任何一個政權的維繫都必須具備一個最基本的條件，那就是它的合法性。合法性是政權賴以維繫的根本，如果失去這一根本，政權就如無源之水，無本之木，無論表面上如何花團錦簇，都不可能長久。
古代社會是敬天信神的社會，以天命、神意為法，因此「奉天承運」、「君權神授」即為全社會普遍認同的合法性基礎。現代社會是主權在民的社會，以民意為法，因此民主選舉即為全社會普遍認同的合法性基礎。有了全社會的普遍認同，政權才能根深蒂固、枝繁葉茂，古今中外莫不如此。
面對當今日益高漲的普世價值大潮，中共搬出「中國國情」、「中國特色」作為擋箭牌來對抗普世價值，企圖以此作為中共政權的合法性基礎。然而無論中共如何巧言如簧都不能改變一個最基本的事實，那就是馬列不是中國。既然馬列不是中國，共產黨的獨裁統治又如何算得上是中國特色呢？把蘇聯特色硬說成是中國特色，你丫玩狸貓換太子啊!
共產主義是政教合一的體制，以馬列教義為法，以黨的首腦為教主，以黨的幹部為毛拉，以馬列宗教的「絕對正確」為合法性。可是這輛馬拉的列車卻從來就不是我們中國自己的東西，而是由共產國際總壇通過盧布和大炮輸入，由蘇俄反華勢力的代理人中國共產黨強加給中國人民的。
為了建立這盧布黨偽政權的合法性，將發端於西方撒旦魔教的馬列主義扶持為「國教」，中共不惜動用國家機器將中華民族五千年的傳統文化破壞殆盡，等於是斷了中華民族的根，是對國家和民族的無恥背叛和嚴重犯罪，因此中共才是最大的漢奸反華集團。
中共的「紅太陽」毛澤東曾經厚顏無恥的公開說：「我曾經跟日本朋友談過。他們說，很對不起，日本皇軍侵略了中國。我說：不！沒有你們皇軍侵略大半個中國，中國人民就不能團結起來對付蔣介石，中國共產黨就奪取不了政權。所以，日本皇軍是我們中國共產黨人的好教員，也可以說是大恩人，大救星。」
就是這個把屠殺中國軍民的侵華日軍視為大恩人、大救星的頭號大漢奸，投靠馬列邪教，毀滅中國傳統的第一賣國賊，至今他的大頭照還掛在天安門城樓上，他的屍體還供奉在天安門廣場的「靖國神社」裡，這是中華民族有史以來最大的國恥，是每一位炎黃子孫的恥辱!
為了對抗普世價值，中共甚至無恥的把當初被它「批倒批臭」的孔夫子拉上天安門為它們的「河蟹社會」站崗，把孔子的精神與普世價值對立起來。這些都是混淆視聽，誤人子弟，是打著國學的旗號毀滅國學，是對民族文化的又一次侮辱與破壞。
孔子的精神與普世價值從來就不是對立的，而是相通的，都是強調人的尊嚴，人的價值。
孔子最強調的是一個「仁」字，他曾說：「君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」孔子不僅是這麼說的，也是這麼做的。縱觀孔子的一生，即使是在顛沛流離中，在危難中，也從未離開過「仁」，所以這段話其實是「夫子自謂」，也是孔子真正的精神之所在。
何謂仁？「仁者，人也。」這裡的「人」，不是名詞，而是動詞，它有兩層意思：其一是把自己當做人，其二是把別人當做人。
什麼是把自己當做人呢？孟子說過：「惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。」也就是說是人就都有惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心和是非之心。沒有這些，就不符合人的標準了，就不是人了，過去把這種不夠人的標準的「人」叫做衣冠禽獸，也就是雖然也穿著人的衣服，卻不能視之為人了。
什麼叫做把別人當做人呢？那些衣冠禽獸是不把人當做人的，當你瞭解了毛澤東的一生，瞭解了他發動的文化大革命，瞭解他對中國人民所犯下的那些罪行，你就知道了什麼是不把人當做人。其實何止毛澤東，鄧小平在六四屠殺中用機槍掃射愛國學生和市民，用坦克把人碾成肉餅，以及江澤民大量活摘法輪功學員人體器官牟利，這些都是不把人當人的衣冠禽獸之所為，是與孔子的精神截然相反的。
車輪下慘死的錢雲會讓我們都看清了中共的殘暴本質。共產黨為何那麼殘暴，因為它所宗奉的馬列主義是撒旦魔教的變身，它所推崇的毛澤東是嗜血成性的魔頭，它所賴以存在的是暴力和謊言。中共不解體，中國的和諧社會就永遠不可能到來。
共產黨所宣揚的「中國」只是聖經啟示錄中所預言的那頭紅色惡龍爪下的獵物。沒有共匪的日子，才是好日子；沒有共產黨的中國，是真正的中國。
2011年2月5日
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