不知道為什麼，一向板著面孔，正襟危坐，積極地引導輿論的央視，在國慶期間突發奇想，搞出個「比幸福嗎」隨機調查。儘管在播出時毫無例外地有所取捨，但是回答者仍是五花八門，隨心所欲。甚至爆出十分荒唐搞笑的新聞。
盡然皆知，幸福沒有標準的答案，沒有統一的內涵。這一點央視的策劃者或決策者當然更清楚。既然是這樣，為什麼要搞出這非常概念非常模糊而又難於界定的調查呢？按照一般的邏輯，似乎為了呼應63年國慶，呼應民族的傳統節日，更是為了政治的需要，那就是「改革開發的十年」取得的巨大的成就，迎接十八大的勝利召開。用心可謂十分的良苦。幸福究竟是什麼？這樣的話題甭說一般的路人，就是策劃者或決策者回答，能給個標準答案嗎？正在匆匆走路的行者，正在專注忙碌的商人，正在一絲不苟的建築工人，他們面對攝像鏡頭，面對伸過來的話筒，誰會有如此敏捷的思維？誰會有如此高度的概括能力？誰能對幸福給出「標準的權威的答案」呢？這樣的採訪，不是無病呻吟，就是強人所難。出現令人啼笑皆非的新聞是非常正常而自然。
幸福是什麼？說到底它是個精神層面的概念。它既是精神的又是物質的；既是抽象的又是具體的；既是現實的又是歷史的。因此，回答起來必定是仁者見仁，智者見智，強者見強，弱者見若。正如有哲人所說：幸福是靈魂深處發出的一股香味。假設問一個小孩：「你聽話嗎」？正確的回答應該是什麼？是現實的，還是歷史的；是抽象的還是具體的？是精神的還是物質的？同樣無法給出具體而準確地答案。這就如同「你幸福」嗎一樣不靠譜，不著調。
中國人的幸福是什麼？在央視播出的「搞笑」新聞中，實際上已經回答了這樣的難題。記者在問道正在排隊買票的大學生時，因為突如其來的話筒，搞亂了排隊秩序，按照幸福不可以「被感覺」，而不幸福才會的邏輯，大學生回答道：「隊被人插了」！此時周圍的人一定是哄堂大笑。這樣的回答並非是答非所問，並非是故意搞笑，恰恰證明了「幸福是具體的」這一真理。買不上車票，找不到回家的路，能說是幸福嗎！
「我耳朵不好」，聽不清你在說什麼。這是73歲的一位老者，正在撿扔到地上的礦泉水瓶，這樣的年齡，按理是頤養天年，養怡弄孫的時候，而他卻在旅遊的景點到處奔走，為了幾分錢的收入拾荒，這樣的老人能說是幸福嗎？面對記者的突然來訪，面對突然伸來的話筒，他有可能不好讓記者失望，有可能因為幾百元的低保，感謝政府的恩典，但是在現實的境遇面前，誰也能讀得懂真正的「內涵」。
再說大家熟知的那個農民工，記者問他「你幸福嗎」，他的回答是「我姓曾」。這當然是雷人的搞笑的回答。當然會產生啼笑皆非的效果。在這個答案裡，有可能是被採訪者誤聽誤解，有可能是有意地揶揄，也有可能是搪塞迴避。但是有一點是不容否定的，那就是接下來的一句話。「我是外地打工的，不要採訪我」。幸福不幸福，答案就在被採訪者的回答中。這是農民工的一種特有的情緒，那就是被城市隔離，被城市遺忘，永遠也不能融入的情緒。這是整個一個弱勢群體的情緒，它表明身份，不接納採訪，已經顯示了他們內心沈重的底色，他們舍家撇業，含辛茹苦，永遠沒有話語權，而苦難卻是他們的代名詞。他對記者的拒絕，已經表明幸福與己無關。這樣無聲的回答是喜是悲？
「你幸福嗎」？無疑是一個虛偽與空洞的政治命題。是對人民大眾的一種愚弄。其實，政府應該反思的是，我們為人民的幸福做了些什麼？如何鏟除腐敗的土壤，如何實現社會的公平公正，如何實現政務的公開透明，如何讓人民買得起房，上得起學，看得起病。一句話，尊重人民，還權於民！絕不是讓人民「被美好，被參與，被主動，被幸福」。
如今中國人的幸福是什麼？如果實話實說，那就是：「君讓臣幸福，臣不敢不幸福」。
