千古奇冤秦始皇(圖)

作者：文維華發表：2011-12-18 13:00

「秦王掃六合，虎踞何雄哉，揮劍決浮雲，諸侯盡西來。」這是唐朝大詩人，被人尊稱為詩仙的李白讚揚秦始皇的詩句。從詩中我們就可以想像到，當時的秦王，是多麼的春風得意，雄姿英發，叱吒風雲，所向披靡，業績又是多麼的宏偉壯麗。就是這樣的一個，具有雄才大略，揮手扭轉乾坤，使華夏民族的歷史發生了翻天覆地變化的偉大人物，名聲卻不好聽，歷來以暴君而著稱。說他殘暴不仁，焚書坑儒，糜爛奢侈，大興土木，耗盡了天下資財；他嚴刑峻法，使人們怨聲載道，他的暴政終於招致秦朝很快滅亡，等等，不一而足。其實這都是對秦始皇的誣蔑不實之詞，下邊我們就看看歷史事實，到底是怎樣的吧。

廣納賢才統一天下

春秋、戰國時期，是中國歷史上的一個很長時間的大動亂年代。在春秋時期，周朝皇帝就名存實亡，凡是掌握一點地方權利的都成為了獨立的個體，天下群雄割據，他們互相兼併攻伐，素有「一百里地雙皇帝，晝夜大戰不停蹄」的說法，可以說，戰亂頻繁，民不聊生。到了後來，經過長時間的爭鬥兼併，逐步形成了戰國七雄。戰國七雄，個個野心勃勃，都有吞併天下之心。他們更是變本加厲的互相攻伐，爭鬥不休。雖然他們都想擴大地盤，謀求霸業，統一天下，但是，因他們各自的統治方式不同，造成各國的強弱形式有很大差別。他們有的國家國王昏庸，因循守舊，聽信姦言，排斥忠良，搞得國家混亂不堪。有的國家的君主勵精圖治，任用賢能，革除弊端，獎勵耕戰，實行富國強兵政策，國家得到逐步充實。七國雖然並立，但有的國家因政治腐敗，國勢日衰，有的國家因政治清明，越來越強大。秦國就是屬於國家越來越強大的國家。秦國從秦孝公起任用大改革家商鞅，實行變法，革除弊端，限制無所作為的守舊的既得利益集團的勢力，扶持新興的地主階級，發展農耕，增強兵力。自此秦國逐漸強大，到了秦始皇，他「奮六世之餘烈，振長策而御宇內」（摘自賈誼《過秦論》），使秦國的綜合國力迅猛發展。

