記得那還是我十幾歲的時候第一次看西遊記這部書，最令我驚嘆和難忘的內容就是孫悟空說出的一句話，「皇帝輪流坐，明年到我家」，至於唐玄奘師徒四人經歷了九九八十一難終成正果，不過就是看個熱鬧。當時正值大飢荒剛剛結束，十年半的文革大浩劫還沒有開始的短暫時期，政治氣氛已經越來越左的令人窒息，令人喘不過氣來。
物質生活上，仍然是每月發給每戶人家的票、證、本一大堆，一切的生活必需品都是限量供應，如果有人不小心把購糧本或者是副食本丟失了的話，街道辦事處是可以補發的，但是那就是要有一個必須的前提，就是要寫一份自我檢查，自我認錯的檢討書，還要認識的深刻，否則就不給補發。不給補發那就意味著挨餓，所以凡是寫檢討書的人，都力爭寫得深刻，把本來是疏忽大意的小過失，寫成了嚴重的錯誤，然後再上綱上線到危及無產階級專政，一旦階級敵人拿到了這個副食本或者是票證去套購國家的物資，從而顛覆了黨的江山，人民就要受二茬苦了。
我當時感到很可笑，一戶人家一個月不過就是供應二兩芝麻醬，一兩粉絲，四塊醬豆腐。階級敵人套購了這麼一點點東西，於是共黨的江山就被顛覆了，豈不是太弱不經風了。當時我沒有想到我們家出個人去做皇帝，但卻是想到了毛澤東應該從那個主席的位置上下來了，換上個別人去做主席試試看。
沒想到的是，我的這個想法竟然把我的父母嚇壞了，和我長談了一個晚上，無非就是一句話，說我還太小，許多事還不懂，這種話是絕對不可以對任何人說的，更不准帶有這種想法。當我問為什麼的時候，他們只是搖了搖頭，嘆了口氣而已。
一兩年後文化大革命就開始了，我還沒長大，許多事仍然不懂，但是通過紅衛兵們的種種暴行和惡行，而毛澤東公然宣稱他就是紅衛兵這群暴徒們的紅司令，我立時就恨上了毛澤東，恨上了共產黨。
十多年後，我明白了專制的皇帝完全是可以推翻打倒的，否則就沒有中國的歷史。總統總理就應該是輪流做，德才兼備者就應該被選舉出來擔當大任，多黨制，政黨輪替，哪個政黨好，公民們就選舉哪個政黨去執政，去組成政府。無論任何政府都不可能只代表執政的一小撮人的利益，去專了廣大國人民眾、或者是其他政黨的政。相反，它必須照顧到各個階層和各個利益團體的利益，否則的話這個政府就立即被顛覆。
顛覆或者推翻一個政權、一個政府，那是非常自然的事情，是自由國家的人民生活中的一部分。以加拿大為例，國家政權是每四年就被顛覆一次，省政府是每四年就會推翻一次，市政府是每三年就要被推翻一次。有的時候，三級政府的大選趕在一年之內同時發生，公民們就三次的走進投票站。
顛覆推翻一個不令人滿意的政府，那是公民的職責和義務，更是公民們的權利，沒有哪一級政府敢把公民們定性為顛覆國家政權罪的，因為管理國家，管理眾人之事是每一個國家公民的職責，義務和神聖不可侵犯的權利。只有在極權專制獨裁的國度裡，統治者們時刻擔心它們的政權被顛覆，被推翻，時時刻刻的高喊著要保衛政權，把顛覆和推翻政權的行為定位是大罪。
這就說明，這些政權對國家、對人民犯下了不可赦的大罪。所以當人民要求民主、人權和公正的時候，這些統治者是不惜用慘無人道的屠殺鎮壓來保護政權。有人說這是它們在保護自己的利益，而我認為利益二字是不足以說明問題的，其實質是它們在為自己的身家性命作拚死的一博。
