關於「穩定壓倒一切」的提法，鄧小平早在1989年2月26日的講話中就有相同意思的表達：「中國的問題，壓倒一切的是需要穩定。」而完整的表述則出現於《結束嚴峻的中美關係要由美國採取主動》一文：「中國人這麼多，底子這麼薄， 沒有安定團結的政治環境，沒有穩定的社會秩序，什麼事也幹不成。穩定壓倒一切。」此乃鄧小平在1989年10月31日會見美國前總統尼克松時談話的一部分。1990年12月24日，鄧小平再次強調：「我不止一次講過，穩定壓倒一切，人民民主專政不能丟。」
可見，鄧小平真正在乎的，並不是「穩定的社會秩序」，而是他念茲在茲的「人民民主專政」是否穩固——這個「人民民主專政」，在以前相當長的一段時間叫做「無產階級專政」，實質就是一黨專政。
「穩定壓倒一切」，不只是一個提法、一句口號，它是中國共產黨進行「六•四」大屠殺的思想基礎和理論基礎。二十餘年來，它也是集權統治者執政的總則或主導思想。
黨國的所謂「穩定壓倒一切」，以「社會秩序穩定」為幌子而行事，其實明擺著並非著意於社會的穩定與人民生活的穩定，而是在全力維持其政權的穩定，一黨專制的穩定。也就是說，任何不利於中共政權穩定和專制統治的因素，都是「不安定因素」，都必須被「壓倒」。這個「壓倒一切」的「壓」，便是打壓、欺壓、彈壓、鎮壓。
「穩定壓倒一切」，既然是「一切」，就不是某一部分、某一方面，而是指所有事物所有人，自然包括民主、自由、人權、法制。凡是不同的聲音，凡是當局看不順眼的人和事，在他們看來皆會影響其政權穩定，皆屬須「壓倒」之列。且不說法輪功學員、維權人士、民運人士、不同政見者、宗教信徒、上訪冤民所受到的種種打壓與迫害，就連記者寫了反映真實情況的報導，網民發了說真話的帖子，都要被追捕、被判刑。這樣的案例已發生多起。這是公然與普世價值為敵，與世人為敵了。
中國的民眾何嘗願意「亂」，但他們需要的是本真意義上的穩定，而不是那種千人一腔、萬馬齊喑的「穩定」。共產黨為了維護其不合法的政權的穩定性，奉行的是強權政治：歷史疑雲不准驅散，制度腐朽不准批判，官吏貪瀆不准揭露，權威謬誤不准挑戰，道德淪喪不准救贖，環境污染不准告發……任其發展下去，後果不堪設想。中共政權的的穩定」，造成了民眾生活的艱難困苦和種種不穩定。它的「穩定」，正是社會不穩定的根源，也是政改的障礙所在。一句話，中共的「穩定」等於人民大眾的不穩定。唯有黨國政權不穩定了，極權制度搖搖欲墜了，人民大眾的穩定才有希望。
日前讀到丁弘先生的《對深圳生活的回憶》，從中獲悉，共產黨內的開明派代表、改革開放的先驅任仲夷，臨終之前曾經對一位領導同志說：「這樣的以穩定壓倒一切，最後可能連穩定也要被壓倒了。」此謂智者之言。
對於任仲夷的「穩定也要被壓倒」一語，各人無妨有各自的理解。筆者試從如下兩種推想解讀——
第一種推想：假設「穩定壓倒一切」能長遠地奏效，那麼其最終結果只能是「穩定壓垮一切」，「穩定壓爛一切」，「穩定壓死一切」，這樣，中共政權賴以寄生的條件也將不復存在，這豈非成了自己壓倒自己？這就是一種「穩定也要被壓倒」。然而，中華民族的兒女難道會一直讓它「壓」下去，乃至「在沉默中滅亡」，做邪黨的陪葬品？第一種推想成立的可能性微乎其微。
第二種推想：中共當權者在出於「穩定」而「壓倒一切」的過程中進入最後的瘋狂，暴政為維穩所採取的狠命打壓，遭到了全社會所有受壓者此起彼伏的反彈，當「一切」受壓的反彈形成合力，不論是暴力還是非暴力，這一股強勁的力量足以「壓倒」中共政權的「穩定」。到了這一步，自然是「穩定也要被壓倒」了。第二種推想，即合力的形成，並非沒有可能。
「穩定也要被壓倒」，被什麼「壓倒」？ 就算不被施壓者自身累積背欠的孽債「壓倒」，也肯定要被受壓的「一切」反彈力「壓倒」。你我他，皆有可能成為壓垮「駱駝」的最後一根稻草。
孟子曰：「民為貴，社稷次之，君為輕。」黎民百姓的「穩定」，遠比極權統治的「穩定」重要；黎民百姓的人權，遠比專制政權的「長治久安」重要；蒼生的「一切」，重於獨裁者的皇位。
懂得掂量主次輕重，並且勇於抗爭的人，日見增多。那個「壓倒一切」的「穩定」，終將被聯合起來的「一切」所「壓倒」。
