒）
兩天前，筆者跟一位八十多歲的退休老教授談論此事，這位老人家聽了後哈哈大笑，說："這位學者可能是沒經歷過‘舊社會'，以為‘舊社會'的治安一定比‘新社會'更差；所以認為古人睡覺時一定都要緊閉門窗。李白當時在山中獨居，孑然一身，有必要這麼做嗎？"
其實，我們可以按那位在CCTV《百家講壇》上解讀此詩的學者所認為的場景再走過一遍，就明白他的觀點符不符合道理了：詩人拎了個馬扎兒，從屋裡走到院子裡，這時明知道頭頂有明月，明知道遍地銀光，卻故意裝著看不見；等詩人坐在馬扎兒上了，才說，"啊！怎麼滿地都結霜了呀，啊！原來不是霜是月光呀，啊！舉頭望明月，低頭思故鄉。"
這不是在騙人嗎？！有這麼做作的嗎？我們都知道，千百年來人們之所以喜愛李白的詩，是因為李白的作品是他內心自然情感的流露，很真實，也很敦樸；也只有這樣才能觸動人心。這位學者這麼解讀唐詩，不等於告訴人家，寫詩可以做假，意境可以虛構。當然，要怎麼寫詩，那是一個人的自由；但是筆者覺得，要把詩寫好，還是應該多像古代的名家學習，在真、善二字上下功夫。
圍繞《靜夜思》這首詩的一些爭論，筆者就不想再說了。筆者認為，明清時期個別文人對李白原作的更改，是極不嚴肅的做法，那是虛榮心和顯示心做崇的結果；說白了就是想讓人知道：我能更改詩仙的詩，而且改得這麼好，我多了不起。其實，更改過後的詩是好是壞，見仁見智，筆者的這番評論也只是做為各位讀者茶餘飯後的談資罷了。