因為它們知道，一旦失去政權的外衣，它們個個都是殺人犯、貪污犯、搶劫犯、賣國賊。一旦罪行暴露，等待著它們的是什麼，它們是太清楚了。利比亞的卡扎菲用戰機和導彈去轟炸要他下臺的抗議民眾，把人炸的是血肉橫飛，屍骨無存。對國民如此的恨之入骨，正說明瞭一個喪心病狂的獨裁者，在知道了自己的大限來到的時候的恐懼和無助。
聯合國通過了在利比亞上空設立禁飛區的決議，目的就是禁止卡扎菲這個瘋子用戰機轟炸人民。中國大陸的共黨投了棄權票，一貫標榜偉光正的共黨，在對待用炸彈去炸人民的大是大非問題上棄權，棄權的意思就是不表態，或者是模稜兩可，意思就是炸也行，不炸也行，老百姓們不被炸死，也可以用槍打死，用坦克碾死，再不然也可以用毒氣或者是用化學武器弄死。政府殺老百姓是天經地義的，老百姓反抗政府那是就該死。
另一種解釋，就是共黨不干涉別國的內政，意思就是卡扎菲在殺自己的國民們，不關共黨的事。但是，政府屠殺國民永遠都是政府在犯罪，更何況卡扎菲是以共黨天安門大屠殺為榜樣和依據在屠殺利比亞的人民，共黨脫得了這個干係嗎？
想從卡扎菲的罪行上去吸取經驗的共黨又打錯了主意，極權專制獨裁的政權沒有公正，但是國際社會有公正。由美國、加拿大、法國、英國、義大利、比利時和阿拉伯聯盟成員國之一的喀塔爾，組成了聯軍，在三月十九日，擊毀了一架利比亞的戰機。
轉天的二十號，一舉將包圍了反政府武裝的卡扎菲軍隊打垮，並且轟炸了很多的軍事設施。奇怪的是，始終到處演說，誓死要做烈士的卡扎菲，從十九號開始就消失的無影無蹤了，用俄羅斯和中國大陸的武器裝備起來的利比亞軍隊竟是如此的不堪一擊。
美國的獨立宣言中寫道，如果政府破壞人民的基本權利，人民有權推翻政府，必要時可以使用武力。為了在自己出生的土地上推翻暴政的統治，我們人民光榮的具有永遠不可剝奪的反抗和革命的權利。利比亞人民就是這麼做的，先是以和平的方式要求卡扎菲下臺，在軍隊開始屠殺以後，人民就拿起了武器，去對反暴政。
利比亞人民知道，反抗和革命是他們光榮的權利。在反政府武裝和政府軍對對峙了近一個月後，國際社會採取了行動，去支持和維護利比亞人民應有的和不可剝奪的反抗和革命的權利，於是一個瘋子的獨裁暴政也就宣告結束了。
鄰近的葉門在三月十八日，數萬的民眾聚集在首都莎娜大學的廣場上，要求當政了三十三年的總統沙利赫辭職、下臺，埋伏在周圍高樓大廈的阻擊手們向人群開槍，五十二個人被當場射殺，二百七十人受傷。憤怒的民眾抓住了六個凶手。
可總統沙利赫馬上就否認這是政府的行為，並且立即宣布全國進入緊急狀態，禁止攜帶武器和實行了宵禁。兩天後的三月二十日，由於聯軍對利比亞政府軍的打擊，葉門總統沙利赫馬上宣布解散政府，由內閣負責在新政府組成之前行使看守政府的職責，並且還打算與人民談判。
在一個月前，由於人民的反抗，葉門的總統曾經拒絕立即下臺的要求，要打算坐到二零一三年任期結束，同時還保證，不把總統的位置傳給兒子。但是人民僅有一個要求，那就是要他立即下臺，還政於民。一個月的對抗，葉門總統以卡扎菲為榜樣，也對抗議的人民進行了屠殺。
三月十八日的屠殺，立即使得葉門政府的多位部長們和外交官們辭職抗議，葉門人民的回答更是清楚乾脆，拒絕了總統想與人民談判的要求。在屠殺人民之前，這位總統還有和人民談判的餘地，人民或許還會讓他光榮的辭職，帶上家眷和錢財出走。但是屠殺發生之後，葉門總統就把自己的退路徹底的斷絕了。總統把人民看作是草芥，人民當然就把總統看作是仇敵。事情已經到了沒有商量的地步上了，總統必將受到法辦，否則就無以對死傷的人民。
