八九年的六月四日屠殺圖片
一九八九年的六月四日，中共在天安門廣場製造了一起震驚世界的大屠殺：18萬軍隊進駐北京，對手無寸鐵的學生和市民，動用了機槍、坦克，政府下令向國民開槍，大肆抓捕民運人士，在全國通緝學生運動的領袖。之後，當局裝聾作啞，刻意隱瞞事實，不允許祭奠死者，不允許說出真相，用暴力將一個無法掩蓋的歷史事件，淹沒在二十年的不提、不講、不說的狀態裡，企圖最終被人們永遠忘記。
二十年前的那一天，在稠密的槍聲裡，天安門廣場到底發生了什麼？究竟有多少人死在那裡？那衝向百姓的軍隊掩蓋了怎樣的政治陰謀？多少人在這一事件中被關進監獄？雖然二十年前的槍聲消散了，二十年前的血跡也拭淨了，但是二十年前的血案，仍舊是一條沒有癒合的歷史傷痕，其中充滿了政府與人民、軍隊與民眾的仇恨，凸現了中國與世界，尤其與現代文明之間的差距。
當年投身到"六四"事件中的有學生、工人、作家、文藝工作者以及各企事業單位人員，幾乎各行各業都囊括在內，是歷史罕見的全國性的群眾運動，這在中共的統治歷史中，是絕無僅有的一次。"六四"事件，暴露了中共集權政治的殘酷：全副武裝參加"清場"的士兵，遠遠超過了廣場上的學生人數。"六四"事件也暴露了中共高官的膽怯：屠城之後的二十年裡，當權者互相推諉，無人為開槍的決定承擔責任，不敢面對後人，不敢面對歷史，更不敢面的最終的審判。
從歷史的角度看中國政府，可以確定"六四"事件的發生，有其特殊的政治背景。毛澤東堪稱中共政治運動的大師，他在文革時代對付異己的手段，已經逐漸演變成一種套路：先給他們扣上各種"反革命"的政治帽子，然後理直氣壯地送他們去勞改或者關進監獄，再大張旗鼓地搞全民批判運動，即便這些人還活著，但生不如死，喪失了人身自由同時，也喪失了人的尊嚴。當時的中共中央，是以毛澤東的權利為中心，任何人都必須為了自己的政治生命，而緊緊地依附所謂的毛澤東思想，當時表現出來的團結一致，實則是出於對毛澤東個人的極端恐懼。文革之後，處於後毛澤東時代的中共高層，失去了毛時代的政治凝聚力，在鄧小平的改革開放路線指引下，經過重新組合，最後以共產黨的名義，形成了一個特殊的利益集團，這是一張由當政者的兒女、親屬和派系構成的關係網，所有的當權派都編織在網裡面，面對共同的利益，就要放棄良心、道德和正義，保持個人的服從和大局的統一。學生們在"六四" 提出的反腐敗口號，最先衝擊的就是這個政治利益集團，為了手中的權和錢，他們可以開槍，可以草菅人命，甚至可以使用任何更加殘酷手段。
對歷史而言，二十年不過是短暫的一瞬間，對人的生命而言，二十年可以造就兩代人。在全世界的壓力下，為什麼中共二十年裡都不肯提起"六四"，不願平反"六四"呢？就是因為，平反"六四"，會暴露天安門大屠殺的主謀，會揭開中共的政治黑幕，會動搖當權者的利益基礎，會改變中國的政治格局。平反"六四"，會讓中共釘在歷史的恥辱柱上，每一個執政者都逃不脫歷史的審判。現在的中國領導階層，已經不是最初的無產階級了，他們和他們的家族，都是中國最富有的群體，儘管全世界都發出平反"六四"的呼聲，儘管平反"六四"是民心所向，中共的現任、繼任或者以後的當權者，都不會為了順應民意而冒這個險，他們的利益集團也不允許有人敢冒這個險。毛澤東的統治，是以個人的鐵腕控制全局，雖然強大，但是脆弱，所以他一死，他的政治格局就發生改變，他的時代也隨之結束。現在的中共，是利益團體的架構，沒有領袖，靠利益分配達成政治上的統一。這就是為什麼鄧小平死了，"六四"真相還是無人敢說，還是不能順利平反的重要因素。
"六四"事件也是中共統治的一個歷史拐點，結束了鄧小平的領袖神話，使中共徹底放棄對共產主義的追求，在所謂的"特色社會主義"道路上，執行的是資本主義經濟發展模式。雖然當局不斷用強調發展經濟來轉移老百姓的注意力，但比"六四"時候更加腐敗的政府，已經在民眾心裏毫無威信可言，不僅讓民眾不可逆轉地對共產黨失去信心，也讓執政者失去信心。當今的政府官員，無論職位高低，都爭先恐後地把子女送到國外讀書，換外國護照，隨時準備萬一情況對己不利，馬上出國逃脫責任。
和諧社會最重要的體現就是民主與法治，任何政府如果以暴力來控制社會，最終都沒有好結果，而且暴力會造成被壓制對象的憤恨，出現 "楊佳殺警"現象，破壞了社會的和諧機制。歷史是無情的，中共可以二十年不提"六四"，歷史卻不能永遠不提"六四"，這筆帳就在人民的心裏，一定會被清算。總有一天，真相會大白於天下，總有一天中國人會在天安門祭奠死去的親人，"六四"可以被中共抹殺，卻絕不會被歷史忘記。
