失落的文明:沖繩海岸水下遺址

作者：弗蘭克．約瑟夫發表：2011-07-25 12:24

1995 年3月，一位潛水員無意間游出了沖繩南海岸附近的安全地帶。沖繩曾是第二次世界大戰最後一場戰役的發生地，之後這個小島成為了一個景點。這個潛水員當時潛到了大概40英尺深的水下，之前從未有人游到這個深度。突然，他透過太平洋清澈碧藍的海水，看到一座巨大的石質建築，這座建築已經被大量珊瑚埋起來了。

游近之後，他發現這個宏偉的建築是黑色的，由整塊巨石建成，看上去年代久遠。建築物的外表已經在漫長的時間中被有機物侵蝕得模糊不清了。他繞著這個不知名的建築轉了幾圈，拍了幾張照片之後，就調整方向游向海岸。第二天，他拍攝的照片就出現在了日本最大的報紙上。

這個建築立即就引發了一場論戰，吸引了大量的人來這裡：其中包括考古學家、媒體工作者和好奇的業餘人士。但沒人能夠鑑定出這座建築的來源。先不說這是古代還是現代的建築，專家們連這到底是不是人造建築都不能肯定。這有可能是某場戰爭後被遺忘了的軍事設施嗎？或者它有可能是某個古老文明的遺址？

有傳言說這座建築來自遺失的文明「穆」（Mu）。在文明發源地的傳說中有這個文明的存在，不過在很久之前，這個文明就已經消亡在大海中。但沖繩的水下建築之謎被封在了厚厚的外殼中。這個建築看上去像是古代的人造物，但是，大自然的產物有時候看上去也像是人工的。那麼，如果是人工的，這個水下建築到底源自何處呢？大眾和科學界為這個問題辯論了無數次。

次年夏末，又有另一位潛水員在沖繩的水中吃驚地發現了一座巨大的拱門，拱門由巨石構成，極其精美。其建造方式與印加古城的建造方式如出一轍。只不過印加古城在太平洋的另一頭，位於南美洲的安第斯山脈中。

這一次毫無疑問了。感謝這個地帶的急速洋流，珊瑚並沒有掩蓋這個建築，透過水晶一樣澄澈的水面，我們可以清楚地看到100英尺下拱門的清晰輪廓。它顯然是人造的，而且年代久遠，看上去美得像奇蹟，矗立在沒有損毀過的海床上。

但這只不過是那個夏天收穫的第一個發現。專家小組意識到這裡可能會有更多的水下建築，他們派了潛水員對沖繩南海岸進行了地毯式搜尋。他們的專業努力很快收到了回報。秋天剛剛開始的時候，他們在近海的小島下發現了五座遺址。

這些遺址所處的深度從20英尺到100英尺不等。儘管它們之間的建築細節有一些變化，但整體風格是相近的。它們都有平整的街道和十字路口，壯麗的類似祭壇的建築物；有宏偉的、通向廣場的階梯和緩緩升起，通向一對塔狀建築物（有點像電纜塔）的遊行道路。

這組水下遺址已經非常有名，其中有的是在沖繩西南部的與那國島水下發現的，有的位於與那國島附近的慶良間(Kerama)、粟國(Aguni)的水下。這兩個島嶼和與那國島大概只有311英里。總之，如果能夠繼續找到其他的水下遺址，將與那國島和沖繩聯繫起來，那麼這些遺址就可能是太平洋一個巨大古城的各個部分。

迄今為止，這些遺址中最大的建築在與那國島東部海岸附近，位於100英尺的水下。準確的說，這個建築有240英尺長，90英尺寬，45英尺高。所有的遺址看上去都是用花崗砂岩建成的，另外，在建築內部沒有發現通道和房間。事實上，這些水下建築的風格非常像沖繩島本土的建築風格，比如島上的中城城堡（Nakagusuku Castle）。

與其說中城城堡是一座軍事設施，不如說它是一座儀式性的建築。根據專家鑑定，中城城堡可以追溯到公元前900年左右，儘管它作為一個聖地可能更古老一些。雖然沖繩本地人對這裡仍保持有一種迷信般的敬畏，但事實上，建造這個城堡的人以及它所屬的文明都已經湮滅不可聞了。

另外，在野呂（Noro）也發現了其他類似中城城堡的古建築。那裡的穹形墓穴和中城城堡一樣，都是直線條式建築。本地人對這些墓穴十分尊重，因為它們被認為是島民先輩們的寶庫。非常有意思的是，在沖繩話中，這些墓穴被稱作「莫埃（moai）」，復活節島（Easter Island）的波利尼西亞人用這同一個詞稱呼他們那些大頭長耳的雕像，據說那是他們的祖先。要知道兩地相距有6000英里之遠！