聯合國的秘書長潘基文三月二十一日在接受法新社採訪時說，對於中東和北非那些仍在下令開槍射殺抗議民眾的國家而言，利比亞的戰爭和突尼西亞、埃及的革命都是個警告。他嚴厲的譴責了巴林的國王，葉門和敘利亞鎮壓示威的民眾，並且說，所有的國家都有義務發出聲音。
潘基文說這番話的含義是很清楚的，那就是任何政府膽敢開槍射殺民眾，都不是可以用內政，或者是國情作為理由的。國際社會的制裁、干涉，或者是用武力去制止對民眾的鎮壓，不但不是干涉內政，更是必須的行為。
英國的《每日郵報》報導說，英國的軍情六處已經對利比亞忠於卡扎菲的軍隊指揮官們發出了一個警告。在這分警告中說，將軍們，我們的全球定位系統已經掌握了你們指揮部的行蹤，並且已經落入了我們的導彈射程之內，你們將如何選擇。
從這個警告中使用了選擇這個詞，正是反映了當代社會的文明程度。在兩軍對陣的戰場上，軍人們或者是進攻，或者是撤退，或者頑抗，或者投降，除此之外似乎沒有更多的選擇，說得更簡單一點，那就是生與死的選擇。但是作為軍人這個職業所不同的是，納稅人千日養兵，為的就是國家危亡的時刻去用兵。當這個時刻來到的時候，軍人是抱著戰死沙場，馬革裹屍的信念走上戰場的，這裡沒有生與死的選擇，只有保衛國家和人民的職責所在，為正義、自由和人權而戰。
這個警告中的選擇的意思，是要利比亞的軍人們選擇，是保衛卡扎菲的獨裁政權，還是保衛利比亞的人民；是做卡扎菲政權的幫凶、家丁、看家護院的打手，還是起義，倒戈，站在國人民眾的一邊來。其實就是個價值觀的選擇。站到了普世價值的理念的一邊，那就是功臣，反之那就是人民的罪人。
英國軍情六處發出的這個警告中的選擇一詞，其實是適用於所有的極權專制獨裁國家的人民、公務員和軍警們的，尤其是共黨這個體制內的所有的人和中國大陸的所有的軍人、武警和警察們。你是效忠於共黨和黨老闆，還是效忠於國家和人民。
在毛澤東當政的二十七年中，這支軍隊響亮的口號是：誓死保衛黨中央，誓死保衛毛偉大。毛死後，口號就又改成了堅定的團結在以某人為首的黨中央周圍，誓死保衛以某人為首的黨中央，這裡是絲毫沒有國家和人民。軍警們受著納稅人的供養，共黨團夥們也受著納稅人的供養。
毛澤東和後來的幾個黨老闆們都受著納稅人的優厚的供養，軍警們又都是來自於納稅人的家庭，結果卻是軍警們只保衛共黨和黨老闆們。這就是說，納稅人供養的軍警，只保衛受納稅人供養的體制和個人，納稅人只是納稅，卻不受保護。非但不受保護，還時常的遭受被供養的共黨下令、指使被供養的軍警們去屠殺，鎮壓，中國人成了冤大頭。而且這個冤大頭當的是毫無道理。
這等當於是中國人花錢，供養著一個騎在中國人頭上拉屎撒尿的政權，這個政權害怕中國人不讓它騎在中國人頭上拉屎撒尿，於是又強迫中國人在多花錢，去僱傭了軍警們去保衛他們，可以長久地，甚至永遠地騎在中國人頭上拉屎撒尿。
穿上了軍警制服的人幾年之後，轉業復員又成了老百姓中的一員，共黨們當然得也要騎在他們的頭上，任意的敲詐勒索錢財，去供養新兵、新警察，去保衛共黨，如此這般，週而復始是一年復一年。難道中國人不應該選擇嗎？是繼續讓共黨騎在頭上作威作福，還是奮起把共黨掀翻在地，一腳踢進陰溝或者是垃圾堆去，軍警們就更應該反思和選擇了。
