六四23週年，身在美國的前學運領袖柴玲發表公開信，表示原諒當年開入天安門廣場的解放軍，以及當時的領導人鄧小平和李鵬，她說這種寬恕是反主流文化及感情，但相信只有真正寬恕，才有持久和平。
柴玲的前夫同時也是八九民運天安門學生領袖的封從德，得知柴玲在6月4日發表「原諒鄧小平、李鵬」的言論之後表示，基督教教義所說的原諒，都是當事人先誠心悔悟才有意義。但就目前瞭解，現在李鵬及鄧小平生前都沒有要求被原諒，因此這個原諒的意義何在？值得探究。
而正在美國的盲人維權律師陳光誠也表示，健忘的民族是沒希望的。
柴玲原諒鄧小平李鵬
中國前學運領袖柴玲日前發表公開信表示，原諒當年開入天安門廣場的解放軍，以及當時的領導人鄧小平和李鵬，她說這種寬恕是反主流文化及感情，相信只有真正寬恕，才有持久和平。
柴玲發表公開信表示，過去每當想到領導人以毀滅方式處理民運，會感到痛苦及憤怒，直到近年有宗教信仰，才改變想法。
陳光誠：健忘民族難揭真相
正在美國的盲人維權律師陳光誠說，健忘的民族是沒希望的。
陳光誠向香港發表公開信表示，歷史的車輪沒人能擋，六四民主運動也一樣，應得到全世界肯定，他們要求正確看待問題，並非要報復，而是要揭示全部的事真，他們贊成包容，但反對健忘，一個健忘的民族是沒有希望的。
前夫封從德冷眼看柴玲的「原諒」
另據星島環球網報導，柴玲的前夫同時也是八九民運天安門學生領袖的封從德，得知柴玲在6月4日發表「原諒鄧小平、李鵬」的言論之後表示，基督教教義所說的原諒，都是當事人先誠心悔悟才有意義。但就目前瞭解，現在李鵬及鄧小平生前都沒有要求被原諒，因此這個原諒的意義何在？值得探究。近年研究宗教學的封從德有些基督教的朋友，他們共同所瞭解「寬恕」的概念跟柴玲的不一樣，因此還特別上網查看，想澄清心中的疑慮。封從德說，鄧小平去世十幾年了，都沒有傳出他自認為是錯誤，「現在李鵬有沒有請求原諒？」如果沒有，這個原諒有效嗎？如果加害者沒有反省悔改，這對天安門母親來說，不知作何感想。
雖然今年紀念六四的氣氛看似比往年寬鬆，但封從德認為要觀察的是當年六四事件兩個共黨高層極力推卸責任，例如陳希同、袁木抬出黨內老前輩，說當年他們不是決策者，公開發言事前一個字都不知道，是照本宣科。而楊尚昆及李鵬現在竟然說當年曾經反對六四開槍，可先他們自己也知道「六四」是一場巨大的罪惡，赤裸裸的在全世界人民面前曝光，未來中國民主變革及清算很快到來，為了家人及子孫，這些人才改口掩飾自己的犯行。
柴玲寬恕鄧小平李鵬六四領袖都怒了！/BBC
1989年學生運動領袖之一柴玲在六四23週年紀念日發表公開信，寬恕當年的鎮壓者，引起廣泛爭議。
前學生領袖王丹、吾爾開希、封從德都表示反對。
六四民運中任天安門廣場指揮部總指揮的柴玲在這封中、英文公開信中說，對於六四事件的最終結局只有兩個，「一個是持續地恐懼，一個是走向真正的自由，寬恕的命運。」
兩年半前開始信仰基督教的柴玲在公開信中說：「我原諒鄧小平和李鵬，我原諒1989年衝進天安門廣場的士兵……」
她還說，她明白這種寬恕是反主流文化和感情的，以前也有數位信奉基督的天安門學運人士因為提倡寬恕而被誤會，但她仍然認為，「只有當真正我們寬恕時，持久的和平才會到來。」
柴玲的公開信發表後，立即引起民運陣營的轟動，尤其是包括王丹和吾爾開希在內的當年天安門廣場學運的領袖們對此有很大反應。
在美國的天安門學運領袖王丹週三（6日）在發給BBC中文網的聲明中說，雖然他尊重柴玲因個人信仰而導致的寬恕態度，但卻完全不能同意。
王丹說，在當年的殺人者沒有任何懺悔、道歉，甚至還在繼續殺人之際，被害方的原諒是沒有根據的，也是對六四死難者的極大不公。
他還唿吁柴玲正確區分個人信仰與對是非價值的判斷。
目前在臺灣的吾爾開希週三也在網上表示反對柴玲的態度，他說，23年後的今天，他在為當年犧牲的夥伴深感悲痛的同時，對於屠殺者的憤恨仍難消解。
他說，寬宥和諒解是在正義是非釐清之後，罪人祈求寬恕之時應有的態度，這不僅是宗教價值觀、也是普世價值。
吾爾開希說：「對於踐踏和平、正義及人類良知的殺人凶手鄧小平、李鵬，我無法原諒，我無法在正義是非得到匡正之前原諒，無法在被害人原諒他們之前原諒！」
另一位六四學運領袖、柴玲的前丈夫封從德週三也說，鄧小平至死沒有承認鎮壓六四是錯誤的，李鵬至今不為鎮壓學生請求原諒。
封從德說，如果加害者沒有反省悔改，這個原諒會有效嗎？在六四慘案中失去子女的天安門母親又會對此「作何感想」？
王丹急忙反對：柴玲寬恕中共鎮壓六四/BBC
柴玲寬恕鎮壓六四民運的中共領袖和軍人。
前六四學運領袖王丹週三(6月6日)發表緊急聲明，反對另一名當年學運領袖柴玲寬恕鎮壓六四民運的中共當局。
柴玲在六四事件23週年之際曾發表公開信，表示原諒下達鎮壓命令的前中共領導人鄧小平、李鵬以及開槍的軍人。
柴玲說，只有寬恕才有和平，她還表示將每天為這些人祈禱。
王丹在發給BBC中文網的聲明中說，他對柴玲因個人信仰所導致的這種態度表示尊重，但卻完全不能同意。
王丹說，他對柴玲因個人信仰所導致的這種態度表示尊重，但卻完全不能同意。
他說，在當年的殺人者沒有任何懺悔、道歉，甚至還在繼續殺人之際，被害方的原諒是沒有根據的，也是對六四死難者的極大不公。
王丹：「不能同意」
王丹在聲明中指出，柴玲的寬恕態度只代表柴玲個人，不能代表廣大的六四同學，並唿吁柴玲正確區分個人信仰與對是非價值的判斷。
兩年前皈依基督教的柴玲說，她知道這種寬恕反主流文化及感情，但堅信只有真正寬恕，持久的和平才會到來。
柴玲還在公開信中表示，過去每當想到中共領導人以暴力手法對待民運就會感到痛苦及憤怒，直到近年有宗教信仰才改變想法。
