佛家有「著相」一說，是指執著於事物的表象，而認識不到其根本的實質。《金剛經》云：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。」在佛家看來，眾生所見到的一切都是不實的，都只是宇宙所展現給我們看的諸般現象而已。能夠透過這紛繁複雜、千變萬化的現象看到背後的本質，那才是大覺者、佛家稱之為如來。
表象反映實質，實質決定表象。對人來說也是如此，所以中國自古就流傳著一句話，叫做「相由心生」。中國歷來就有精於看相者，在歷史的長河中留下了諸如麻衣相法、柳莊相法等看相方法，也留下了許多看相的故事。史載唐太宗「龍鳳之姿，天日之表」。而漢高祖「隆准而龍顏，美鬚髯，左股有七十二黑子。」當初劉邦未發跡時，他的老丈人呂公就是因為看劉邦的面相實在太好了，所以把寶貝女兒嫁給了這個吊兒郎當的小子，那就是日後權傾天下的呂后。
從相法的原理上說，面相是苗，心相才是根，所以面相好不如心相好。唐代中興名相裴度年輕時曾經窮困潦倒，有一次他找人看相，相士說他是數年之內餓死溝壑的面相，連看相費都免了。之後裴度一日去香山寺閑逛，看到供桌上有一條貴重的玉帶（古代大官圍在腰間的裝飾）。儘管裴度當時窮困不堪，還被算命的說是餓死的命，他依然不失拾金不昧的君子風度，把這條玉帶還給了失主。過了幾日，裴度又遇到先前給他看相的人，對方見到他大吃一驚，說他現在的面相陰德紋大顯，一定是做了什麼大好事，非但不會餓死，而且將來必定是榮華富貴，福壽雙全的好命。後來裴度果然位至宰相，中興唐朝，受封晉國公。
裴度還帶受福報的往事是「相由心生」的一個例證，對後人來說也是一個很好的典範。然而在人們普遍從小接受科學教育的灌輸，而科學又無法證實神佛的存在，無法證實善有善報、惡有惡報的宇宙因果規律存在的今天，我們不能僅僅滿足於將裴度還帶的故事告訴我們的孩子，更應該從中去探索，去發現宇宙中永恆的真理，為當前沈迷於現代科學的人類開闢出一條正確的科學之路，為這個因不信神佛而產生的黑暗與罪惡所極度污染的世界帶來新的光明和希望。
日本醫學博士江本勝根據長期實驗的結果所出版的《水的訊息》一書為我們這個長久以來在唯物主義的烏雲所籠罩之下的世界帶來了一抹曙光。實驗證明：好的，善意的信號使水結成美麗結晶；而接收到惡意信號的水，則顯得醜陋而不成形。我們知道，無論是語言、文字、圖案還是音樂，信號都是心意的表達。而且江本勝博士還做了一次集體發善念的實驗。他邀請了五百人在約定的時間在日本各地想著他辦公桌上的一杯水，發出好的意念，結果使原本醜陋的自來水結晶形成了漂亮的六角形結晶！這就證明了人的意念本身就是一種信號，它可以無需藉助文字或者是音樂為媒介，直接作用於水結晶，改變其微觀下的構成，從而改變水結晶的形狀。
我們知道金和鐵不但外觀顏色不同，而且物理性能也是不同的。從根本上說，金和鐵的不同取決於構成它們的微觀粒子排列程序的不同。關於這一點，學過化學元素週期表的人都知道。從理論上說，只要改變物體在微觀下的粒子排列程序，就能夠把一種物質改變成另一種物質，就能夠「點石成金」了。當然在現實中，科學家都知道金屬的分子排列程序是很穩定的，即使用人類最尖端的科學方法也無法把頑鐵煉成黃金。如果那麼容易做到的話，豈非人人都是國家級煉金術師，人人都可以在家裡搞出核武器來了？當然人類不具備這種能力，科學不具備這種能力，並不代表神佛沒有那種能力。
法輪功創始人李洪志大師有一次在舊金山講法時說：「這個微觀的物質，能夠組成表面不同的物質，就是因為它粒子的排列程序不同造成的。如果你能夠變魔術，當然過去有許多人變魔術，把那個水變成冰，或者是把一個物體變成其他物體。聽起來很玄，其實一點也不玄。你要是能夠改變它的分子排列程序的時候，它就是別的東西了。那麼怎麼改變物質表面形狀呢？當然形狀更好改變的，形狀一改變就是其它的東西了。層次越高的佛、道、神，他越具備這樣的威力。大家知道，人是非常低能的，低能到什麼程度呢？人要想完成一件事情，做一件事情，得親自動手動腳，得經過你的體力勞動把它做成。而佛不用，佛只要思想，想就可以。因為佛有許多神通，有許多功能，他自己還有強大的功。那個功的每個微粒都是他本人的形象，那微粒又是由更微粒組成的，都是他的形象。你想想，他一想的時候那個功就出去了。在極微觀上都在改變那不同層次的粒子的結構，時間又是用最快空間的時間，瞬間就做成了。佛做事是非常快的，不受我們這個空間和時間的限制。一瞬間他就從最基礎上把那個物體改變成別的東西了。這就是佛法神通所起作用的原理。」
江本勝的實驗證明了人的意念可以作用於物質，改變物質在微觀下的構成。既然人的意念都可以做到，更何況是神佛呢？神佛所擁有的智慧與能量之巨大，那是人類根本就無法想像的。如此看來，過去不同民族自古相傳的那些神佛開天闢地、創造世界以及造就人類的傳說，並非如學校和老師所告訴我們的那樣是古人的迷信，而是現代科學所根本無法企及，甚至不敢想像的偉大創造。