過去的人常說兵匪不分，警匪一家。仔細分析這種說法的緣由，其實就是軍人沒有軍魂，警察沒有警魂。每一個人都有靈魂，身為國家神器中的一員，豈可無魂呢？這個魂就是人的價值，其實就是普世的價值。
人的三大特性，一是食慾性，吃飯是為了活著，但活著不是為了吃飯；二是性慾性，性慾是為了繁衍後代，但絕對不是用公款去嫖娼宿妓和包養二奶奶三奶奶們；第三那就是自衛性，保護物種不至滅絕，不被侵襲，不被干擾。
人之所以高於其它的生物就是因為人有思想，有思想就會有心靈和精神的追求，於是才有探索、有思考、有發明、有創造，一步步的走進了文明和進步。追求自由和幸福是人類的本性也是共性，只要在這個世界上還存在著人奴役人，政權虐待百姓的現象，就會使所有的自由人感到不安，人人有責任有義務去消滅這個現象，已達到人人平等，世界大同。
中國有句老話是說，宮門裡面好修行。意思是說工作權力部門，守著納稅人的供養，行善和作惡，僅僅是一念之差，即使是不為自己，也要為兒孫後代留下些善果，積下些陰德，其實這就是對善與惡的選擇。
我們都明白，共黨是好話說盡，壞事做絕，那麼助紂為虐，還是推翻它，這就是所有中國人面臨的選擇。茉莉花革命已經點燃了中國人的希望之火，人民用自己的這雙手去推翻一個獸性的暴政是完全做得到的，更何況還有國際社會正義力量的支持和幫助。但是這一切對於共黨們來說，除去極度的恐懼和驚慌之外，就再無其他了。
共黨派人去朝鮮教給金正日政權如何封鎖網路信息，今日又聽說金正日的接班兒子金正恩又要去大陸訪問，商討如何對付國內的民眾。天下的事沒有不可以協商解決的機會，只要是真心的想解決問題，解決的辦法就有千個萬個，沒有解決不了的問題。
由於人性的寬容，即使是對於犯了大過失的人，人民也願意給他第二次的機會，比如埃及的穆巴拉克，一生是作惡多端，埃及人民一開始並沒有要求懲辦他，只是要求他立即下臺，還政於民，人民給了穆巴拉克退休和攜帶家眷財產出走的機會。
但是穆巴拉克沒有抓住這個機會，而是下令鎮壓，於是埃及人民就不客氣了。革命成功以後，立即發出了對穆巴拉克的通緝令，並且沒收，凍結了他的全部財產。由於穆巴拉克的一念之差，結果把自己放在了被捕，受審和判刑的地步上。
對於共黨政權是又當別論，實在是由於共黨門前下的血債，人命債和財產債太多。中國人已經給足了共黨時間和機會，讓共黨們去思過，改悔，重新做人。但是共黨們不但不感激國人民眾們的寬容，等待和忍耐，反而變本加厲的狗眼看人低，把中國人當孬種，當作是可以任意宰割的豬狗，以為不斷地對人民大屠殺，大鎮壓，就可以使共匪天下長治久安，國人民眾就可以任由它們貪腐，搶劫，為所欲為。
中國人的等待和忍耐那是有限的。共黨一意孤行，不給人民一個說法，那麼人民就會起來去討一個說法，討不來說法，人民就會給共黨一個說法，那麼共黨們就一定會下令軍警們去鎮壓。可是軍警們都不是來自於太空，他們都是人民的子弟，都是來自於現實民間家庭的子弟們。
他們的父老兄弟們所要討的說法，其實也正是他們所要討的說法。面對殺人的命令，服從與否，他們是可以選擇的。即便是在人性和道德大退化的今天，威脅和利誘的手段，也很難使一個人突破一個人的任性和道義底線的，這條底線就是最終埋葬共黨的力量。
謝謝各位聽眾朋友們的收聽，下次的這個節目時間裏我們再見。
本文只代表作者的觀點和陳述
