馬來西亞的金馬倫高原，風景優美氣候宜人，常年的氣溫都保持在十幾，二十度，是個避暑的好去處。這裡曾經是樹高林茂人煙稀少的山區。說曾經，是因為現在的金馬倫，已經是頗有名氣的種植園區和旅遊勝地，連新加坡的強人李光耀，都在山上購置了一棟別墅，可見它的「盛名」不是徒有虛名。
金馬倫高原最早的居民是當地土著，二次大戰期間，很多在大馬其他城市居住的華僑，為了躲避戰火進入金馬倫山區，幾年下來，他們不但適應了山區的生活，還燒山闢地，依山建成了一片片的菜園。等到戰爭結束，這些人並沒有返回城市，而是在大山裡定居下來。他們一代代地在山區生活，今天金馬倫華僑的孩子們，算起來應該是山區第4-5代居民了。
儘管是在深山老林，但這裡的生活並沒有想像中的平靜。日本統治時期，金馬倫的女人們都要著男裝以躲避日軍士兵的騷擾。日本戰敗後，馬來亞脫離英聯邦，馬來人自己管理不好國家，政局一團亂，自己都照顧不好自己的情況下，對外來僑民就更是「關照不周」了。多年的「積怨」下來，趕上大陸文革，偉大領袖要輸出革命，馬來西亞共產黨就因此而成了氣候，實實在在地搞了幾年武裝鬥爭，金馬倫因此也變成了大馬的井岡山，大亂了十幾年。馬共在金馬倫，乃至整個大馬的革命鬥爭，除了北京的大力支持外，在當地主要是靠華僑的力量。沒有金馬倫華僑們的拚死相撐，「井岡山」的紅旗不可能數年不倒。
2010年的夏天，我再次踏上金馬倫的土地。在山上的「草莓酒店」住了一晚。酒店沒什麽特別，但周圍的環境實在優美，令人流連忘返。酒店門口有把木椅，我曾在上面坐了很久，面前是連綿的群山，蒼翠的森林，微風擾動樹葉，帶來清爽。望著身邊來往的遊客，你很難想像如此優美的地方會是殺戮的戰場。
談到馬來西亞，不能不提金馬倫；說到金馬倫，不能不聯想到那裡的華人，因此也就會自然而然地想到那些「鬧馬共」的年代，那個時候的金馬倫可是「熱鬧」得很。文革爆發後，馬來亞共產黨游擊隊得到中共的支持，開始從泰國邊境向大馬發展武裝鬥爭。在城市，在平原地區，馬共的活動無法展開，其原因有二：第一，當地人支持革命的不多；第二，交通方便的地方，政府軍行動快，不利於馬共打游擊。正因為如此，離泰國邊境很近的金馬倫山區，便成了馬共最理想的活動場所。馬共最初把金馬倫山區當成他們的後援基地，游擊隊需要的糧食，都是由金馬倫的華僑為他們籌措。我先生曾看過一個屯放物資的山洞，這個山洞不是我們想像中的天然洞穴，而是華僑們為了隱藏籌集到的物資，在山崖上挖出來的大洞，洞口用草覆蓋。游擊隊需要時，就派人前來取貨。
馬來亞共產黨在文革前就已經存在，由於缺少外部支持，加上本身的那套理論「太深奧」，在大馬沒有什麽市場。大陸文革開始後，馬共被輸入了新鮮的血液，無論是組織形式，革命手段，宣傳口號，都和以往大有不同。金馬倫華人都記得陳平這個名字，在那個年代，陳平就是馬共的化身。人們私底下有個說法，都說陳平是毛澤東的兄弟。不知這樣的「謠言」是從哪裡流傳出來的，但當時的人們不會深究它的真實性，只要知道馬共領導人和北京關係密切就好了。這種說法，讓華人們覺得祖國是支持他們的，他們不是孤立作戰，背後的靠山硬得很。多年以後，我甚至有這樣的想法：也許這樣的謠傳，就是馬共為了造聲勢，自己發布出來的。
陳平當時並不是常駐大馬，但曾多次到訪金馬倫。馬共活動最厲害的時候，聲勢最大的時候，就是文革的68，69年。那個時候，馬共把整個金馬倫變成了大馬的井岡山，並從山區向平原和城市滲透。他們除了把整個華人族群變成了自己的勢力範圍，還成功地煽動了一些馬來人參加馬共，參與游擊戰爭。當時他們的口號很吸引人，馬共向支持者許諾的是一個美好的未來，一個沒有種族歧視的，清廉的，公平的政府，一個華人佔主導地位的生存環境。他們讓華人相信，通過馬共領導的武裝革命，用不了多久，這一目標就能實現。這些宣傳，對一直遭受馬來政府欺壓的廣大華人來說，無疑是有極大吸引力的。他們踴躍參加游擊隊，堅定地站在馬共一邊，不惜一切地為馬共和游擊隊提供支援。我先生的親戚朋友中，直接參與馬共活動，參加游擊隊的人很多，有好幾位還為此付出了生命的代價。