或許，太平洋兩岸的聯繫不僅僅只是語言學上的。水下遺址有些特徵更類似於夏威夷群島上的古神殿。這些長條形的神殿周圍有長石砌成的圍牆保護，宏偉的階梯緩緩上升，最後通向寬闊的廣場。在廣場上安放著木質的祭壇和神靈的雕像。有很多古神殿保存下來了，它們至今還受到夏威夷本地人的敬畏。不過，如果僅僅就建築而言，那麼沖繩水下遺址用的是巨石，而夏威夷古神殿用的是小得多的石塊。

根據夏威夷的典籍，這些神殿最初是由梅納恩人（Menehune）修建的。梅納恩人是一個紅髮種族，他們精通石匠工藝，在波西米亞人到夏威夷之前一直佔據著這裡。後來，因為不願意和新到的波西米亞人通婚，這些原始居民離開了。

除此之外，在太平洋東線的秘魯海岸，我們也找到了可能與沖繩水下遺址相關的古城。其中與水下遺址最相似的是古帕查卡馬克(Pachacamac)，這個城市位於利馬南部幾英里開外。帕查卡馬克坐落在南美洲最重要的聖地，在印加時代（大約16世紀時）就是祭祀用地，但根據專家的測定，它存在的時間要比那個時代早至少1500年。在印加時代，帝國各地的信徒都會聚集到帕查卡馬克參與儀式，直到後來弗朗西斯科？皮薩羅（Francisco Pizarro）的兄弟赫爾南（Hernando）帶著22個全副武裝的西班牙人洗劫了這裡。這個用泥磚砌成的遺址有宏偉的階梯，寬闊的廣場，這和沖繩水下遺址非常相似。

在北邊，特魯希略（Trujillo）之外，還有兩座印加時代之前的遺址。它們和沖繩水下遺址風格近似。這些遺址被稱作太陽神廟，它們是一種有露臺的金字塔，由莫什人（Moche）建造於2000年前。太陽神廟大約100多英尺高，684英尺長，有著不規則的露臺，露臺是用未經火烤的風乾磚坯建造的。這個城市曾經擁有30000居民，而太陽神廟則是它的標誌物。和前面的遺址一樣，太陽神廟的建築和在與那國島發現的極其相似。

現在我們來看看太平洋的另一頭。日本的第一任皇帝是武天皇（Jimmu），他是喀木（Kamu）的直系後代，也是傳說中創造了日本社會的人。另一位古代天皇則是天武天皇（Temmu），在《日本紀》（Nihongi）和《古事記》（Kojiki）中都記載了他的名字。這三個著名的人物，名字裡都有「Mu」。除此之外，在日本北部，有一條聖河也叫「Mu」，這條河流為日本帶來了第一個半人半神的英雄。在日本，「Mu」這個詞的意思是不存在或者不再存在，就像它在韓語中的意思一樣。那麼，這是否可以理解為一個不再存在的大陸？

在古羅馬，利莫裡亞是一種儀式，這個儀式由每個家庭的主事人舉行，用來平息那些逝者的靈魂，這些死人每年都會回來一次。利莫裡亞同時也是一個巨大島國的名字，羅馬人相信這個島國曾經出現在遠東海洋上，有的人認為就是印度洋上。這個島國後來消失了，成為了無數痛苦靈魂的居所。利莫裡亞儀式是羅穆盧斯（Romulus）創立的，是為了贖回他殺害瑞摩斯（Remus）的罪孽。在這裡，我們再一次發現了「mu」這個詞。因為這對兄弟被認為是羅馬的祖先，那麼也就是說，「mu」這個詞滲入了這個文明的根基裡。在拉丁語裡，這對兄弟的名字第二個音節是要重讀的：分別是Romulus和Remus。

在19世紀早期，當時英國博物學家正在給哺乳動物分類，在描述馬達加斯加發現的一種原始靈長類時，他們使用了一個古老的詞彙：Lemur(狐猴)。因為這種生物擁有一雙巨大的、明亮的眼睛，就像羅馬神話裡的夜遊神勒穆瑞斯（Lemures）一樣。當科學家們在非洲之外也發現了狐猴時，他們非常驚奇。因為非洲是一塊獨立的大陸，就像南印度和馬來半島一樣。為此科學家們創立了一種理論，認為印度洋中間以前可能有一塊大陸連接了其他大陸，最後這塊大陸沉沒了。但是海洋學家們已經證實這塊大陸並不存在。

但是那些研究太平洋島國口傳文化的學者很迷惑，因為這些口傳文化中總是出現一個共同的主題：曾經有一個已經消失的祖國，島民的祖先文化傳播者們從這個祖國來到移居的島上，灑下了文明的種子。