秦始皇非常聰明幹練，他認識到搞好國家沒有人才，沒有好的制度是不行的，於是他採納忠言，大力招賢納士，不拘一格選拔人才。國內曾有一些既得利益的保守集團，為了保住他們的既得利益，防止外來的先進思想，先進位度，消弱他們的勢力，他們拚命阻擋變革。他們以韓國人鄭國姦細案為導火索，向秦始皇進讒言，要求全部驅除外來投奔秦國為秦國效力的人士，說他們是姦細，危害國家的安全。秦王遂下了《逐客令》，李斯也在被驅逐之中。為此，作為外來人員的李斯上了《諫逐客令》，它詳細分析了當前的形勢，講了任用外來人才的重要性，文中寫道，「泰山不讓土壤，故能就其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。」秦始皇沒有被那些保守勢力的姦言所迷惑，他覺著李斯的上書很有理，採納了李斯的建議，撤消了《逐客令》，為外來人員到秦國出力，大開了方便之門。這是一個暴君能做到的嗎？可以說，他求賢若渴，推行了一系列有利於人才聚集發展的措施。他曾經看到了韓非子寫的《五蠹》等文章，非常的佩服，說，「得見此人與之遊，死無恨矣。」這不難看出，他選賢任能的意願，多麼的強烈。在他的開明政治的感召下，大批有識之士，都向秦國靠攏，秦國一時人才濟濟。治國良臣李斯，軍事家尉僚，理論家韓非等等雲集秦國。秦始皇還能做到禮賢下士，廣開言路，讓大家獻計獻策，只要你的說法對國家有利，他就採納，就照你的辦。這可以看出，秦皇並不獨斷專行，而是集思廣益，採納好的建議，來統治治理國家的。他對那些阻礙國家發展的人，也毫不客氣，他毫不手軟地消除了盤根錯節，勢力龐大，阻礙發展的呂不韋、嫪毐集團，使國家日益強盛，終於有了消滅六國，統一天下的勢力。我們再看看其他的國家吧。他們一代比一代腐敗，姦賊當道，殘害忠良，混天暗日，骯髒不堪。楚國的守舊勢力，用亂箭射死了變法圖強的吳起，使變法圖強的制度夭折，到了後來又放逐一心為國的屈原，留下了汨羅江上的千古悲歌。趙國的昏君聽信讒言，廢除了常勝將軍廉頗的兵權，任用紙上談兵的趙括，招致常平大敗，被秦軍坑殺兵卒40萬，從此一蹶不振，後來又聽信讒言處死了百戰百勝的名將李牧，更是自毀長城，鬧的國破家亡。燕國的君主，不是採取有力措施，富國強兵，而是把命運寄託在一個荊軻身上，結果落了個「風瀟瀟兮易水寒，壯士一去兮不復還」的可悲下場，成為有識之士的笑柄。試想，其他的國家如此昏庸腐敗，怎麼能和任用賢能，打擊邪惡的秦國相抗衡呢，他們的滅亡是不奇怪的，是必然的。關鍵時刻，秦始皇還能夠做到用人不疑，疑人不用。那些平定六國的大將軍，像王翦、王賁等，都能盡職盡責，充分發揮他們自己的軍事才能，不受姦賊掣肘，從而，雄師所向，敵人望風披靡。公元前221年，秦始皇終於完成了國家的統一大業。

統一後為了國家的長治久安，為了國家的政令一統，為了全國各族人民能夠正常的交往，促進各民族的團結，他勵精圖治，嘔心瀝血，大刀闊斧，進行了一系列的改革。他廢除分封制，實行郡縣制，用中央集權統一管理國家，是國家的政令，得到了空前的統一，消除了商周分封諸侯，使國家四分五裂，各自為政，互相攻伐的弊端。他統一文字，統一貨幣，統一度量衡，統一車的規格，消除了各地區，各民族，文字不同，語言不通，器具不同等等，互相交流的障礙，為各民族，各地區創造了溝通，交流，互相貿易的便利條件；他依法治國，建立了一整套的司法機關，和法令制度，治國有法可依，有章可循，克服了原來各地方諸侯、官僚的個人隨意性。可以說，秦始皇的變革，前無古人，後無來者，使整個國家的統治方法，統治制度，向前邁進了無法用數字衡量的一步，使中華人類在團結、統一、融洽的進化歷史上翻開了嶄新的一頁，使中華人類進步的史實發生了翻天覆地的變化，近代著名學者章太炎稱其是，「千古一帝」，恰如其分，一點也不為過分。

