三星堆遺址位於我國西南四川省廣漢市南興鎮，1929年三星堆出土的第一塊玉器被當地農民發現，1980年我國正式開始發掘三星堆。1986年伴隨三星堆兩個商代大型祭祀坑的發現，上千件金器、青銅器、玉器、陶器、象牙等文物橫空出世，三星堆因此轟動全球並被譽為「世界第九大奇蹟」。
三星堆考古文物的發現，給國內外文物考古研究人員帶來了極大的疑惑：三星堆文化源起何方？其神秘器具有何作用？繁盛王朝為何消失中斷？這些問題一直以來都無法解釋。在三星堆出土的文物中存在著許多神秘的文字和符號，這些文字、符號到底在述說著一個什麼故事？它們能否幫助我們解讀三星堆之謎？
用古彞文可以解讀三星堆神秘字元?
阿余鐵日——一個地道的彞族人，是四川省涼山彞族自治州語言文字工作委員會副調研員，多年來一直從事彞文古籍翻譯、整理工作。他認為，三星堆文化與古彞人有著深厚的淵源，用古彞文可以解讀三星堆的很多神秘符號，三星堆很有可能是古彞人安葬祖靈的二次靈魂葬處，其出土的大量青銅器和玉像可能是古彞人的「祖靈偶像」。
阿余鐵日告訴記者，他到三星堆參觀之前聽很多彞族同胞說，三星堆出土的青銅、玉製人像與彞族人的傳統形象很相似。2001年阿余鐵日第一次來到三星堆，在讚嘆三星堆出土文物精美至極的同時，他驚訝地發現三星堆出土的人像的確與彞族人及其傳統頭飾、服飾十分相似。當看到散落在不同文物中的7個符號後，他一眼識別出它們就是古彞文單字，並毫不費力地將它們讀了出來。它們的意思分別為：「天地陰陽」「兩個」「人」「眼睛」「祖先」「人的臉」和「智慧」。
阿余鐵日說：「這7個符號在古彞文中經常出現，在三星堆出土的文物上，有7個符號用在同一件文物上的，也有分別出現在不同文物上的。」
阿余鐵日不認為這是一種巧合。於是，他開始鑽研在三星堆文物上出現的單字或符號，一共發現了40多個完全可用古彞文解讀的三星堆神秘符號。這些符號所表達的通常是人類的生產生活信息，如男人女人、日月森林、魚鷹鳥蟲、家族祭祀等。對於在三星堆出土的青銅頭像額頭上常見的類似英文字母「H」的符號，阿余鐵日將其破譯為「父系祖先偶像」的意思。
此外，四川涼山州另外兩位彞族古文字學者胡成榮和窩底子確也表示，已破譯了三星堆博物館裡陳列的神秘文字元號是古彞文。據胡成榮介紹，他和窩底子確通過閱讀有關三星堆文化和涼山彞族文化的書籍，並先後請教過涼山10位著名的彞族畢摩和能準確識別古彞文的民間人士。這些古彞文行家能夠對照畢摩經書，將三星堆博物館裡陳列的這62個字元一一進行識讀和釋義。
三星堆神像上的金面罩與古彞人祭奠逝者的習俗非常相近
研究雖然有了重大發現，但西昌學院彞語言文化學院教授阿牛木支卻顯得十分謹慎。他認為，雖然三星堆文化與彞族文化有很多相似性，多位古彞文研究者經過實地考察、研究分析做出的譯文可信度也非常高，但目前來看，若要確定三星堆出土文物上的符號確實為古彞文，還需要找到更為確鑿的印證。
阿牛木支說：「三星堆遺址自從發現以來，就一直被民間認為與在四川、雲南、貴州一帶生活的彞族人有某種連帶關係，三星堆文化與彞族文化在器物、文字等方面非常相似，兩種文化很有可能同源。如果能在考古發現、畢摩經書以及文獻中找到一些和‘神秘字元’一樣的字或者句子，或者通過考古發現和研究找到生活方式、遷徙路線、祭祀方式等方面的印證的話，那將是對三星堆古文明研究的一個突破！」
