千刀萬刀,也有你的一刀

發表:2010-05-12 19:47
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最近,中國大陸爆發幾起校門口的恐怖案。從新聞跟帖看。人們要求為學校增派保安,要求槍斃了那幾個凶手。順應民意,不少城市也開始展示手持鋼叉的制服男,以顯示這個社會的和諧能力。

但是,再高的圍牆,再長的鋼叉,似乎都難以盡數保護數億學生的安全。針對格鬥弱勢群體的變態殺戮,在任何國家,無論持什麼工具,都會產生一串遇難者名單。也許,那些登在報紙上的鋼叉以後真有可能套住一倆凶犯,但這並不能使孩子們更加安全。最安全的辦法,是壓根兒就沒有凶犯。

鄭民生等人是如何產生的呢?根據媒體的報導,這幾個人都並非一出娘胎便身懷殺心,相反的是,他們都曾努力想經營好自己的生活,追求美麗的新世界。但命也罷,社會環境也罷,最終這些人淪落成了畸零人,陷身時代的泥潭無法自拔。像鄭民生,他買不起房,娶不起老婆,遭到醫鬧後又失了業,只能破帽遮顏過鬧市,最後用生命和更多小孩的生命,在全國媒體上留下大名。

設想一下,如果鄭民生不去殺小孩,媒體會關注他嗎?那些義憤填膺的公眾,會關心他的一生嗎?假設鄭民生在出門那一刻放棄了惡念,而是選擇流浪街頭,直至餓死在路人面前。當你路過時,你會感念於他的良知嗎?

我想,就我認識的大部分國人來說,是不會的。甚至,在不少成功人士看來,鄭民生這樣的失敗者根本就不應該被出生。我們已經習慣了見到無助弱者,首先是產生優越感,再次就是來一句,」誰讓你不是強者呢?」我們相信「優勝劣汰、適者生存」的進化論,更將這種進化論延伸、移植到社會中來,成為「社會達爾文主義」的信徒。權勢和金錢,是我們評價自己,和別人是否成功,是否值得敬畏的最主要標準。

最極端的,我們會認為,一些人不該生育後代(或更多後代),因為他們既窮又愚。因此,我們很多人都支持計畫生育。

在如此價值判斷下,中國大陸早成為了一個大叢林。我們都是這個非人性食物鏈的一環。看到這裡,別TMD的再跟我裝清純,你摸著良心想想,你是不是這樣?

別說社會大環境,你很無奈什麼的,那些只是造成我們活成這樣的原因,而非為我們這樣辯護的理由。我們既然在生存原則上,都離動物更近,離人更遠,那麼,你看過獸棋沒有,最厲害的是大象,下邊是獅子老虎,直到貓狗老鼠。但反過來,老鼠卻可以吃掉最牛逼的大象,這個食物鏈形成了一個圈。

鄭民生等案,更像是這個圈的中國化再現。他們一直被社會侮辱和損害,因此,他們想報復的話,也只能侮辱和損害這個社會。找穿制服的,或成年壯漢來殺傷,顯然並不可行,就找了小孩。從犯罪心理學的角度來說,這順理成章,至少符合獸棋的規則。

我並不是為鄭民生等人辯護。我想讓大家思考的是,在鄭民生從和善的外科醫生到成為殺人狂魔之間,中國社會和我們每一個人,給過這些失意者什麼幫助。他們殺人,他們被槍斃,一報還一報,很公平。可是,你能承受多少次這樣的一報還一報?

聲討鄭民生等人,固然師出有名。可是,我們怎麼可以忽視這樣的真相:我們一方面澆灌培育了生存法則的整個叢林,一方面卻對叢林裡結出的果子痛心疾首,好像果子是外來的雜種,或可惡的基因變異,總之,與我們這些種植者無關。

天下,有這麼便宜的事嗎?

當我們心中無悲憫,無愛,只有權金和物慾;無勇氣,無啟蒙,只有盲從和幻想後,上天加諸任何災禍,都是我們自取的。像被詛咒的索多瑪人一樣,我們之中,沒有無辜者。

唯一無辜的,是那些白紙般的孩子們。無恥的成人們,一直試圖讓孩子相信,或者付費給教師們教孩子相信,「我們的祖國是花園」。

的確是花園,只是這個花園中,在下一個掛滿了政治標語的拐角,隨時會跳出一個來自北京的怪叔叔,或者手持殺豬刀的壞叔叔。

(文章僅代表作者個人立場和觀點)


来源:貓眼

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