在我的感覺中，馬共上金馬倫，和紅軍游擊隊上井岡山是一個路子，可惜，因為環境的不同（國內加上國際），結果也就不一樣，一個成功地奪取了政權，另一個在艱難困苦中熬了多年，最終下山投降。可見，「輸出革命」也是要看時空條件的。
不以成敗論英雄，這句話用在那些為了馬來華人的前途英勇鬥爭，甚至犧牲了生命的馬共游擊隊員身上，最適合不過了。這些游擊隊員未必是真正的馬來亞共產黨員，他們中的很多人，搞武裝鬥爭並非是因為相信共產主義，他們是為了大馬的華人能有更好的生活，更好的前途這一樸素的目的而參加游擊隊的。他們為了理想，為了同胞奉獻了一切，但現在的人，已經沒有幾個還能記得住他們。我聽過很多關於他們的故事，，下面的幾個很有代表性，拿出來說說，以此紀念緬懷那些曾經的英雄。
在我聽到的故事中，A君留給我的印象最深。第一次聽先生說起他，我就記住了這個名字。在我先生的眼中，他是個傳奇式的英雄。A君是我先生的好朋友，也是同學。馬共興起後，他參加了游擊隊，在多個地方組織華人和政府軍抗爭。他是個熱情的人，很有組織能力，在他的發動下，參與馬共的華人很多。A君說起話來很有鼓動性。在他的號召下，連我先生也參與了「革命行動」，和同學們一起，騎著摩托穿街走寨，往各家各戶的門縫裡塞傳單。A君是個名副其實的領袖人物，大馬政府通緝他多時，一直沒有抓住他，後來，據猜測是被華人內部的姦細出賣，在一個小村子裡，被政府軍一百多人包圍。雙方激烈駁火，政府軍攻了很久都沒能攻進去，更沒能抓住他，最後只能開炮，炸平了那個住宅。我和先生每次談起他，都會覺得惋惜。這樣一個人，如果能夠從革命鬥爭中倖存下來，一定會是個卓有成就的人，說不定活到現在，會成為大馬商場上的一個大亨。對他的死，我先生一直耿耿於懷：華人內部為什麽總有姦細？要不是「熟人」告密，政府軍如何準確得知他的下落？是啊，十指伸出來沒有一般齊的，中國人裡面歷來「漢奸」多，那些大馬有錢的華人，為了自己的家產，能不和政府合作嗎？
另一個給我帶來深刻印象的B君，是我先生家的一位親戚，很近的親戚。我記住他，是因為他那堅強的意志。因參加馬共活動被警察逮捕後，B君受盡酷刑。無論是鋼針插指，還是蠟燭插肋，都沒能讓他留下一句口供。最後，警察把他的夫人和孩子帶到他的身邊，企圖用親情來打動他，威脅他。面對親人，B君面無表情，就像不認識一樣。警察實在沒有辦法，只能判他個15年徒刑。後來因馬共投降，政府大赦政治犯，他在監獄裡只呆了8年。本來這個故事說到這兒就該結束了，但這個B君後來的情況在我看來更富有戲劇性，所以多說幾句。在服刑期間，B君認識了一位中醫囚犯，也許為了打發時日，也許為了出獄後的生活，B君在獄中學會了中醫，出獄後，在吉隆坡開了個中藥鋪，以此謀生，生活得還算不錯。雖然生計沒有問題，但B君的身體一直不好，舊傷經常發作，特別是陰雨天。講到這裡，不能不說說大馬警察的陰毒。按大馬的成文規定，不許警察拷打犯人，也許是這個條文執行得比較嚴格，警察們在逼供時很小心，盡量不在犯人身上留下拷打的痕跡。所以在B君身上，他們用一根蠟燭，把頭對準肋骨縫，然後用錘子用力砸蠟燭尾，直到把整根蠟燭砸成蠟餅。外觀上看，找不到傷痕，但內傷嚴重，一輩子都治不好。B君出獄後，天天煲藥，藥費花了一大把，傷是一點兒也沒好。
最後想說的是我們三哥，他的故事很有代表性。三哥自己有一大片菜園，每日都要辛勤工作才能維持生計。前幾次我回馬來西亞，都找不到適當的時間和他閒聊，這次我很努力地創造機會，終於聽到了他的故事。三哥當初參加馬共和政府的鬥爭，是因為不甘忍受不平等的待遇，希望通過「革命」的方式，在大馬產生一個廉潔的，有效率的政府，希望能有華人的一片天。在馬共的革命鬥爭中，三哥從頭至尾都是革命的堅定支持者，為游擊隊籌措提供了不少物資。他和陳平曾有著密切的聯繫，當年的他，是游擊隊在金馬倫的後勤負責人，馬共在山上能堅持數年，這裡面有三哥很大的功勞。儘管如此，三哥一直沒有加入馬共。如果說他沒參加游擊隊，是因為客觀原因，他是家裡主要勞動力，馬共鬧得最歡時，家裡正在蓋房子，四柱還未建好，實在脫不開身，那麽，他沒有成為馬共一分子，則完全是主觀原因。他對馬共的那些革命大道理實在琢磨不透。直到今天，馬共當年的那些理論他還是搞不清楚。可見，馬共和那些支持者之間，在思想上還是有很大距離的。三哥也曾被捕過，但警察沒有足夠的證據判他的刑，只能用限制活動的方式來監控他。那個時代，金馬倫山上沒有被抓過的華人不多，連沒有參與任何活動的老人和孩子，也都進過監獄。這是我聽過的最生動的一個故事。