而阿余鐵日近年來正著力解決的，正是阿牛木支所指出的問題。在考古實踐中，阿余鐵日發現，三星堆文化的神人頭像中，有很多是貼著金面罩的，這種貼金面的做法一直令人不解。但如果仔細閱讀古彞文經卷便會發現，古彞人的祭祖儀式中有很多關於給祖先靈魂偶像貼金面的記載。
據阿余鐵日介紹，在古彞人的祭祀傳統中，先人去世後，其子孫通常會用玉石做成祖靈的偶像，用金片鑲嵌祖靈的面容，寓意後代將給祖靈添光彩，祖靈也會保佑後代幸福、興旺。直到現代，彞族老人去世後，其子孫仍會拿一點金子或銀子塞在逝者的嘴裡。
「如果借鑒古彞人祭奠逝者的傳統習俗，就不難解釋為何三星堆出土的頭像會貼有精緻的金面罩了。」他說。
三星堆青銅神樹與彞族人祭祖時的傳宗樹十分相似
在三星堆出土的青銅器中，除人像外，最吸引人的要數青銅神樹了。阿余鐵日說，根據古彞人的習俗和典籍記載，樹與傳宗接代有關，彞族人祭祖時會用一棵象徵生命延續的神樹，希望生命傳承不止。通過比照，他發現三星堆出土的青銅神樹、玉石神樹，與現代彞族人祭祖時用柏杉樹做的傳宗樹形象十分相似。
在三星堆出土的神樹上的鳥像，與現代彞族人傳宗樹上用木片做成的鳥像也很相似。阿余鐵日說：「我們或可以理解為，三星堆文化和彞族同樣通過神樹來象徵生命延續，祈求傳宗接代、繁衍生息、枝繁葉茂。這說明三星堆文化與古彞族文化有著很大的相互交融之處。」
阿余鐵日還發現，在三星堆出土的器物中出現了與彞族喪葬文化中極為相近的「靈偶」和「靈棺」。他說：「三星堆出土的玉石靈柩、船棺、靈盒、靈床是死者的‘二次葬棺具’，是用來裝殮祖靈偶像和靈魂的，並不是用來裝殮真正屍骨的。同樣，彞族傳統裡也有一種‘俄補’(靈筒)，用來裝殮死者的靈魂偶像。」
阿余鐵日說，古蜀人的石製靈棺與現代彞族人用的木製靈筒造型也很相似，棺有一間的，有隔成兩間的，也有多間的。而三星堆出土的玉石靈柩與現代彞族人的木製靈筒作用完全相同，這種重大相似性說明兩種文化有著極深的淵源。
阿余鐵日告訴記者，在彞族的傳統祭祀中，逝者火葬後要製作逝者、先人的靈魂偶像。之後，後人要不斷念誦經文，將先人的靈魂一路送到一個叫做「馬牧」的地方，而三星堆遺址處剛好有一條河叫「馬牧河」。
「我不認為這是一種簡單的巧合，三星堆地處古蜀國繁榮的中心地帶，成為古彞人安置先人、逝者靈魂的吉祥之地並不奇怪。」他說。
他認為，現代彞族人之所以擁有這麼獨特的文化，正是古蜀文化的保留和傳承。古蜀人的部分後裔成為今天的彞族，因此較好地保留了古蜀文明，即三星堆文明。彞族文化是解開三星堆文明的密碼，而古彞文以及彞族喪葬、製作祖靈偶像集中送往祖靈聚集地「馬牧」等習俗文化，也是破解三星堆文化之謎的重要依據。
彞族青年學者安東認為，古蜀三星堆部分文化與彞族文化屬於同一文化源頭，三星堆和金沙文化中的彞文化「基因」太多，絕非「巧合」。
安東列舉了自己的依據：三星堆出土器物，如青銅鳥爪人身像、金杖、玉璋、玉璧、青銅神樹、青銅公雞、縱目面具等，在古代彞族都找得到具體對應；三星堆部落消失、中斷了，但三星堆所屬部族可能並未消失，擁有與三星堆文化共同「基因」的彞族人很有可能是三星堆部族遺留下來的一支；古蜀三星堆文化與涼山彞族文化有很大的相似性。
阿余鐵日總結說，三星堆文化與彞族文化的相似並非偶然，或可理解為以古彞人為主體的古蜀人創造了三星堆文明。
