一個重大的考古謎題，兩個看似無關的古代文明留下的廢墟揭開了不為人知的故事：古代瑪雅人和古代巴厘島人分別位於太平洋的兩端。而他們在建築，肖像，宗教的顯得如此相似，就像一對雙胞胎。然而，令人難以置信的是，這個謎，不僅被學者所忽視，而且被壓制。
請看看這些照片證據，我們可以得出一個結論:地球上曾經存在高度複雜的史前文明「黃金時代」。
階梯金字塔（以及上面的廟宇）
巴厘島（左）：貝沙基，或普拉貝沙基母廟，是巴厘島最重要，規模最大，最神聖的金字塔神廟在。它類似階梯式金字塔。
瑪雅（右）：階梯金字塔，稱為大祭司的神殿或骨庫，每側有一個階梯。樓梯兩側飾以交錯帶羽毛的蛇。
雙龍/蛇欄杆
巴厘島（左）：最後一級的百沙基廟被稱為天堂的階梯，它是雙蛇/蛇欄杆，一直延伸到整個階梯。在階梯的底部，他們的嘴是張開的。
瑪雅（右）：埃爾卡斯蒂金字塔北部欄杆兩側飾有羽蛇。在階梯的底部，他們的嘴也是張開的。
拱門結構
寺廟入口的神明
巴厘島（左）：注意面部，右手，左手，左腳。這可怕的巴厘島神放置在寺廟入口處。他左手的火炬，巨大的牙齒和獠牙，長頭髮，鬍鬚，和一個可怕的表達方式。在底部的照片，你可以看到他的左腳向左側，同時右手在略低於胸部的位置，類似瑪雅的照片。
瑪雅（右）：注意面部，右手，左手，左腳。這可怕的「吼猴神」的雕像彫刻在瑪雅寺廟的入口。吼猴神是一個重要的藝術神明，是音樂、學者、雕塑家、工匠的守護神。他的左手持有的火炬，擁有巨大的牙齒，長頭髮，鬍子。在底部的照片，你可以看到他的左腳向左外側，同時右手略低於他的胸部，肘部做出類似巴厘島照片上的動作。
石蛇島
巴厘島（左）：刻在石頭上的的巴厘島蛇從寺廟的兩側伸出。蛇是最古老和最廣泛的神話符號之一，它代表著生育或生命創造力。就像蛇蛻皮，是重生，轉換，重生，和治癒的象徵。大蛇是一個永恆的和不斷更新的生命象徵。
瑪雅（右）：刻在石頭上的瑪雅蛇從寺廟的兩側伸出。蛇是瑪雅人崇敬的一個非常重要的社會和宗教象徵。蛻皮是重生和重建的象徵。
通過手勢利用的精神能量
巴厘島（左女神）：請注意Acintya（巴厘島博物館的Acintya雕像），古代巴厘島宗教的女神。古代世界各地的瑜伽實踐重要方面是微妙的，而關鍵在於手，身體和眼睛的體驗姿勢，使用一定的能量流動和創造意識，某些國家稱為印度「瑜伽手印」或「瑜伽手勢」
瑪雅（右）：在科潘的Waxaklahuun Ub’aah K’awiil國王雕像，據考證是在711年12月5日建造的。與Acynta相比，請注意他手的位置。瑜伽手印一般是為了防止氣息從指尖耗散（生命力）。為了做到這一點，以不同的方式將手指併攏，這有助於製造一些微妙的能量電路。這些電路引導氣息沿特定的路徑並以特定的方式影響心/身。
門楣上方的雕像
巴厘島（左）：巴厘島的許多寺廟往往描繪神明的面孔，通常怪誕嚇人。在某種意義上說，這些被用來作為辟邪，可以防止邪惡或壞運氣，嚇走邪靈。建築物的門口和窗戶被認為是特別容易受到邪惡入侵。在教堂和城堡通常都刻有怪物或其他奇形怪狀的臉和形象，用來辟邪。
瑪雅（右）：許多瑪雅寺廟描繪的神往往很怪誕，在主要門口上裝飾可怕的面孔。一些學者認為這些是面具。瑪雅面具包括蛇和各種動物，這些面具相當普遍。
雙像神祇
巴厘島（左）：在巴厘島寺廟入口處的大象頭。在印度教中，最廣泛崇拜的印度教神是甘奈施：大象神。他代表了「完美的智慧」，被認為是「去除業障」和「賜予繁榮。」他結合了兩個最聰明的生物-人與大象的本質。
瑪雅（右）：瑪雅雕塑中的大象頭。大象頭主要盛行於前哥倫布時期的藝術和雕塑中。這是個不解之謎，因為大約10,000年前，冰河世紀末期，美州大象已經絕種。過去的學者認為是瑪雅人創造的大象圖像，因為瑪雅人生活在遠古時代或是因為他們在旅途中曾見過大象。也可能是美洲文明遠比學者們想像的更久遠，甚至追溯到大象仍存活的時期。英國外科醫生及漢學家——W.Perceval Yetts(1878–1957)寫到：追溯到1813年，有人懷疑瑪雅文明的存在。十年前，著名剖析專家G.Elliot Smith還原了部分古代數據，並與自己巧妙的推測結合在一起…證明瑪雅人設計的主題來源於舊世界。這些主題在瑪雅古城科潘的巨石雕像中形象地彰顯出來…斯密斯教授鑑定出來這兩座雕像是大象頭，確切的說，是印度像頭。—W.Perceval Yetts,Elephants and Maya Art
血盆大口的廟宇