馬共武裝革命鬧得最激烈的時候，為了打擊山上的游擊隊，馬來政府想出了一個「餿」主意，那就是把山上游擊隊成員的家屬，不分老幼都抓了起來，他們希望可以用這樣的手段來逼迫游擊隊投降，沒想到適得其反。他們不知道，中國人，特別是那些很好地保持了中華傳統的華僑們，是很講究孝道的。把他們的父母，兒女都牽扯進來的後果，超出了大家能夠承受的底線。結果，一夜之間，山上的游擊隊全體出動，在廣大的地域向政府軍，警察署發動全線進攻。他們是下來拚命的，沒有留任何後手，一味狠殺，搏命向前衝。這股力量銳不可當，轉眼的工夫，馬來人遭受重大損失，不得不和游擊隊坐下來談判。結果是，政府做出讓步，只要游擊隊退回山上，他們的家小不會受任何牽連，而且政府軍也不會踏入山區一步。這有點「劃江而治」的味道。從此，游擊隊和政府軍井水不犯河水，再也沒有重大衝突。當然，馬共的活動也從此走上下坡路，沒辦法擴大活動範圍了。
馬共的革命曾經轟轟烈烈，很多華僑為此流血犧牲，為此獻出青春。多少年過去了，沒有人再對這些人，事感興趣，甚至連研究革命歷史的人，也有意無意地冷落這些史實。大概是馬共投降的原因吧，這些「不光彩」，「見不得人」的過去，正在每個人的記憶中逐漸消失。
生活在馬來亞的華人，一輩一輩地為馬來西亞的經濟建設做出了巨大的貢獻。甚至可以說，沒有華人的辛勤努力，就沒有馬來西亞的今天。但這個國家對華人一直是「另眼相看」，即便是馬共投降20年後的今天，情況也沒有改善的跡象。甚至對那些生於斯，長於斯的華裔馬來西亞公民，政府也完全沒有把他們當成自己的國民看待。這樣的歧視落在實處就是：華人的經營和生活，兒女的讀書，都和伊斯蘭教的國民待遇不同，一切都要自己承擔，得不到任何馬來國民能夠得到的同等的政府資助，除非你加入伊斯蘭教。我這次去大馬之前不久，金馬倫華人上了當地報紙的頭條，為了抗議政府接二連三的，沒有任何補償的征地行動，他們堵塞了上山的交通要路。事件動靜很大，連給我們開車的馬來出租司機都忍不住要聊上幾句。金馬倫的華人，大多數是以種植蔬菜，水果，花卉為生，土地是他們的生命，沒有地，他們根本無以為生。這些地，是他們的先輩開山造田造出來的，而且都已經向政府註冊，是繳納稅金後的合法財產。近來，政府為了改善山區交通，開闢道路，發展旅遊業，征了不少種植園的地，華人們並沒有因為是無償征地而為難政府，他們非常合作，沒有計較自己的損失。但政府不斷地要求征地，規模超出了業主們承受的限度，完全不考慮他們的生計。在這樣的情況下，華人業主只能組織起來，用自己的方式向政府表達意見。面對華人的示威，政府派出了全副武裝的軍隊，企圖彈壓，但華人毫不示弱，軍隊最終沒敢動手。我離開時，這件事仍吊在那裡，不知最終會如何，是不了了之，還是-----
馬來西亞政府前些年發布了個其它國家都沒有的商業規定：凡是華人經營的公司，要想拿到牌照，必須允許一個政府指定的馬來人空手入股，並享受30%的股份。讓我奇怪的是，這樣的歧視性政策居然能夠行得通。這大概就是在人屋檐下，怎敢不低頭這句話的最好示範了。不過幾年下來，很多早年投資大馬的跨國華人企業都撤走了，看來，甘做傻瓜的商人也不是很多。不知這樣的政策還能執行幾年。當年「馬共」深受華人支持的很重要的原因就是，他們能夠替華人出頭，讓華人在極度不平等的生活條件下，能有個光明的希望。但也是因為如此，讓華人在一個伊斯蘭教的國家裡，更加不被認可，至今仍被歧視，壓迫。這實在是華人的悲哀。