焚書坑儒誰之罪？

歷來攻擊秦始皇的人的理由，無非是焚書坑儒，實行暴政。我們就來分析一下，看看到底是怎麼樣的吧。

秦始皇統一六國後，和一切新興政權一樣，遭到了復辟勢力，保守勢力的瘋狂反撲。六國的遺老遺少們，以及那些看不慣國家變革，思想僵化，老想恢復舊的體制的人，他們一心想恢復他們被滅亡的國家，恢復他們失去的優越地位，他們著書立說，搖唇鼓舌，四處搞宣傳，遊說，煽風點火，唯恐天下不亂，還有一些江湖術士，招搖撞騙，坑人害人，擾亂社會治安。這對國家的安定，新生政權的穩固，起到了很大的破壞作用。為了不使國家再次出現分裂，再陷入混戰的水深火熱之中，為了統一原六國人民的思想，秦始皇採納了李斯的建議。公元前213年秦丞相李斯進言，說諸子百家「入則心非，出則巷議，誇主以為名，異取以為高，率群下以造謗。」並建議，焚燬有害的書籍，鎮壓危害國家的人員。於是，於當年開始銷毀除法家、農書、醫藥書以外的所有諸子百家的著作。並對侯生、盧生為首的高舉孔子「興滅國，繼絕世，舉遺民」大旗，並用方術騙錢坑人害人的460多個帶頭鬧事，嚴重擾亂社會治安的儒生、方士等進行處置。這一措施，對穩定國家安定團結，起到了很好的作用。說實在的，一個剛剛建立起來的政權，鎮壓幾百個危害國家，威脅國家的穩定，企圖顛覆統一的首惡分子，那是很正常的，人數也是微不足道的。那為什麼呢？因為秦始皇殺的是儒生。在他們看來，儒生是不能殺的，你鎮壓幾十萬農民起義，那沒什麼，他們的命，與螻蟻何異。殺幾萬皇親國戚也沒什麼，儒生不能殺，無論他們犯了什麼罪，都不能殺，殺了就是暴君。用今天依法治國的理論來看看這些論調，是多麼的荒唐可笑吧。也可以說，儒生是有文化的人，史跡都是靠文人的筆流傳下來的，那些文人被殺，後代的文人，當然脊樑骨只冒冷氣，恨的牙痒痒的，為了自保，他們當然要添油加醋的，無中生有的，大罵秦始皇暴虐了。他們也是罵給後來的皇帝看的，叫他們不要重蹈秦始皇的覆轍，文人們有罪也不能治罪，免的和秦始皇一樣遭千古唾罵。秦始皇為了統一全國各民族的思想，增強全國的凝聚力，是起了很大的積極作用的，總比諸子百家，互相攻懺，禍亂人心，使全國各地你唱你的調，我吹我的號，強得多，這對全國的大團結，是非常有害的。漢武帝的「罷黜百家，獨尊儒術，」也是一種全國統一思想手段，和秦始皇的焚書獨留法家沒多大的區別，只不過時代不同，尊的書不同而已，他崇的是儒，而秦始皇崇的是法。可以說，他們的做法，對維護國家的統一，都是有進步意義的。秦始皇焚書還是有選擇的，起碼法家的書、農書，醫藥書沒燒，他焚書前還是考慮國家需要的，並不是不要所有文字的東西，要不他還改革文字幹什麼。就是其他的書是否全部燒了，我看也未必，你看現在，先秦的書，基本都還存在，就是漢朝建立後，也沒聽說，哪個時期搜求遺書，重新問世的。也有傳說，漢武帝時，請人背誦失去的書的內容，重新出版問世的。這能令人信服嗎？一篇兩篇，幾首詩歌背誦出來，還有的說，如果好多書籍，每本都是洋洋萬言，如浩瀚的海洋，憑背頌而得，那是不可能的事。再說其他的書都不存在了，漢武帝還用得著罷黜百家嗎？看來流傳的，秦始皇把全部書籍都焚燬，裡邊也不一定沒有問題，好多流傳的，史書記載的，也不一定是事實。