巴厘島（左）：這是像果阿寺廟，也成大象洞穴。洞穴的外觀是巨大的獸形頭像，用獸嘴當做寺廟的入口。頭像周圍彫刻著各式各樣的猛獸和怪物。最主要的圖像被認定為大象，因此也稱之為大象洞穴。1365年所著的爪哇詩Desawarnana中有提到這處遺址。直到二十世紀五十年代，為了驅逐惡靈，在這裡建造了巨大的沐浴場所。
瑪雅（右）：烏斯馬爾：魔幻金字塔。洞穴的外觀是巨大的獸形頭像，用獸嘴當做寺廟的入口。Linda Schele(1942–1998)，瑪雅碑文和肖像研究方面的專家寫到：瑪雅建築的外形是宗教和政治信仰的化身…最令人驚嘆的設計就是將其外觀設計成獸頭，並將獸嘴作為入口…就像烏斯馬爾的魔幻金字塔…人們走進這樣的建築就像走在怪獸的食道裡一樣。——Linda Schele，古典式期末的瑪雅肖像研究專家。
查克拉十字圖
巴厘島（左）：學者們最容易忽略巴厘島石碑上的這種深奧的精神象徵，這裡指的是塔曼島上的巴厘島館。安第斯文明（印加，前印加）也被稱為「查喀那」，表示「十字交叉」。查喀那象徵著印加神話，在其他神話中則稱之為「世界之樹」（如，生命之樹）。三層相疊的十字架，展現了羅盤和疊層的美感。
瑪雅（右）：查喀那標誌和秘魯安第斯山脈的印加人創造的相似，遍佈整個瑪雅藝術界和建築界，表達了相同的宗教信仰和精神觀念。和巴厘島的一樣，查喀那是由三層相疊的十字架，展現了羅盤和疊層的美感。
額頭上的「第三隻眼」
巴厘島（左）：左圖中的木刻巴厘島頭像中，額頭上有第三隻眼，象徵著本土文化中的宗教，神學，和精神信仰。每個人都有天眼，我們可以打開天眼與靈魂——真正的自我溝通。在此可以瞭解更多關於天眼的事情。
瑪雅（右）：右圖中瑪雅石像的額頭上也有第三隻眼，象徵著瑪雅宗教信仰。在此可以瞭解更多關於天眼的事情。
三門廟——中間大兩邊小
巴厘島（左）：三門廟在巴厘島很普遍，隨處可見。三門廟的構造與本土的巴厘島宗教信仰有關，和天眼的設計道理是一樣的。通過三門廟可以瞭解到更多關於宗教信仰方面的事情。
瑪雅（右）：三門廟在墨西哥很普遍，在尤卡坦半島有數不盡的瑪雅寺廟，阿芝特克寺廟和其他文化的寺廟。三門廟的構造與本土的瑪雅宗教信仰，及哥倫比亞前期的宗教信仰有關。通過三門廟可以瞭解到更多關於宗教信仰方面的事情。
為什麼學者未能繼續研究巴厘島與瑪雅文化的相似之處
古巴厘島文明遺址與古瑪雅文明遺址有12處驚人的相似點。學者們說這兩個處於太平洋兩端的文明根本沒有交集，是獨立發展的。這些相似之處推翻了學者們的說法。現有證據表明古巴厘島與古瑪雅之間有著密切的聯繫。
然而學者們卻完全忽視這些相似之處，不論是出於惡意還是試圖掩蓋什麼；他們如此細心的掩蓋事實以至於自己也沒有意識到。
他們怎麼做到的？
這些學者——主要是歷史學家和考古學家——本性坦誠且努力工作，竭盡全力挖掘古代未出土的文物。他們堅信「過去沒有秘密」，「文化單一源理論是過時的歷史」；他們不會以任何方式欺騙群眾。
問題是他們被一種思想所束縛。他們把現代社會看做是人類發展的頂峰時期。他們認為歷史是漫長的進化過程，從原始社會經過漫長的發展成農業社會，再進入希臘、羅馬、和中世紀，受啟蒙運動影響開始發展科技，最後演變成如今的高科技文明時代，在他們心目中這就是「至高無上」的社會。
他們完全被這種「進化論」思想所束縛，很難讓他們接受遠古時期存在先進文明或比現在更發達的黃金時代。這就是他們看待現實的眼光，因此他們忽視任何異常的證據，或是找貌似可信的解釋這些證據。
此外，「學者」是一項工作，一個職業，也有它的職業操守。如果你想當一名「學者」，就必須接受他們的觀點，遵循他們的條例。否則就不會被雇佣，就無法晉升。思想者和研究者對過去抱有更廣闊，更與眾不同或超常的思想，因此被排除在外，以至於剩下的人就必須服從現有的思想規範，被束縛著。
因此，沒有學者能挑戰文化單一源理論的存在性，也就是說，如果他們想要出版文章，贏得研究基金或得到晉升，他們就不能反抗。就是這種無形的力量阻止我們探究過去，但我們卻不知道。
結論：
簡要介紹了太平洋兩大文明的驚人相似之處。將被太平洋分割的文化碎片組合起來一定能揭露他們共同的祖先。
18世紀，19世紀，20世紀初的學者堅信他們熟知巴厘島與瑪雅的共同祖先。通過他們的研究，遠古時期和史前時期淡出人們的記憶，輸給了時間，但曾存在一個文化精神層面都超越現代社會的「黃金時代」。世界的第一代文明就是黃金時代「遠古文明」的後代，至今我們仍能看見那些文明的足跡。
