今年4月15日，溫家寶在《人民日報》發表《再回興義憶耀邦》的文章，明示他心目中的好總書記是胡耀邦，或許還有趙紫陽，卻決不是碌碌無為的胡錦濤。「溫家寶現象」，楊光先生說是孤掌難鳴，我說是黨性玷辱下的人性嘆息。
一、溫家寶孤掌難鳴，人性更受黨性玷辱。
溫家寶公開贊成「普世價值」，說：自由、民主、平等、博愛、人權、法治是「人類共同追求的價值觀和共同創造的文明成果」，在多種場所表態說：「公平正義」、「法比天大」、「不害怕民主」、「言者無罪」、「包容的雅量」、「人民的尊嚴」、「獨立思考，自由表達」、「要講真話」，等等。溫家寶這麼溫和的一個人，其言論在官場居然成了「另類」和「出格」，無論薄阿哥黨，還是習太子黨、胡老爺子黨都視他為折騰或作秀、別有用心……溫的確孤掌難鳴。
卻又不僅是孤掌難鳴。關於溫家寶鼓勵講真話，我在《讓人民講真話，是要中共的命》中說：「這話很容易招致非議，說他又作秀。」他「保護不了講真話的人」，無論高智晟還是艾未未，「只不過是一場工作秀」，「他鼓勵講真話是要我們給他壯膽。他這個總理很窩囊。」。我這話說得比較重，是企圖刺激他「從自己做起」，「在中南海內外都講真話，以身作則和身先士卒」，在將他的軍。
楊光先生卻比我更體貼溫家寶，他認為：溫家寶完全可以做四平八穩的盛世宰相，沒必要「屢屢‘作秀’讓自己置身高層邊緣、陷入體制內孤立」。他說：「溫家寶所要表達的……是真切的期待……是一己孤獨的心得；不是發起政治改革的雄心，而是對體制僵持的失落；不是進取心，而是挫折感；不是登高一呼、奮起爭權的派系動員，而是官場寂寞、徒喚奈何的自我獨白。……是心中尚有殘夢、卻對體制無能為力的失望，是功無所成、願無所遂、志不可得、身心疲憊的悲涼心情。」說得對，楊光比我更理解溫家寶，有些像他的貼身秘書，呵呵。
我在《讓人民講真話，是要中共的命》中最後說：「講真話從自己開始，以人性反抗黨性。」看了楊光的分析，我就聽到了黨性玷辱下溫家寶的人性嘆息。
二、黨性玷辱全民的人性，盼陳勝又害陳勝。
中國人在大陸不是生來就有黨性的，正如孟子所說：人天生具有仁義禮智之惻隱、羞惡、辭讓、是非之「四心」，但出生之後不可避免地接受黨文化的教育後，我們這些與生俱來的善心就漸漸地變異了：「六四」血案剛剛發生的時候，我學校的老師有人驚呆了：啊，學生死了多少，他們還那樣年輕，這是惻隱之心，表示同情；有人震撼了：這樣幹啊，太過分了！義憤填膺是出於羞惡之心。可當何新之類文人把「六四」血案歸咎於美國別有用心的政治顛覆，把中共的血腥屠殺說成是維護中國人民的生存權利時，加之鄧小平南巡之後引入外資而黨暴發民雖相對窮苦卻普遍有了電視和手機時，當年同情學生和責備中共的人換了思維：如果我是鄧小平，我也不能讓學生來攪改革開放的局，這就是黨性對人性的玷辱。
學校之外「政左經右型」官員及御用文人越來越多，既堅持極權專制，以中共領導的名義；又利用自身擁有的資源（權力、金錢、身體、筆桿子等）致富，以享受富裕的生活，以社會主義初級階段或中國特色的社會主義道路自欺欺人。
「六四」後人性自覺向黨性委身。學生和趙紫陽的下場已經擺在那裡，無人願意再去為極權的轉型或人民權利的落實去公然請願和遊行示威了，大多數官員和民眾都自動放棄言論和思想的自由，在中共面前無威風可顯擺了，只求無事。官場薄阿哥唱紅打黑以權謀私的群眾風暴易刮，溫家寶呼喊政治改革以權謀國的另類陳勝起義艱難。人們總在期盼陳勝登高一呼，但當各式各樣的陳勝，楊佳、鄧玉嬌、溫家寶等，穿著西裝出現的時候，卻沒有吳廣、項羽、劉邦及其追隨者。
三、中華道德被毀壞，我們只剩下自保的本能。
有人會說：陳勝農民起義的領袖，楊佳、鄧玉嬌、溫家寶，算什麼陳勝啊，楊佳是刁民，鄧玉嬌是保守女，溫家寶是影帝……這些評判都是從黨文化中來的，是非理性的命題。儒家仁政和西方憲政都不會這樣評判。孟子看楊佳是除暴，朱熹看鄧玉嬌是烈女，曾國藩看溫家寶是誤入邪道。美國正義律師給楊佳和鄧玉嬌會做無罪辯護，陪審團會裁定兩人無罪。用西式話語評溫家寶，可以說是政治影帝，但這也是不確切的，他就是中共政府的總理，有時會作秀，職業還是管內閣。
儒家仁政，是《四書五經》的情理思維，不是歐美律師、議員、學者那種純理性，講理以孟子、韓愈為典範，講寓言、說事例的類比論證比較多。正統的儒生嘴講理人守禮，君王不荒淫，絕不造反；君王荒淫，也會起義，例如隋朝李淵和李世民。中國人古代缺少希臘的形式邏輯和英國的科學歸納，但《周易》為經典的儒家倫理理性細緻入微，加之道家《道德經》和佛教《金剛經》輔助，中國文明在周朝就進入了王政禮制，理性管理社會的水平，遠在希臘城邦和亞歷山大帝國之上。秦漢以後，外族侵入中原，其野性都被儒道佛文化轉化，鮮卑、突厥、蒙古、女真概不例外。近代即使葡萄牙、西班牙統治澳門、香港，澳門和香港人民的生活方式還是漢族傳統，不會罵楊佳。1950年之前，大陸人民抗暴成星火燎原之勢，之後成政治奴隸卻普遍不知。儒道佛文化傳統喪失，中國人失去了本能通向理性的橋樑，內鬥激烈。怕黨的疑心和斗性操控頭腦，認不出誰是陳勝。
結語：我們讓人性受玷辱，才會有溫家寶的無奈。
溫家寶就生活在這樣一個全民對黨溫良恭儉讓的時代。這樣一分析，我能理解溫家寶了。中共黨員化名退黨都怕，曾經加入過少先隊、共青團的中老年人（純屬良心表態的）退隊退團聲明也拒絕，「沒有用」、「無意義」等各式各樣的說法下，說白了，就是甘願人性受黨性的玷辱。這才有溫家寶的人性嘆息現象。我們不妨這樣來想想，如果1989年4月興起的學潮在5月喊出「共產黨競選執政」口號，趙紫陽會怎麼樣？如果2005年以來全民都來促三退，溫家寶今年會怎麼樣？
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