阿房宮子虛烏有？

我們就拿歷來詆毀秦始皇的人，用建造窮奢極欲的阿房宮，耗盡天下資財這一事來說吧。以非常嚴謹，講究真實記載的大史學家，文學家司馬遷的史記中曾記載，項羽攻佔秦的都城咸陽後，火燒阿房宮，大火三月不息。唐朝大文學家杜牧的阿房宮賦，更是名聲鵲噪一時，其中這樣寫道「六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百餘里，隔離天日。……蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未雲何龍？復道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。……一日之內，一宮之間，而氣候不齊。……明星熒熒，開妝鏡也；綠雲擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；」看杜牧的描寫，這阿房宮多麼的宏大，你看：四川山林中的樹木被砍伐一空，阿房宮殿才得以建成。（它）覆蓋了三百多里地，幾乎遮蔽了天日。五步一座高樓，十步一座亭閣；巍巍峨峨，不知道它們有幾千萬座。那長橋像蛟龍臥在水面上，那樓閣之間的復道像彩虹架在半空，高高低低的樓閣，幽冥迷離，使人辨不清南北西東。（清晨）只見星光閃爍，原來是宮女妃嬪們，打開了梳妝的明鏡；又見烏雲紛紛擾擾，（原來是她們）一早在梳理髮鬢；渭水氾濫湧漲還飄著一層油膩，（原來是她們）潑下的脂粉水；輕煙繚繞，香霧瀰漫，是她們焚燒的椒蘭異香。忽然雷霆般的聲音響徹雲霄，（原來是）宮車從這裡馳過。這些描寫，使人都不敢想像，世間能有如此規模的建築。司馬遷、杜牧的說法，基本上對阿房宮的規模保持一直，以他們的說法，阿房宮綿延數百裡，氣勢宏偉，規模宏大，窮極華麗，試想，要建造這樣一座如此龐大的建築，需要多少時日，耗費多少資財啊，別說在秦代，就是在現在，也是不好實現的。果然，經近期，考古學家在咸陽經過考古發掘、鑽探，以事實為根據，經過詳細分析研究，得出結論，歷史記載的阿房宮根本就不存在，從而揭開了一個千古之謎。像司馬遷這樣的受後人尊崇的鐵腕史家，尚且有不實之詞，何況其他的記載和流傳，怎能信以為真？我國的文人，從古至今有一個通病，就是好誇大其詞，言之無物，為了為統治階級服務，為了自己的私利，為了為自己的見解辯護，再賴的東西，他們也能吹得天花亂墜，有的能說成無，無的能說成有，黑的能說白，白的能說黑。在他們的筆下，受到惡意攻擊，沉冤莫白的人何止千萬？司馬遷是受歷史條件限制的，漢朝推翻了秦朝，漢朝的統治階級，他怎麼也不會說秦政權好的，他們要標榜自己滅暴秦有功，讓天下人感恩載德，擁護他們，這也是歷史的常理，成者王侯，敗者賊嗎。其實，在劉邦攻進咸陽後，蕭何不顧別的，只注意收集秦的典律，為後來制定漢的律法，打下了堅實的基礎，說白了，是漢丞秦制，也是漢丞秦律。在秦人手裡就是暴政，你用了就是仁政，真是滑天下之大稽。在此時，司馬遷能說秦的好話嗎？為李陵辯解了幾句，慘遭宮刑，他再膽大也不敢說被漢滅亡了的秦的好話，司馬遷距秦朝那麼近，估計他不可能不知道，阿房宮子虛烏有，他只不過用虛構的假象，人云亦云襯托秦朝的浮華罷了，反正也不是事實，多說幾句也沒啥。杜牧更不會考察阿房宮的真偽，他也無法考察，只為了自己的文章，有更大的說服力，向當朝進諫，說明大興土木對國家的危害，不惜採用誇張手法，排比手法，來烘托文章的效力，更不顧忌言過其實。阿房宮如此，所以焚書坑儒，經文人的手加工，真偽也就很不好說了。

所謂暴政和修長城的真相

文人們為了誣蔑自己的心中所恨，他們編起故事來，是不擇手段的。就拿孟姜女哭長城來說吧，他們杜撰出一個孟姜女，說她跋山涉水，歷盡艱難，千里尋夫，到達長城後，丈夫卻在艱苦的修長城勞作中病累而死，連屍骨都無法找到，孟姜女思夫心切，悲憤交加，傷痛欲絕，慟哭不止，她悲慘淒楚的聲音，驚天地而泣鬼神，竟然將長城哭倒了八百里。多麼的淒淒慘慘，悲悲切切，多麼的具有震撼力啊！又有誰能不為之感慨動容，潸然淚下。這故事可是和牛郎織女的故事一樣，家喻戶曉的，老百姓們每當提起此事，哪個不破口大罵暴秦無道呢。孟姜女哭長城的故事在歷史上，在民間，為宣揚暴秦，可是立下了汗馬功勞。所以說，歷史記載，和文人的筆，是不能全信的。