如此說來，「相由心生」的意義就不僅僅侷限在改變生命自身，也包括了改變外界的環境。當年查士丁尼大帝建造的索菲亞大教堂是人類建築史上的傑作，至今依然是名聞遐邇的旅遊勝地。索菲亞大教堂是客觀的物質存在，可謂是一「相」，然而若沒有查士丁尼大帝的主觀意志，沒有建築師的巧妙匠心，這世上就不可能存在如此恢宏壯觀的索菲亞大教堂。這豈不也是「相由心生」的一個例證嗎？當然，查士丁尼大帝的意志之所以能夠成就索菲亞大教堂，因為那是拜佔庭帝國皇帝陛下的意志，是具有巨大力量的意志。人間的君王擁有在地上的巨大力量，那就是他們的財富和權力。而雅典衛城、羅馬萬神殿、索菲亞大教堂和凡爾賽宮等偉大建築的出現就是世間君主的意志和力量的體現。人間的君王尚且如此，更何況佛——天上的法王呢？神佛的力量表現為巨大的智慧和威德，那是既可以創造世界萬物眾生，也可以把道德敗壞後的人類淹沒在滔天洪水中的力量。
佛家修行講究「身、口、意」。無論科學能否認識到，我們生命中的每一個意念、語言和行為都是物質的存在，而這所有的一切就是這個生命最真實的表現。從物理上說，語言重于思想，而行為又重於語言，因此想得好不如說得好，說得好不如做的好。如果一個人做得好，那麼他就為自己的生命，為自己的將來奠定了非常好的基礎。這些都是物質存在的，只是不表現在我們這個空間，科學還無法認識到而已。
裴度還帶受福報的原理就在於此。他做了一件大好事，在自己的生命中積累了很多好的物質，用過去的話說，就是積了大德了。而「德」這種物質以後會轉化成福報，那就是他將來所得到的榮華富貴、福壽雙全。積德受福報與電池充電的原理是類似的。電池本身是物，充電與放電是事，事可以作用於物，物也可以作用於事，事物本就是互相作用，互相轉化的，因此事理即物理。
人的生命也是同樣的道理，善有善報，惡有惡報，這本是宇宙中萬事萬物的永恆之理，奈何現代科學愚昧無法認知，因此而被那些盲目相信科學，相信教科書的人說成是「迷信」了。然而人在做好事的同時不僅在為自己的生命積累好的物質，同時也為外界留下了好的物質。反之人做壞事也是同樣的道理。如果世上的人都相信科學，都把因果輪報視為迷信，那麼就會造成一個極其嚴重的後果，那就是大家都會熱衷於爭奪眼前的利益，甚至不擇手段去爭權奪利，去幹壞事，因為他們已經不怕將來遭受報應了。許多人都這麼幹，那就不止為自己積下了可怕的惡業，而且也在污染和敗壞著人類所賴以生存的外在環境。
我們所想的，所說的，所做的一切都是物質的存在，都會作用於外界以及我們自身，只是輕重不同而已。一個社會中做好事的人多了，另外空間中好的物質就積累得多，社會整體環境自然就好，這樣的社會必然是風調雨順、國泰民安的社會。反之一個社會中做壞事的人越多，另外空間中壞的物質就積累得越多，社會整體環境就越惡劣，這樣的社會必然是天災人禍連綿不絕，人民幸福指數屢創新低的社會。因為整個社會積累下的巨大的壞物質必然會轉化為深重的痛苦和災難。
由此可見，人類的真正幸福取決於自身的道德水平，因此讓社會普遍人心向善才是對社會最大的貢獻。李洪志大師所傳出的法輪大法，就是以「真、善、忍」為宗旨，要求學煉者修心向善，道德升華的高德大法。實踐證明，法輪大法在中華大地宏傳的那些日子裡，確實使廣大修煉者的身心得到顯著的升華，好人好事層出不窮。那麼多法輪大法修煉者都在要求自己心性的提高，自覺自願做一個好人，做一個對他人，對社會有益的好人，這一切對於整體的社會道德、社會風氣已經起到了相當巨大的正面作用。
可是共產黨卻出於其「假、惡、鬥」的邪惡本質，容不得社會上一切純正善良美好事物的發展和壯大，完全無視國家和人民的根本利益，不計一切後果地用謊言和暴力對這群「真、善、忍」的信仰者發動史無前例的殘酷迫害，從而將整個國家拖入了災難的深淵。而這種災難不僅表現在過去的十一年間，眾多善良的民眾遭到無理的迫害，被關進監獄、勞教所、精神病院，遭受酷刑虐待，甚至被活摘器官，更表現在這種對法輪大法，對「真、善、忍」信仰的邪惡迫害所招致的天地震怒和人神共憤，表現為中國人這些年來已經承受，正在承受，並且還將要承受的愈演愈烈的巨大痛苦和深重災難。
相由心生，境隨心變。為了這個多災多難的國家，為了我們自己，也為了我們的孩子，我們所有的人都需要善持此心，用正義的思想、正義的語言和正義的行為來改變周圍的環境，為我們的祖國，為我們自己和我們的孩子營造一個良好的環境，開創一個幸福美好的未來。
2010年7月27日
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