在庫瓦伊（Kaua'i），夏威夷人說，穆（Mu）在很久以前從一個漂浮的島嶼來到這裡。夏威夷自古流傳下來的最重要的頌歌是庫木裡坡（Kumulipo）1，裡面詳細講述了很久以前，一場可怕的大洪水是如何毀滅了世界。頌歌包括對於遠古大災難的模仿：「人們聽到了自然在怒吼，看見波浪起伏，大地發出轟隆隆的聲音，地震來臨。大海在發怒，海浪高過了沙灘，高過了人類居住的地方，漸漸高過了整個大陸。第一任族長留在了寒冷的高地。但死亡依然降臨了，從地球肚臍來的水流衝了進來。那就是考驗勇士的波浪。在這一晚，很多人消失了。」這一次大浪中活下來的勇士就是庫阿穆（Kuamu）。

儘管太平洋兩岸都有大量的民間傳說描述了一個沉沒的家鄉，精確的海底聲納地圖依然顯示根本沒有什麼沉沒的大陸。但是考古學上的謎題還是沒能解決。這些關於遺失大陸的神話照舊在一些遙遠的地方比如莫爾登島（Malden Island）存在。要知道，在這個島上有一條石頭鋪的路直接修進了大海。另外，有的無人島上還有四十座帶露臺的金字塔。

總之，從南美到日本，再到波利尼西亞，這些地方的遺址都有類似的建築特徵。它們暗示著這些文化的連接點可能就是聖門。典雅的蒂亞瓦納科（Tiahuanaco）是一座聖城，位於玻利維亞安第斯山脈上，靠近的的喀喀湖（Lake Titicaca）。這座城市的主要景觀就是兩座聖門。這兩座門，一個在已經沉沒的庭院上，入口處有幾座雕像。雕像可能是某位神靈或者英雄，高達12英尺，非常引人注目；另一座門在這個城市的尾部，就是著名的太陽之門，能夠根據太陽的變化來調整方向。

我們再來看看太平洋的另一邊。湯加島上的毛依三石塔（Haamonga-a-Maui）是一座高達15英尺的石門，重109噸，而且與夏至日的太陽排成直線。日本有數以千計的聖門，它們大多數是木製的，但是所有的聖門都用來界定聖地的範圍。這些聖門被稱作Torii（鳥居），這個詞也出現在古代印歐語系中，後來在德語裡留存了下來：Tor，意思就是門。而沖繩附近的水下建築有一個很明顯的特徵，那就是獨立的、用巨石建成的門。至於羅馬，那裡本地人每年五月都要過利莫裡亞節，他們的帝國到處都是獨立的聖門。

我們可以把這種有趣的巧合和大量考古學證據、土著的各種傳說結合起來看。這樣，我們就可以得到一個結論：確實曾有某個強大的文明在太平洋發展，這個文明對周邊地區都影響深遠。最近在琉球群島（Ryukyu Islands）的考古發現進一步證實了這個結論。琉球群島上的古建築與秘魯前印加建築風格非常相似，當然，它與沖繩的穹形墓穴也有異曲同工之妙。

儘管如此，沖繩的水下建築或許解決了考古學的一些老問題，但同時它帶來了更多的新問題。這些古蹟存在多久了？為什麼它們會在水下？誰建造了他們？為什麼建造呢？

到目前為止，從我們收集的證據看，這個古蹟並不是由於突發的大災難而沉沒的。除了有一兩座建築有點傾斜之外，其他的看不出有任何解構破壞：沒有裂縫，也沒有落石。相反，它們保存完好。這些古蹟有可能是毀於海水上漲，或者是大陸的緩慢移動，也許同時還有什麼其他的原因。絕大部分研究者認為就是海水上漲這個原因。海洋學家告訴我們，海平面在過去170萬年前上升了100英尺。我們知道，這些日本遺址肯定非常古老。不過它們一直被強水流沖刷，所以放射性碳年代測定法可能對它們無效。

相比而言，要弄清這些遺址以前是用來做什麼的就容易多了。看看它們宏偉的階梯，還有簡潔的平臺；平台上除了木製的聖壇和神靈塑像之外什麼也沒有這些都和夏威夷的古神殿非常相似，顯然這些遺址本來是用來舉行宗教儀式的。

不過，如果要問到底是誰建造了這些建築，那麼即使是最專業的美國考古學家也只好保持沉默。當然，在我看來，考慮到周圍上百個太平洋文明中的大洪水故事，如果這些遺址不是利莫裡亞的，那還能是什麼呢？

来源:網文

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