我們再說說秦的嚴刑峻法，與修長城的所謂暴力。秦始皇統一了六國後，採取了一系列維護統一，保持國家安定，防止動亂的措施。他在全國統一刑法，並制定了具體的法律條文，就這一項大變革，就捅了馬蜂窩。因為，在秦以前，根本沒有統一的法律條文，只是有權人、有錢人對人民的奴役，他們的話就是法，他們的所作所為就是法，對老百姓來說，要殺要剮他們說了算，一句話不對付，就可能人頭落地，他們隨便殺人，從來不負刑事責任，正是孔子說的，「刑不上大夫，禮不下庶人」。突然秦始皇全國統一刑法，誰犯了法都要依法治罪，對他們這些歷來為所欲為，橫行霸道的權貴來說，是天大的不應該，憑什麼治罪，歷來有過嗎？那些死抱著孔子「刑不上大夫，禮不下庶人」不放的後代儒生門，死死認定這就是暴政。秦始皇為了保持國家穩定，還在全國範圍內收繳兵器，箭矢，銷毀後，在咸陽鑄成了十二個銅人。即賈誼過秦論中說的「銷鋒鍉，鑄金人十二」。秦始皇採取的措施，對保障國家的穩定，不發生動亂，是有很大的進步意義的，特別是統一刑法，更是化時代的大跨越，是中華文明比世界先進了好幾百年。當然，那時的法律，是為維護地主階級的利益為基本出發點的，不可能講究，人人平等。但是，不能否認它在當時的積極意義。

再有就是秦始皇修長城，修長城是為了邊界地區人民的安寧，防止北方遊牧民族的騷擾，和軍事進攻，對維護國家安定，保衛邊疆也有一定的積極意義。秦以前的北方各國也在北邊筑有長城，秦統一後，只不過把那些長城進行連接，加固罷了，也沒什麼好非議的。

秦始皇的一系列措施，對維護國家安定起了很大的作用。你看，「胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。」賈誼過秦論的這句話證實了，當時，北方遊牧民族的侵略騷擾得到了很好的遏制，地方豪強，惡勢力，再不敢任意胡為。這也從側面反映了當時邊疆穩固，人們安居樂業的大好局面。這和一個暴君，怎麼能聯繫到一起呢？

秦朝滅亡的真正原因

咱再看看秦朝滅亡的真正原因是什麼吧。歷來都把秦朝的滅亡，歸結為秦始皇的暴政所為。其實秦滅亡的真正的原因，是因為姦賊趙高的禍亂。秦始皇東巡，在回返途中，到河北平鄉縣沙丘平臺時，因旅途勞頓，感染重病，不治身亡。因他死得太突然，連一點後事也沒來的及安派。這給趙高的禍亂，留下了天大的機會。秦始皇死後，趙高申時度事，覺著，若秦始皇的大兒子扶蘇接替帝位，對他不利。他就串通丞相李斯，篡改秦始皇臨死前的遺詔，假傳聖旨，將扶蘇和守衛長城的大將蒙恬矇騙殺害，立秦始皇的次子胡亥即位。趙高第一步得逞了後，他矇蔽年少無知的胡亥，更加變本加厲的禍亂宮中。他找藉口殺害了蒙恬的弟弟蒙毅，還殺害了右丞相馮去疾，將軍馮劫等好多棟樑大臣，還有無以數計的人遭到株連。為了消弱秦宮庭的勢力，為自己奪皇帝位掃除障礙，以種種罪名殺害秦始皇的公子12人，公主10人，真是血雨腥風，慘不忍睹。李斯後來才看出了趙高的狼子野心，但大勢已去，已無力回天，他的一時的私心不但害了國家，到頭來也害了自己，也被趙高陷害腰斬於市。趙高為了排斥異己，他曾在宮中導演了一場，指鹿為馬的鬧劇，他故意把鹿說成馬，問別的大臣，這是馬還是鹿。後來，把鹿不說成馬的人，都看作不忠於他，全部殺害。趙高還把凡是為國著想進諫的人，都以誹謗罪論處。更有甚者，如果見到百姓面色不好看，也要治罪。趙高的倒行逆施，血腥屠殺，弄得人人自危，朝野震悚，天下處於一片極度的恐怖之中。從上到下，人們只是敢怒不敢言。能安邦定國的人才，被他殺害殆盡。每殺一臣，他都要用自己的無才無德的小人去補缺，大權都落入了他們這些昏庸無能，無才無德的奸詐小人手中。趙高還為了達到他的窮奢極欲的糜爛生活，為了完成秦陵等工程，他不斷地增加百姓的賦斂、徭役，使全國人民怨聲載道。強秦至此已經只剩下了一個風雨飄搖，不堪一擊的空架子，已經沒有了一點自衛能力。不但沒有了能夠統領全國軍隊的將領，而且也沒有了併吞六國時期的強大的軍隊。就是有的軍隊也在遙遠的邊疆，遠水不解近火。所以等到陳勝、吳廣振臂一呼，天下紛起響應，強大的秦國轉眼之間土崩瓦解，根本沒有組織起像樣的抵抗，就是章邯帶領鎮壓起義的軍隊，也是臨時組織的在秦陵服徭役的苦工。這些人本來就不滿，哪會有什麼戰鬥力？就這，趙高對章邯還不信任，在內憂外患的逼迫下，章邯無奈投降了項羽。國家搞成這個樣子，不滅亡才怪呢。正如賈誼過秦論裡說的：「然而陳涉，瓮牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也。才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富。躡足行伍之間，俛起阡陌之中，率罷弊之卒，將數百之眾，轉而攻秦。斬木為兵，揭竿為旗，天下雲集而響應，嬴糧而景從，山東豪俊，遂並起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，郩函之固，自若也。陳涉之位，非尊於齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也；鋤耰棘矜，不銛於鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗於九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及曩時之士也。然而成敗異變，功業相反。試使山東之國，與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區區之地，致萬乘之權，招八州而朝同列，百有餘年矣。然後以六合為家，郩函為宮。一夫作難，而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施，而攻守之勢異也。」賈誼文章的意思是：然而陳勝，是個窮人家出生的人，是個卑賤的農民，是被征來戍邊的人。他的才能不及一般的普通人，沒有孔子、墨子的賢能，陶朱、猗頓的財富。混跡在行伍之中，在鄉野之中崛起，率領羸弱疲憊的兵卒，領著有限的幾百個人，轉而攻打秦國。砍下樹木作為兵器，舉著竹竿作為旗幟，天下人云集響應，背著糧食像影子一樣的跟隨（他），殽山以東的豪傑才俊，便一起起來消滅秦氏王朝。（秦王朝的）天下沒有（變得）弱小，雍州那地方，殽山函谷關的堅固，仍然和原來一樣。陳勝的地位，沒有比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山國的君主更尊貴；鋤頭木棍，不比鉤戟長茅更鋒利；戍邊的苦役們，不可能抗擊（聚集於）九國的軍隊；深謀遠慮，行軍用兵的方略，不可能及得上以往的謀士。然而成敗逆轉，功效和戰績相反。假使殽山以東的九國，與陳勝比較強弱，比較權勢較量武力，那是不可同日而語的啊。然而秦王朝憑著區區的秦國土地，得到了萬乘之君的帝權，招集所有同列的諸侯國朝拜，一百多年啊。然後以天下為家，殽山函谷為宮殿。一匹夫發難，就宗廟盡毀，（皇帝）本人死在別人手中，被天下人取笑，為什麼呢？是沒有施行仁義，於是攻守的形勢就不一樣了。

賈誼分析得很透徹，強大的秦國憑人氣和武力統一了六國，可是，卻被一個出身低賤的沒有才能的農民陳勝，振臂一呼，天下雲集響應，一匹夫發難，就宗廟盡毀，皇帝本人也死在別人手下，成為了人們談話的笑柄，為什麼呢，他認為，是秦朝沒有施行仁義，於是攻守的形勢就從原來的所向無敵變成了後來的不堪一擊。賈誼也對此進行了詳盡的分析，憑陳勝的才能，和六國的英賢是沒法比的，他的地位和影響力和六國的君主相比，更是遠遠比不上，它的軍事才能，軍隊力量，更和六國沒法比，可是六國卻被秦始皇滅了，然而，秦國卻被這樣一個無能的人發起滅亡了。很明顯，賈誼認為，強大的所向無敵的時期，是秦始皇時期，後來轉變為不堪一擊的時期，是趙高篡權不施仁義爛施暴型的時期，兩個時期的強弱，是截然不同的，是無法相比的。是趙高的殺戮功臣，殘暴不仁，招致了秦國兵弱將寡，喪失了統治國家的能力。如果秦始皇還在，這種情況會發生嗎，不會的，如果大公子扶蘇繼位，會發生這樣的事嗎，也不會。因為有他們在，決不會允許亂臣賊子趙高胡來的，趙高也不敢胡來。他們只會把國家治理得更好，更強大，起碼不會比原來弱。從陳勝發難，到國家滅亡，如此迅速，超過人的想像。這全都是因為趙高的禍國殃民，使國家失去了控制能力。劉邦本來也是秦的地方小官吏，是個亭長。大亂起了後，各地方官員，痛恨趙高，都沒有維護國家的舉動，大家都看到大勢已去，為了擴充自己的勢力，也加入了造反的行列，劉邦就是如此。說白了，大家是造的趙高的反，趙高已經到了，人人欲得而誅之的地步。秦王子盈就是趁亂刺殺了趙高，報了仇到劉邦軍前投降的。這就是秦國滅亡的實際情況。從古至今，那些詆毀秦始皇的人，從來都不提趙高篡權的事，他們不知道嗎？不是，他們沒有分析能力嗎？也不是。是他們的心態不正，你要把趙高的禍亂亡秦提到了前邊，不是就對秦始皇的暴政有所減輕了嗎？他們寧願大力宣揚，子虛烏有的孟姜女哭長城，也不願意提起禍亂朝綱的趙高的事實。其實，趙高所造成的罪過，遠不止秦朝的滅亡，是他的禍亂，直接導致了秦漢之間的大動亂，戰火燃遍全國，死人無數，對國家的經濟，民族的發展，人民的生活，造成了空前未有的大破壞，好多地方都是，百裡無人煙的境況。人的生存條件，都面臨著嚴重的挑戰，以至於，漢政權建立後，到處是蕭條荒涼，滿目瘡痍，漢初一般的官吏，連個牛車都無力措辦，這更別說老百姓的生活了。趙高這樣的一個大姦賊，給國家造成，如此大的破壞，卻沒有被真正的鞭笞過，一直讓秦始皇為他背暴政亡國的黑鍋，真是歷史的一大不公平。歷史是不應該遭到褻瀆的，特別是我們的中華文明史上的，有利於發展的大事，為歷史作了貢獻的人物，都應該得到肯定，得到公允的評價。不實事求是，任意貶低我們中華民族發展史上的驕傲，那是自欺欺人，自毀名譽，自己玷污自己的歷史清白，實在是中華民族的恥辱與悲哀。當然，人無完人，金無足赤，任何人都有他的缺點，秦始皇也受歷史的侷限，這是帝王的通病，不是秦始皇獨有，但是瑕不掩瑜，我們總不能一醜掩百俊，或者一俊遮百醜，功就是功，過就是過，要實事求是，不能戴有色眼鏡看歷史。「坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書」，像晚唐詩人章碣這樣不顧及實事的惡意攻擊的詩句，是應該遭到人們的唾棄的。不過，從他的詩意的反面可以理解為：焚書坑儒，不是秦滅亡的原因，因為，滅秦的不是儒生，不是讀書人。劉邦和項羽是不讀書的，二者根本連不到一起。呵呵，這也可能就是歷史的本來面目吧。

秦始皇做好了他的身前事，身後事他無論如何也是管不著的，亡國不是他的責任，是趙高，是他的兒子。秦始皇建立的朝代雖然滅亡了，可秦始皇建立的制度，卻流傳了下來，為中華民族的發展，起到了無法估量的作用。他創製的中央集權，郡縣制，他改革推行的統一刑法，統一文字，統一度量衡，統一貨幣等，一直沿用至今，現在還在發揮它的無以替代的作用，反映了它的強大的生命力。誰能說秦始皇失敗了？我說沒有，他確實是勝利了，而且是影響千古的勝利的大英雄。

来源:作者博客（略有刪改）

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